115回，假宝玉见了真宝玉后，觉得自己和真宝玉不是一路人，听了真宝玉的话很不耐烦，说真宝玉是个禄蠧。被宝钗抢白了几句。宝钗见他又发呆话，便说道：“你真真说出句话来叫人发笑，这相貌怎么能不要呢。况且人家这话是正理，做了一个男人原该要立身扬名的，谁象你一味的柔情私意。不说自己没有刚烈，倒说人家是禄蠧。”假宝玉被宝钗抢白了一场，说自己没有刚烈，心中更加不乐，闷闷昏昏，不觉将旧病又勾起来了，并不言语，只是傻笑…
过了一夜，次日起来只是发呆，神魂失所，过了几天宝玉更糊涂了，甚至于饭食不进，大家着急起来。
大夫来看过，回了话，不肯下药，只好预备后事。贾政见宝玉光景果然不好，只得叫人准备料理后事。正在此时，门上来了一个和尚，拿了宝玉丢的那块玉，说要一万银子。和尚拿着玉在宝玉耳边叫道：“宝玉，宝玉，你的宝玉回来了。”宝玉就醒了，宝玉紧攥着玉细细的一看说：“嗳呀，久违了！”
和尚说只要拿一万银子来就完了。宝玉道：“只怕这和尚不是要银子的罢。”贾政说：“我也看来古怪，但是他口口声声的要银子。”
王夫人想起那和尚来，心想这玉不知那里找来的，也是古怪，怎么一时要银子一时又不见了，莫非是神仙不成？
宝玉心里却也明白，更想死去的事愈加有因，只不言语，心里细细的记忆。
宝玉看见那僧的形状与他死去时所见的一般，心里早有些明白了。那僧道：“我不要你们接待，只要银子，拿了来我就走。”宝玉问和尚可是从太虚幻境而来，那和尚道：“什么幻境，不过是来处来去处去罢了，我是送还你玉来的。我且问你，那玉是从那里来的？”宝玉一时对答不来。那僧道：“你自己的来路还不知，便来问我！”宝玉本来颖悟，又经点化，早把红尘看破，只是自己的底里未知，一闻那僧问起玉来，好象当头一棒，便说道：“你也不用银子了，我把那玉还你罢。”那僧道：“也该还我了。”
宝玉往里取了那玉，袭人不让他还玉，宝玉道：“如今不再病的了，我已经有了心了，要那玉何用！”众人都不让宝玉还那玉给和尚。宝玉无奈，只好说：“玉不还他也使得，只是我还得当面见他一见才好。”
宝玉出来之后，对和尚说里头不给他玉，他也沒法，如今身子出来了，求那和尚带了他去。和尚说要玉不要人。后来和尚和宝玉两个说着笑着，说的什么大荒山，什么青埂峰，又说什么太虚幻境，斩断尘缘这些话。宝钗听了，唬得两眼直瞪，半句话都没有了。
宝玉与那和尚说完之后，笑嘻嘻的进来说：“好了，好了，那和尚与我原是认得的，他不过也是要来见我一见，他何尝是真要银子呢，也只当化个善缘就是了。所以说明了他自已就飘然而去了。这可不是好了么？”果然和尚就走了。

