现在我说这个的重点不是我心痛，而是要说：一个人强烈的盼望什么事情发生，就会产生这种幻觉——在定中更是如此！你所盼望的事情或者人什么的，会变成非常逼真的幻觉出现，这是第一种原因。
第二种原因是现在你所拥有的原始欲望。比如yinyu，你有yinyu，你就会做春梦；你有食欲，你就会在梦里吃大餐。在定中也一样，你有yinyu，有时幻觉中会出现美女来勾搭你——这个就不需要详细解释了。

第三种原因应该说是过去——我称之为五根残像。
先说眼睛！如果你一天看十小时连续剧，你闭上眼睛，你眼前还有连续剧的场景在上演，你还会梦见连续剧里的事情。我上学的时候，也有一度沉迷街机游戏；每天去打游戏很长时间，回家一躺，闭上眼睛，眼前全是游戏场景；睡觉的时候，梦里还在打游戏，还说梦话，说的就是打游戏的事。这就是残像！你所长时间看的东西在你眼根当中留下残像，你不看的时候就变成幻觉出现。
耳朵也一样！你一天听十小时歌，等摘下耳麦，你耳朵里还有旋律在打转，就像有一条小虫子爬进了耳朵一样。
其他三根也一样！用的多了就会留下残像。

我们用肉身活了无数辈子，这个肉身、这个五根汇集而成的肉身当中，留下了很多很多残像——都是过去的事情。你在定中，这些残像就会变成逼真的幻觉出现在你意识里；还不是某一根的残像单独出现，而是五根残像编织成一个完整的、栩栩如生的幻觉来出现。
我有一次在禅房打坐，还有二十几个同修一起打坐，我心无杂念的感受着禅定。这个时候，突然禅房的门被劈开，被一个大斧头劈开的；接着进来了好几个膀大腰圆的军人，都是穿古代铠甲的士兵，一进门就开始砍人。一斧子下来，把离门最近的人kan的脑袋变成两半，脑浆蹦的满地都是。另一边，有一个士兵拿着大刀横着一挥，一个人的脑袋直接滚到我座下边，身子不倒，脖子上xue如喷泉，直接喷到天花板上，脑袋在我跟前那表情还是打坐时的安详表情。接着，后边又跟进了一个拿长枪的兵，一戳一个，一连戳si几个。这个时候，大家都被吓起来了！几个兵是左砍右sha，一时间地上躺了十多个人，胳膊腿满地滚，肠子流一地。

我被这恐怖的情形吓的差点没喊出声来；一睁眼一切如故，大家还是很安静的打坐。我胸口憋闷，心跳的非常厉害，满头大汗，还好没尿出来，这吓得着实不轻！我都不管时间到没到，就下地，发现腿打颤的厉害；一步一步慢慢向门口走去，还不能出大声。禅房首座看我满头大汗，脸色煞白，知道我遇到境界了，也就不多说什么。我出来找水喝，又散步，这情绪好久都难以平复。
长这么大，杀人的事都是在电视、电影看的。看电视、电影，我们潜意识当中都有一个观念，知道这都是假的，所以，不管你拍的多逼真多恐怖，顶多也就让人兴奋一下而已，还不至于严重到这种程度。我想我在前世，也干过不少杀人放火的事，以至于出现这种幻觉。

这样，原因都分析完了——过去的五根残像、现在的原始欲望、未来的期盼。
这其中，对未来的期盼占的比重比较少！因为修行人对未来没那么大的期盼，而且就算有，你也不会把他幻想的非常具体。比如说，你很希望自己能考上北大，你顶多也就这么希望而已，你不会幻想自己在北大某个教室里学习的情形、在食堂吃饭的情形、跟室友谈天说地的情形。你不会把这些想象的这么细致，所以对未来的期盼所产生的幻觉不是很多。

其实，我们都是生活在过去和现在的！过去的记忆造就了现在的我们，也造就了现在的各种欲望习气。所以，真正产生幻觉的原因大部分都是五根残像和现在的原始欲望。
而我们的记忆都很关注痛苦的事情；通常幸福快乐的事情过去了就不会再想，但是痛苦的事情我们会记得很牢；还时常想起那些痛苦的过去，重新回味一下当时的感觉。所以，入定初期产生的幻觉，基本都是痛苦的。
随着修行的深入，五根残像和原始欲望不断减少，幻觉也会越来越少；接着，对未来的期盼所占的比重会越来越多。我们有所期盼，那肯定会期盼好事，这样产生的幻觉也是美好的，会有一些你非常希望看到的事情展现在幻觉里。
那怎么分别幻觉真假？

