↓2014-03-10↓
其实，没有什么好分别的——都是假的！不要管就行。
先说眼根产生的幻觉。
假设你的意识中有一个照相机，可以把你看到的东西拍下来给别人看，或者可以画出来给别人看。这都是眼根境界中产生的幻觉，都是假的！不要管。不管你在定中看到多么恐怖的情景，都是假的！
你有可能看到大火烧遍大地，把人都烤成焦炭；也有可能看到大水弥漫天地，上面全是浮尸；也有可能看到惨烈的战场，到处都是血肉横飞的情景——这些都是假的！不要管。
你有可能看到美女们跳舞，也有可能看到你心爱的人或者去世的亲人，有可能看到五彩缤纷的光芒中坐着金色的大佛，或者是某位菩萨，下面有无数的和尚们在听法——这都是假的！
总之，你如果可以把它画出来，那就是假的！是眼根产生的幻觉。

再说耳根产生的幻觉。
假设你的意识中有录音机，可以把你听到的东西录下来给别人听，那就是假的！不要管。
你可能听到各种恐怖的鬼叫声、各种难听的哭喊声、雷声雨声，甚至是对你的辱骂声，还会诅咒你下地狱等等，这些都是假的！
你有可能听到非常美妙的音乐，有可能听到你心爱的人呼唤你的声音，你的亲人对你叮咛的声音，有可能会有庄严动听的声音对你诉说你的前世因果，还对你讲无上妙法，这都是假的！
只要你认为这是声音，可以录下来给别人听，那就是假的——是耳根产生的幻觉！而且，这耳根和眼根往往会一起制造幻觉，感觉就像看3D电影一样逼真，还有身临其境的感觉。

鼻根和舌根就不说了——在这二根产生的幻觉比较少！无非就是能闻到臭味，或者香味，嘴里感觉有非常难吃的什么东西，像大便啊、腐尸肉啊等等，或者就是非常美味的东西。
在入定初期，通常都是一些恐怖的幻觉——这都是五根残像在起作用；随着修为不断提高，恐怖的幻觉开始逐渐减少。同时，你的原始欲望和对未来的期盼开始给你制造非常美好的幻觉——这些都是假的。凡是可以用五根来感受的东西，不管好坏都是假的！都不要管。
如果你被恐怖的幻觉吓到出定，那就休息休息，让心情平复后继续打坐，或者第二天接着来。如果定中出现美好的幻觉，你千万不要对其产生眷恋；这样幻觉会越来越严重，你的修行就只会原地踏步，不能向前了。
幻觉虽多，都是假的，那干嘛还这么啰嗦？你可要注意了！重点是下面要说的内容。

在你的修行进入破灭五根境界的时候，幻觉会产生实质性的变化！你可要知道，我们这个世界看似真实，也是假的，都是我们的妄想、分别、执着所构成的幻觉。
你有可能在定中开始闻到异香，你心生欢喜，开始对其产生眷恋；这种异香会越来越浓烈，最后开始从你身上向外散发；你一打坐，你身上就会出现异香。外人闻到你的异香，认为你是大修行，开始非常恭敬你；你也开始沉迷于这种境界。这是你的鼻根境界在破灭前出现的幻境！你若作圣解，认为这是什么很高的境界，那你这辈子就会这么飘着香死去，修行不可能有更高的突破。
你有可能在定中感觉身体像羽毛一样轻，在空中自由翱翔；你心生欢喜，开始对其产生眷恋；这种飘逸感会向外扩散，在入定的时候，你的身体会越来越轻，不知不觉之间，你就真的会从蒲团上飘起来，在空中缓慢旋转或移动。外人看到这种情景，认为你是大修行，开始非常恭敬你；你也开始沉迷于这种境界。这只是你的身根境界在破灭前出现的幻境！你若作圣解，认为这是什么很高的境界，那你这辈子就会这么漂浮着死去，修行不可能有更高的突破！

你有可能在定中看到五彩缤纷的光芒，也有可能看到红中带黄的美丽光芒；你心生欢喜，开始对其产生眷恋；这种光芒会向外扩散，在入定的时候，你的身体真的会发光；特别是在夜里参禅打坐，这种光芒还会穿透墙壁屋顶，从远处看，不是像着火就像彩虹下界。外人看到这种情景，认为你是大修行，开始非常恭敬你；你也开始沉迷于这种境界。这只是你眼根境界在破灭前出现的幻境！你若作圣解，认为这是什么很高的境界，那你这辈子就会这么放着光死去，修行不可能有更高的突破！
遇到这种实质性的幻境，你不可以对其产生眷恋！相信这都是幻境，是五根境界在破灭前做的最后挣扎，这样你才能成功摆脱身体对你的束缚——破灭五根境界——进入三禅。
到这里，已经讲了三种常规的修行法门和在修行中有可能遇到的各种境界！大家就当是看个故事，留个念想就行。
等你修行达到这种境界，开始出现幻觉时，你就会想起曾经有人说过这种境界都是假的，不可以当真。你心中有先入为主的正确观念，你就会很容易从境界中走出来。

第06节 禅定次第
1、禅定次第与精、气、神
↓2014-07-17↓
炼精化气本来是道家用语！(但是)，佛门修行把关注点放在心上，不谈身体。(可)是，身体又是实实在在的障碍，所以不谈身体谈修行，对现代人来说就是纸上谈兵！因此，我们就用道家用语来解释身体的变化。
我们说炼精化气，炼气化神，炼神还虚，这个放到禅定的次第来看：
——炼精，相当于欲界禅定
——化气，相当于初禅、二禅
——化神，相当于三禅
——还虚，相当于四禅
精、气、神到底是什么？
——精，是生命力
——气，是能量
——神，是光
——把发光的球体阳神扩散到虚空中去叫还虚。