这段情节，读者如果不懂春秋笔法，想要看懂就是痴人说梦。
春秋笔法讲究的就是以虚幻寓实，不愿直说本意，含蓄委婉，意在言外，这段情节就是作者提前告诉读者，宝玉中举之后，为什么会忽然失踪，宝玉出家的真正原因。
和尚送玉其实就是来点化宝玉，带他进入太虚幻境，让他领悟其中的道理。告诉他为什么来到这世界上，告诉他的来龙去脉，什么大荒山，什么青埂峰就是和尚在跟他讲他的身世，讲他这一世犯下的罪恶，就是跟宝玉说明了，你这块玉已经是无用之材了，你已经走入邪道了，没有能力去完成自己补地陷（济世）的使命了，斩断尘缘，说明了自己就是来捉拿宝玉归案的。
和尚说：“只要一万银子，拿了就走。”这就是春秋笔法，不愿直说本意，意在言外。和尚是神仙，银子是身外之物，要它何用。宝玉聪慧，宝玉心里明白和尚来的目的不是要银子，所以才会说只怕这和尚不是要银子的。贾政也看来古怪，但是和尚口口声声要银子。王夫人也觉得和尚古怪，怎么一时要银子一时又不见了，王夫人怀疑和尚是神仙。
春秋笔法，含蓄委婉，意在言外。和尚说：“只要一万银子，拿了就走。”真正的意思就是：“只要一挽淫子，拿了就走。”
挽就是夹住的意思，一僧一道，夹住宝玉说道：“俗缘已毕，还不快走。”
拿就是捉拿之意，和尚就是来捉拿天下古今第一淫子的。假宝玉的一生就是罪恶的一生，这一段风流公案的凶手就是假宝玉，弥勒佛（元春）二十来年辨是非，鉴定的结果假宝玉就是一只邪恶的老虎，捉拿天下古今第一淫子归彼大荒。
和尚跟假宝玉说清楚之后，宝玉也就什么都明白了，和尚走后，宝玉进来说好了，好了，意思就是跟和尚谈好了，宝玉说：“我说的不是功名么！你们不知道，一子出家，七祖升天呢。”就是宝玉和神仙谈好了，宝玉考取功名之后，神仙就要一挽淫子拿了就走，就要被神仙强行押走归彼大荒了。
无材可与补苍天，枉入红尘若许年！
此系身前身后事，倩谁寄去作神传？
此系身前身后事，神瑛侍者就是顽石的身前，顽石就是神瑛侍者的身后。神瑛侍者被神仙打回原形（归彼大荒就是打回原形之意）之后，就变成了那块无材可去补苍天的顽石。

116回，神仙带那宝玉的魂魄进入太虚幻境，就是运用的春秋笔法，以虚幻寓实。
宝玉的魂魄进入太虚幻境，见那门上横书四个大字：福善祸淫。又有一副对子，大书云：过去未来，莫谓智贤能打破，前因后果，须知亲近不相逢。
这句诗指的就是宝玉和黛玉的过去未来，过去就是宝黛二人看似亲近，为什么最终却不能走到一起，都是有前因后果的，前因就是黛玉口无遮拦随机下话，导致假宝玉装疯卖傻将黛玉活活气死的后果，黛玉死于自陷，飞蛾扑火，自取灭亡，害人终害己，莫怨东风当自嗟。未来指的就是宝黛二人的最终结局，黛玉的结局就是被警幻仙子打回原形，被囚禁在太虚幻境之中，永世不得超生。宝玉的结局就是被神仙逮捕归案，强行押走的风流公案的凶手，被神仙打回原形归彼大荒，被神仙开除仙籍。
宝黛二人就是这一段风流公案的凶手，一个是天生沾花惹草的贪痴，一个是天生风流成性的嗔痴，沉迷风月害人害己，可知这玉不是个好东西，一路货色。
宝玉抬头看那匾上写道：引觉情痴。两边写的对道：喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。宝玉看了，便点头叹息。
假宝玉看了便点头叹息，点头就证明假宝玉表示认同了，自己心里明白这首诗写的他。喜笑指的就是假宝玉平日里花言巧语哄女孩儿们开心，悲哀指的就是假宝玉平日里虚情假意为女孩儿们悲伤，这些行为都是假装出来的，贪得无厌的欲望就是因为对天下美色的太过痴狂，他就是一个贪恋天下美色虚情假意的贪痴。
这首诗就是假宝玉整个人生的总结，富贵闲人，游手好闲的富家子弟，整天不无正业、游手好闲、沾花惹草，到处惹事生非。无缘无故自寻愁和恨，有时就象一个傻子一般癫狂，行为散漫不自检束什么都不懂，愚昧顽固害怕读书学习，行为古怪不讲情理，富贵的时候不知道学点本事，贫穷的时候又难以忍受寂寞悲凉，可怜辜负了年轻时的大好时光，对于国对于家莫指望他，天下无能第一名，从古至今的不肖子孙找不出第二个。寄言富贵人家的子弟：千万不要学这个孩儿的模样。
假宝玉看到“相逢大梦归”一句，便恍然大悟道：“是了，果然机关不爽，这必是元春姐姐了。”机关不爽就是奥秘分毫不差的意思，假宝玉看了这一句就突然醒悟，充分证明这句诗和他自己有很大的关系，明白了自己贪恋天下美色的好色大梦快要结束了。
红楼梦又名风月宝鉴，风月宝鉴就是虚情假意，贾瑞沉迷于风月宝鉴的正面，与虚情假意的凤姐在风月宝鉴里面鬼混，最终是精尽人亡。黛玉沉迷于风月宝鉴的正面，与虚情假意的假宝玉在风月宝鉴里面鬼混，最终是泪尽人亡。