↓2014-03-10↓
其实，没有什么好分别的——都是假的！不要管就行。
先说眼根产生的幻觉。
假设你的意识中有一个照相机，可以把你看到的东西拍下来给别人看，或者可以画出来给别人看。这都是眼根境界中产生的幻觉，都是假的！不要管。不管你在定中看到多么恐怖的情景，都是假的！
你有可能看到大火烧遍大地，把人都烤成焦炭；也有可能看到大水弥漫天地，上面全是浮尸；也有可能看到惨烈的战场，到处都是血肉横飞的情景——这些都是假的！不要管。
你有可能看到美女们跳舞，也有可能看到你心爱的人或者去世的亲人，有可能看到五彩缤纷的光芒中坐着金色的大佛，或者是某位菩萨，下面有无数的和尚们在听法——这都是假的！
总之，你如果可以把它画出来，那就是假的！是眼根产生的幻觉。

再说耳根产生的幻觉。
假设你的意识中有录音机，可以把你听到的东西录下来给别人听，那就是假的！不要管。
你可能听到各种恐怖的鬼叫声、各种难听的哭喊声、雷声雨声，甚至是对你的辱骂声，还会诅咒你下地狱等等，这些都是假的！
你有可能听到非常美妙的音乐，有可能听到你心爱的人呼唤你的声音，你的亲人对你叮咛的声音，有可能会有庄严动听的声音对你诉说你的前世因果，还对你讲无上妙法，这都是假的！
只要你认为这是声音，可以录下来给别人听，那就是假的——是耳根产生的幻觉！而且，这耳根和眼根往往会一起制造幻觉，感觉就像看3D电影一样逼真，还有身临其境的感觉。

再说身根。
如果你在定中身体受到任何伤害，那都是假的！你有可能感到烈火焚身；有可能感到寒冰彻骨；有可能感到身上爬满了毒虫在嗜咬你的皮肉；有可能感到就像掉进硫酸桶里一样，皮肉在自己融化，从你身上一点一点脱落，最后只剩下白骨；你有可能感到身体就像气球一样膨胀，最后跟着一声巨响炸得粉碎；你有可能感到身体在逐渐缩小最后随风消失；有可能感到自己身上的水分在迅速蒸发，最后变成木乃伊；有可能感到身体像玻璃一样被什么东西砸得粉碎；你有可能感到自己掉进了热锅里，被热水煮成一锅汤；你有可能感到遇上刀兵劫，让一帮人把你把剁成十七八块。这种种痛苦且恐怖的感觉都是你的身根给你制造的幻觉，都是假的！不要管。
你有可能感到自己像长了翅膀一样轻飘飘地飞向天空，在广阔的天空中自由翱翔；你有可能感到身体像打了什么毒品一样非常舒爽；你有可能感到有美女在用自己的身体摩擦你的身体，让你心痒难耐。这种种美好的感觉都是假的！不要管。

鼻根和舌根就不说了——在这二根产生的幻觉比较少！无非就是能闻到臭味，或者香味，嘴里感觉有非常难吃的什么东西，像大便啊、腐尸肉啊等等，或者就是非常美味的东西。
在入定初期，通常都是一些恐怖的幻觉——这都是五根残像在起作用；随着修为不断提高，恐怖的幻觉开始逐渐减少。同时，你的原始欲望和对未来的期盼开始给你制造非常美好的幻觉——这些都是假的。凡是可以用五根来感受的东西，不管好坏都是假的！都不要管。
如果你被恐怖的幻觉吓到出定，那就休息休息，让心情平复后继续打坐，或者第二天接着来。如果定中出现美好的幻觉，你千万不要对其产生眷恋；这样幻觉会越来越严重，你的修行就只会原地踏步，不能向前了。
幻觉虽多，都是假的，那干嘛还这么啰嗦？你可要注意了！重点是下面要说的内容。