先说精。
精是生命力，可以发热。在前期打坐到欲界禅定里，灭淫欲的过程就是炼精的过程。这个生命力是与生俱来的，从妈妈的肚子里出来的时候就带出来了。
精有什么表现？就是一个不懂做爱的小孩子，在不起yinyu，也没有憋尿的情况下，小弟弟还会勃起——这就是精的表现方式。一个人身体变虚，或者变老到你想做爱却小弟弟不能起来的时候，说明你的精已经消耗殆尽。所以说，修行是年轻人的事！等你老(得)小弟弟不能起来了，这个时候才开始修行，虽然会有进步，但是进步很慢。
你平时早晨不会勃起，但是打坐几天，早晨就勃起了，说明打坐让你的精——也就是生命力——有所增强。
欲界六天以下的众生都由yinyu所生。行yin是什么？就是用自己的生命力创造新的生命过程。你把自己有限的生命力都用来创造新生命，那你自己的生命力就会减少——这是不可避免的自然法则。有些动物还有昆虫只要一做爱一产卵就会死掉，就是因为把自己所有的生命力全部用来创造新生命，其代价就是死亡。所以说，你要炼精，节制性生活是必须的。

(接下来说气。)
气分两种，一种是靠食物消化获得的气，这个气用来发力，主要是爆发力。还有一种气就是先天真气，就是用精凝练出来的能量，用来增强耐力和体力。
通常胖子们吃(得)多，爆发力很强，瞬间使出来的力气很大，可以扛煤气罐，但是没有耐力，让胖子长跑是坚持不了多久的。反过来瘦的人吃(得)不多，爆发力不强，就算扛不了煤气罐，但是论耐力和体能却比胖子强很多，只要适当的锻炼，跑几千米不难。
我们修行要的不是爆发力，而是耐力——也就是用精这个生命力来凝练出的气！这个气不仅提高人的耐力，还可以大幅度提升免疫力，让人身体健康精力充沛。

现在大家打坐，很容易感受到身体发热，能感觉到热流走任督二脉——这只是炼精的过程！
等身体修复完之后开始，进入练气的阶段，也就是初禅、二禅。从肾脏开始充电，苏苏麻麻的电流开始冲击督脉——这个感觉无法用语言来描述。你想快速感受到这种充电感觉，不仅打坐的时间要超过4小时，淫欲是肯定要灭(得)干净，还要尽量少做爱，肉肯定不能吃。
最后，这个神就不用解释了——在前面讲四禅理论的时候，都已经讲过了(关于“神”的论述，详见第一章的第02节——话头禅)。

2、禅定次第与身体特征
↓2014-07-17↓
(达到了二禅、三禅)，有什么身体特征呢？
首先头顶会突起。这个突起的形状并不像佛像的佛顶肉髻，而是像鸡冠一样，中间一条线会微微隆起——这是因为筋膜在头顶重叠的缘故！光头和尚们很容易看出来，没练成的人都是圆顶。有些人是前额突起，那是气血上涌弄的，并不是炼精化气(修)出来的。

两眼开始发光，变得又黑又亮，就像小孩子的眼睛一样。脸部的筋膜往上推移，皮肤褶皱逐渐减少。特别是八字皱纹，就是鼻子旁边到嘴旁边的皱纹会逐渐消失——这个皱纹在观相学上叫法令。皮肤褶皱减少，八字皱纹消失，人看起来比实际年龄年轻很多。
再下来，后脖子和肩膀的肌肉很柔软，锁骨比一般人高一些，双肩宽阔，双臂比以前会变长一个手指关节到两个手指关节的长度。

胸骨扩展，肋骨条之间的距离变大，胸部的筋膜舒展，整个胸部鼓起变得圆滚。女人因为筋膜舒展，把下垂的乳房上拉，弄(得)乳房坚挺变小，像少女一样。
腹部鼓起，腹肌变大舒展。本来下陷的肚脐会突出来，就像婴儿的肚脐一样。肚脐之所以陷进腹肌中，就是因为腹肌僵直收缩。如果身体稍微胖，那肚脐突出来的看不出来，但是仔细摸摸，就会发现肚脐在腹肌之外，而不在腹肌里面。

再到下面就是最关键的特征：马阴藏相——小弟弟会逐渐缩进肚子里，连睾丸也一起进去。在女人身上，子宫缩小，月经消失；如果是已经绝经的女人，那就会先重新来月经，然后再消失。
不过前面已经说过，小弟弟不能勃起，说明精已经消耗殆尽；对女人来说，绝经等于精已经枯竭，想再修行到月经恢复是不容易的。
有个故事，说某个尼姑悟道了，消息传出去，有很多人来印证——其实就是挑战——其中不乏修行多年的和尚。有个大和尚带着弟子来见尼姑，说的佛理是一套一套的。尼姑听了半天不吭声，最后说了一句，你把裤子脱了让我看看，大和尚扭头就跑。徒弟不明就里，也追着师父去了。

马阴藏相是必然会出现的身体特征。如果你真灭尽了淫欲，还做到了炼精化气——那不需要说那么多理论，还拿古人的禅语来试探——脱了裤子一目了然！