正走时，只见一人手提宝剑迎面拦住说：“那里走！”唬得宝玉惊慌无措，仗着胆抬头一看却不是别人，就是尤三姐，宝玉见了，略定些神，央吿道：“姐姐怎么你也来逼起我来了。”那人道：“你们兄弟没有一个好人，败人名节，破人婚姻。今儿你到这里，是不饶你的了！”宝玉听去话头不好，正自着急，只听后面有人叫道：“姐姐快快拦住，不要放他走了。”尤三姐道：“我奉妃子之命等候已久，今儿见了，必定要一剑斩断你的尘缘。”宝玉听了益发着忙，又不懂这些话到底是什么意思，只得回头要跑，…
这段情节，作者以虚寓实，告诉读者，假宝玉不是个好东西，他们兄弟没有一个好人。读者注意，在太虚幻境之中，尤三姐是认得假宝玉的。
那侍女出来说：“请侍者参见。”只见一女子，头戴花冠，身穿绣服，端坐在内。宝玉略一抬头，见是黛玉的形容，便不禁说道：“妹妹在这里，叫我好想。”那帘外的侍女悄吒道：“这侍者无礼，快快出去。”说犹未了，只见一个侍儿将珠帘放下。宝玉此时欲待进去又不敢，要走又不舍，…又被驱逐，无奈出来。
读者看到这里，心中必有疑问，宝玉见一女子，见是黛玉的形容，很多读者心中疑惑为什么黛玉不认得宝玉？这段描写作者运用的就是春秋笔法，虚掩伪饰，真中藏假。一真一假就看读者能不能识破真假，作者前文描写尤三姐认识宝玉，就是告诉读者如何分辨真假，认识宝玉的就是真的，不认识宝玉的就是假的，真黛玉的魂魄被囚禁在太虚幻境之中，宝玉见那青草已摇摆不休，摇摆不休就是在跟宝玉打招呼。
作者描写这段情节的目的就是告诉读者，黛玉的外貌就是用来迷惑宝玉的，是水中月虚情。

