伏尔加·斯维亚托斯拉维奇大公(Volgá Svyatoslávich)
前文说过,作为《壮士歌》歌颂对象的壮士,一般来说是以天生的神力与武艺,还有各种兵器作为建功立业的主要凭仗;反之,所谓巫术一般来说,则是作为他们的敌人的反派角色使用的东西,比如伊戈尔传说中的著名BOSS“夜莺强盗”就是如此。这种二元对立模型可以说非常有民间故事风格。然而,在老一代的三英杰当中,此处要介绍的伏尔加·斯维亚托斯拉维奇可以说是唯独的例外(所以,“壮士”这个称号据学者分析其实并不经常给他)。他的外号之一就有“巫师伏尔加(Volgá Veshchy)”,其传说被俄罗斯著名语言学家罗曼·雅各布森(Roman Jakobson)归为泛斯拉夫传说中所谓“狼人的巫师大公”一类,可以称得上是整个《壮士歌》体系当中独一无二的近战法爷。
据壮士歌所述他是太阳公弗拉基米尔的侄子,但其真正的历史原型根据现代人的分析,是诺夫哥罗德的第二代大公、初代基辅大公“智者”奥列格(Oleg Veshchy)。(相同的称号Veshchy在斯拉夫文化有凡间的“智者”和是拥有超自然能力的“先知、巫师”两种含义。)其中而另一个称号为伏尔加·弗谢斯拉夫维奇(Volgá Vseslávich),可能联结至历史上的另一位斯拉夫王公,波洛茨克的弗谢斯拉夫一世(在传说里和他一样有着能施展巫术的能力)。《往年纪事》中写道奥列格大公曾经远征君士坦丁堡并与拜占庭缔结和约(精罗震怒.jpg),而这个事件在壮士歌当中所映射的就是伏尔加大公远征土耳其了,从远征对象的变迁当中,也可以看出编年史与叙事诗产生的迭代关系(精罗震怒.jpg x2)。同时,前文讲到过所谓“近卫队”,根据《壮士歌》,伏尔加大公和太阳公弗拉基米尔本人同列最早召集这种卫队的王公之一;而在历史上,拜占庭帝国开始使用以基辅罗斯人为主的瓦良格卫队,也正是在奥列格在位期间。
再说伏尔加本人,此名的原始形式为“伏尔科夫( Vólkh)”,有两个可能的含义,其一为“狼(Volk)”,其二为“巫师(Volkhv)”。这两个名字都在伏尔加本人的传说当中可以得到印证,因为他出生时身上就有一道狼毫,并且能够施展包括变身为狼在内的许多巫术。值得注意的是,在斯拉夫的传统当中,变成狼人是巫师最常有的本领之一,而且这种本领一般的征兆就是他们身上会有一道狼毫的印记(帮雷帝开发雅嘎种的宫廷魔术师找到了.jpg)。
这位英雄的身上并不是只有人类的血脉:他是斯拉夫传统中的巨龙格里尼奇(Gorynić)与人类公主所诞生的后代。(斯拉夫传统当中的龙蛇与狼有着非常广泛的因缘,比如著名的巨蛇神沃列斯,就在一些图画中呈现出狼头人身的相貌;在西斯拉夫也有像这样双重要素的英雄人物、以历史上的王公武尔克·格鲁古雷维奇·布兰科维奇(Vuk Grgurević Branković)为原型的“火龙”武尔克(Zmaj Ognjeni Vuk),可以说是伏尔加的同素异形体。)正是因此,据说在伏尔加大公出生的时候,大地母亲和全俄罗斯大地上的生灵都发出了鸣声,而伏尔加本人刚出生一个半钟头(另一说五年)就能开口说话,向母亲要求盔甲,并且握起一柄300普特(大概五吨左右)的槌矛作为自己的武器。另外一些传说则说到他把母亲的胎膜(在斯拉夫传统当中的重要灵物)当作自己的头盔以及护身符。伏尔加能够通晓世间所有生灵的语言,并且知晓它们的所有特性,还能以魔法变成它们的形状,这其中甚至包括了斯拉夫神话当中的众鸟之父、鹰王斯特拉菲尔(Strafil)。
而他最有名的事迹,除了在下文会说到的与农夫米库拉的不打不相识的经历,就是上面提过的远征土耳其帝国了。在这个传说当中,伏尔加三次变成动物,侦察皇宫的情况,并且扰乱土耳其沙皇和守卫军的心志。最后一次进入皇宫时,他先把自己变成白鼬,然后以人身卸掉了军械库里所有的武器,以狼身咬死了马槽里所有的坐骑,然后才命令自己的近卫队出击,俘虏了所有土耳其人。