在你的修行进入破灭五根境界的时候，幻觉会产生实质性的变化！你可要知道，我们这个世界看似真实，也是假的，都是我们的妄想、分别、执着所构成的幻觉。
你有可能在定中开始闻到异香，你心生欢喜，开始对其产生眷恋；这种异香会越来越浓烈，最后开始从你身上向外散发；你一打坐，你身上就会出现异香。外人闻到你的异香，认为你是大修行，开始非常恭敬你；你也开始沉迷于这种境界。这是你的鼻根境界在破灭前出现的幻境！你若作圣解，认为这是什么很高的境界，那你这辈子就会这么飘着香死去，修行不可能有更高的突破。
你有可能在定中感觉身体像羽毛一样轻，在空中自由翱翔；你心生欢喜，开始对其产生眷恋；这种飘逸感会向外扩散，在入定的时候，你的身体会越来越轻，不知不觉之间，你就真的会从蒲团上飘起来，在空中缓慢旋转或移动。外人看到这种情景，认为你是大修行，开始非常恭敬你；你也开始沉迷于这种境界。这只是你的身根境界在破灭前出现的幻境！你若作圣解，认为这是什么很高的境界，那你这辈子就会这么漂浮着死去，修行不可能有更高的突破！

你有可能在定中看到五彩缤纷的光芒，也有可能看到红中带黄的美丽光芒；你心生欢喜，开始对其产生眷恋；这种光芒会向外扩散，在入定的时候，你的身体真的会发光；特别是在夜里参禅打坐，这种光芒还会穿透墙壁屋顶，从远处看，不是像着火就像彩虹下界。外人看到这种情景，认为你是大修行，开始非常恭敬你；你也开始沉迷于这种境界。这只是你眼根境界在破灭前出现的幻境！你若作圣解，认为这是什么很高的境界，那你这辈子就会这么放着光死去，修行不可能有更高的突破！
遇到这种实质性的幻境，你不可以对其产生眷恋！相信这都是幻境，是五根境界在破灭前做的最后挣扎，这样你才能成功摆脱身体对你的束缚——破灭五根境界——进入三禅。
到这里，已经讲了三种常规的修行法门和在修行中有可能遇到的各种境界！大家就当是看个故事，留个念想就行。
等你修行达到这种境界，开始出现幻觉时，你就会想起曾经有人说过这种境界都是假的，不可以当真。你心中有先入为主的正确观念，你就会很容易从境界中走出来。

第06节 禅定次第
1、禅定次第与精、气、神
↓2014-07-17↓
炼精化气本来是道家用语！(但是)，佛门修行把关注点放在心上，不谈身体。(可)是，身体又是实实在在的障碍，所以不谈身体谈修行，对现代人来说就是纸上谈兵！因此，我们就用道家用语来解释身体的变化。
我们说炼精化气，炼气化神，炼神还虚，这个放到禅定的次第来看：
——炼精，相当于欲界禅定
——化气，相当于初禅、二禅
——化神，相当于三禅
——还虚，相当于四禅
精、气、神到底是什么？
——精，是生命力
——气，是能量
——神，是光
——把发光的球体阳神扩散到虚空中去叫还虚。

先说精。
精是生命力，可以发热。在前期打坐到欲界禅定里，灭淫欲的过程就是炼精的过程。这个生命力是与生俱来的，从妈妈的肚子里出来的时候就带出来了。
精有什么表现？就是一个不懂做爱的小孩子，在不起yinyu，也没有憋尿的情况下，小弟弟还会勃起——这就是精的表现方式。一个人身体变虚，或者变老到你想做爱却小弟弟不能起来的时候，说明你的精已经消耗殆尽。所以说，修行是年轻人的事！等你老(得)小弟弟不能起来了，这个时候才开始修行，虽然会有进步，但是进步很慢。
你平时早晨不会勃起，但是打坐几天，早晨就勃起了，说明打坐让你的精——也就是生命力——有所增强。
欲界六天以下的众生都由yinyu所生。行yin是什么？就是用自己的生命力创造新的生命过程。你把自己有限的生命力都用来创造新生命，那你自己的生命力就会减少——这是不可避免的自然法则。有些动物还有昆虫只要一做爱一产卵就会死掉，就是因为把自己所有的生命力全部用来创造新生命，其代价就是死亡。所以说，你要炼精，节制性生活是必须的。