119回，宝玉即将参加科考，临走时过来给王夫人跪下，满眼流泪，磕了三个头，说道：“母亲生我一世，我也无可答报，只有这一入场用心作了文章，好好的中个举人出来，那时太太喜欢喜欢，便是儿子一辈子的事也完了，一辈子的不好也都遮过去了。”…
宝玉走到跟前，深深的作了一个揖。…只见宝钗的眼泪直流下来，众人更是纳罕。又听宝玉说道：“姐姐，我要走了，你好生跟着太太听我的喜信儿罢。”宝钗道：“是时候了，你不必说这些唠叨话了。”宝玉道：“你倒催的我紧，我自己也知道该走了。”…宝玉仰面大笑道：“走了，走了，不用胡闹了，完了事了！”…独有王夫人和宝钗娘儿两个倒象生离死别的一般，那眼泪也不知从那里来的，直流下来，几乎失声哭出。但见宝玉嘻天哈地，大有疯傻之状，遂从此出门走了。
这段情节，宝玉就是在与家人做最后的告别，宝玉明白此去之后，以后再也见不到自己的家人了。宝玉对王夫人说母亲生我一世，自已中个举人出来，让母亲喜欢喜欢，一辈子的不好也都遮过去了。宝玉现在终于明白自己过去的行为是错误的，才会说自己的一辈子不好，这就是在为自己的过去承认错误。
宝玉走到宝钗跟前，深深的作了一个揖，就证明他是不舍宝钗的，临别时作揖表示的就是对妻子的尊重，宝玉本来还想多和宝钗多说几句，宝钗嫌宝玉啰嗦，宝玉所以才会说宝钗催的我紧，他自己清楚此去神仙将要一挽淫子，捉拿淫子，所以才会说知道自己该走了。宝玉仰面大笑：“走了，走了，不用胡闹了，完了事了。”宝玉口中的胡闹二字就是微言大义，神仙安排补天之材神瑛入世济世，神瑛从西方灵河岸边沾花惹草，召来一干风流孽鬼在自己身边，自己在人间沾花惹草撩妹调情，沉迷风月，破坏了神仙补地陷（济世）的计划，补天之材毁于风月，简直就是胡闹。
宝玉考完之后就不见了，众人中只有惜春心里却明白了，只不好说出来，便问宝钗道：“二哥哥带了玉去了没有？”宝钗道：“这是随身的东西，怎么不带！”惜春听了便不言语。袭人想起那日抢玉的事来，也是料着那和尚作怪。……
说的不错，正是和尚作怪，宝玉不是自愿出家的，证据前文已经介绍过，不必多说，假宝玉就是被神仙一挽拿了就走的淫子，风流公案的凶手天下古今第一淫子，补天之材毁于风月归彼大荒。
由来同一梦，莫笑世人痴。

终身误：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹世间，美中不足今方信。纵然是举案齐眉，到底意难平，
宝钗的判词，作者运用的就是春秋笔法，以表掩里，看似浓情蜜意，切勿上当，虚掩伪饰，意在言外。
木石前盟意寓的就是神瑛侍者在西方灵河岸边沾花惹草。林黛玉代表的就是春天发情想男人，假宝玉代表的就是沾花惹草撩妹调情，假宝玉见了黛玉就是轻薄撩她，黛玉说宝玉在外面听了村言，看了邪书僻传，轻薄取笑自己就是感觉宝玉对待自己不正经，宝玉说的话所以就没有安全感信任度。假宝玉忘不了的就是撩妹调情。
人们都说宝玉和宝钗是美满的姻缘，宝玉心中念念不忘的却只有沾花惹草。空坐着，山中高士晶莹雪。宝玉最终忘不了的还是撩妹调情。感叹人世间，现在才相信宝玉心中贪恋天下美色的欲望是永远无法满足的。尽管夫妻之间是相敬相爱，终究宝玉放不下的还是沾花惹草撩妹调情。
假宝玉被神仙押走的时候，身上披着的就是一领大红猩猩毡的斗篷，假宝玉累教不改的就是爱红，爱红即是好色，春秋笔法一字定褒贬，红楼梦又名情僧录，假宝玉做了一名情僧和尚，最终忘不了的还是沾花惹草撩妹调情。

玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
这句诗的本意就是玉和钗都被放置在盒子中，玉在匣子中等待着有朝一日能够卖个最好的价钱，钗在梳妆盒中等待着时机飞上发髻。
意思就是玉和钗要能够实现自己的价值，发挥出自己的作用。比喻有理想有抱负的人等待着时机实现自己的理想和抱负。
真正看懂红楼梦，就能理解这句诗的真正含义，意寓的就是女娲补天的传说，玉指的就是补天之石神瑛侍者（宝玉），钗指的就是炼石补天的山中高士娲皇（宝钗）。当玉（五色石）溶炼成为补天之材的时候，娲皇（宝钗））等待着时机一飞冲天将补天之材送到天上去补苍天。
红楼梦就是女娲炼石在人间的又一次上演，娲皇炼的就是神瑛侍者，宝钗引导宝玉成为一个能够济世的有用之才，才能发挥出各自的作用。女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
好风凭借力，送我上青云。
这句诗的本意就是：好想借助风的力量，将我送上碧蓝的天空之上。意寓的就是人的雄心壮志，平步青云达到人生的巅峰。
真正看懂红楼梦，才能理解这句诗的真正含义。这句诗意寓的就是女娲补天的传说。补天之材需要借助娲皇的力量，才能将补天之材送上天空之上去补苍天。
宝玉需要宝钗的引导，将宝玉引入人间正道，才能成为一个合格的有用之材，才能去经邦济世，造福于民。
天外书传天外事，两番人作一番人。从天上传到人间的一本天书神仙的故事，天上的神仙娲皇和人间的凡人宝钗写的就是同一个人。
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
真正看懂红楼梦，就会明白120回红楼梦就是一个整体，根本不存在后四十回是续书的缪论。
俞平伯晚年忏悔：高鹗、程伟元保全红楼梦有功，胡适、俞平伯腰斩红楼梦有罪。

过去未来，莫谓智贤能打破。
前因后果，须知亲近不相逢。
亲近的意思是关系密切。
不相逢指两个人曾经有过深厚的感情，但因为某些原因感情绝裂，他们选择不再见面，彼此从对方的生活中消失。
亲近不相逢代表了两个人之间感情的结束，缘分终结，彼此怨恨着对方，彻底的断绝一切关系。
前因后果，林黛玉焚稿断痴情。
宝玉！宝玉！你好…！
两眼一翻，呜呼。

作者描写宝钗的形象为仙姿。
不离不弃，芳龄永继。
芳龄指年轻女子。
永继的意思是事物能够持续不断地存在，即永远。
芳龄永继的意思就是永远保持年轻女子的身材相貌。
芳龄永继就是年轻女神女娲的形象，神话传说中女娲就是年轻女子的形象。
封神演义描写女娲的形象：
纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽⼀阵狂风，卷起幔帐。
现出⼥娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国⾊天姿，婉然如⽣；真是蕊宫仙⼦临凡，⽉殿嫦娥下世。
芳龄永继的就是年轻女神女娲。
山中高士就是大荒山无稽崖炼石补天的娲皇。
宝钗的生日正月二十一就是娲皇的补地节、地穿节，地陷节，作者暗示宝钗就是女娲转世。
天外书传天外事，两番人作一番人。
从天上传到人间的一本关于神仙的故事，天上的神仙娲皇和人间的凡人宝钗写的就是同一个人。
芳龄永继就是山中高士宝钗的身份证，宝钗的前世就是芳龄永继的娲皇。
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。为什么称又呢？又就是重复女娲炼石的故事。
娲皇下凡的使命就是引导补天之材神瑛侍者宝玉补地陷济世救民，捉横行霸道的螃蟹。
作者开篇即云地陷东南，地陷就是天下不太平的意思，天下不太平的原因就藏在宝钗的讽螃蟹诗中。
金玉良缘就是神仙补地陷济世救民的一个计划，金玉良缘就是娲皇下凡改造花心五色石，炼石补地陷济世，引导神瑛侍者入世补地陷济世。
风流孽鬼狐狸精拖缠宝玉沉迷风月情事，毁了补天之材宝玉的一生，导致娲皇补地陷济世救民的计划失败。
假宝玉就是女娲没有炼成器的废物顽石。

程高本作者明文实写黛玉死于自陷，自陷完全符应了黛玉莫怨东风当自嗟、冤债偿清好散场的伏笔。
莫怨东风当自嗟。
自己命运不好不要怨天尤人，自己应当自叹自省。
自陷是指一种自我放纵的行为，即自己的所做所为将自己置于不利的境地，从而使自己陷入绝境之中，自陷是由于自负自私、性情懒惰、自我放纵、道德败坏、行为不端而造成的恶果。
红楼梦前八十回有很多情节描写黛玉自负自私、自我放纵、道德败坏、行为不端的情节，这些情节就是黛玉造孽必遭报应的伏笔。
红楼梦前八十回，神仙当着假宝玉说：沉酣一梦终须醒，冤债偿清好散场。
冤债偿清就是风流孽鬼林黛玉还完泪，冤债的意思就是造孽必遭报应。
神仙的话就是宝黛二人最终结局的伏笔，宝黛二人注定都没有好下场，宝黛二人最终的结局就是沉迷风月情事害人害己造孽必遭报应。
林黛玉就是死于自陷，林黛玉就是造孽遭报应死的。
两眼一翻，呜呼。
死相难看。
作者云风月最易坏人子弟。

林黛玉在王夫人处趁便随机下话害人，从而使自己陷入被假宝玉报复的绝境之中。
茜纱窗下，我本无缘，黄土陇中，卿何薄命！
林黛玉趁便随机下话害人就是假宝玉故意诅咒黛玉短命的真正原因。
林黛玉就是被假宝玉故做佯狂之态装疯卖傻活活气死的。
前八十回，紫鹃试莽玉，作者明文实写假宝玉故做佯狂之态装疯卖傻，白天黑夜拉着紫鹃的手不放，拉着紫鹃的手度过了几夜快活似神仙的美好时光，装疯卖傻欺骗众人房栊日夜困鸳鸯。
哈哈！作者明文实写紫鹃陪着宝玉度过几天几夜之后，黛玉说紫鹃比自己还急。
这就是作者提前为后四十回提前埋下假宝玉装疯卖傻的伏笔。
作者明文实写黛玉死于自陷，充分证明林黛玉就是造孽遭报应死的。
第29回，贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿了起来，笑道：“这件东西好象我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”贾母道：“是云儿有这个。”宝玉道：“他这么往我们家去住着，我也没看见。”探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”林黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”宝钗听说，便回头装没听见。…
林黛玉冷笑进谗言，可见黛玉的这张嘴是多么的可怕，在长辈亲友面前贼喊捉贼污蔑陷害宝钗，败坏宝钗的声誉。大观园中除了黛玉自己留意别人的金玉麒麟，其它的姑娘们根本就没有往男女私情方面想，黛玉心中埋怨自己的父母没为自己配个金玉，自己春天发情叫春天天想男人，陪表哥共赏淫书宝典，却反而贼喊捉贼污蔑陷害宝钗，可见黛玉的心是多么的“黛”。
作者为黛玉起的名字就有学问，林黛玉名字的中心就是黛，西方有石名黛可代画眉之墨。林黛玉的心就是黛，黑心。晴雯被水墨滃污，就是被墨所害。
这就是风流祸害狐狸精下话害人的实例，这就是作者为后文提前埋下的伏笔。
春秋笔法，草蛇灰线，伏脉千里。
原来是小儿家口无遮拦就犯了案。
你的那些姑娘们也该教训教训了。
要是我，再不饶人的。
不好！有鬼！究竟是人还是鬼，细看不是别人，却是黛玉，满面含笑。
鬼！背后搞鬼的鬼，背后害人的鬼。
冤债偿清好散场。
风流祸害狐狸精趁便随机下话害人造孽必遭报应。

宝黛二人的结局就是：
冤债偿清好散场。
孽债偿清好散场。
孽债 ：
造孽所欠的债，造孽会遭到报应，犯下过错一定会受到惩罚，如同欠债一定要偿还。
冤债：
造孽必遭报应，犹如欠债。
红楼梦前八十回，神仙当着假宝玉说：沉酣一梦终须醒，冤债偿清好散场。
冤债偿清就是风流孽鬼林黛玉还完泪，冤债的意思就是造孽必遭报应。
神仙的话就是宝黛二人最终结局的伏笔，宝黛二人注定都没有好下场，宝黛二人最终的结局就是沉迷风月情事害人害己造孽必遭报应。

林黛玉痴情结怨，朝啼暮哭，春感秋悲。
春恨秋悲皆自惹，冤债偿清好散场。
费尽心机也枉然，莫怨东风当自嗟。

春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
觅闲愁的儿就是假宝玉。
觅闲愁的女就是林黛玉。
寄言就是作者给读者传达一个非常重要的信息：
年轻人没有必要寻找无端无谓的忧愁。
作者的意思就是奉劝年轻人不要学宝黛二人觅闲愁的行为。
年轻人应该朝气蓬勃，积极向上。
奉劝众儿女，莫效宝黛形状。