《佛藏经》：
“舍利弗，是十不善道中，何者罪重？” “世尊，十不善中，邪见罪重。何以故？世尊，邪见者，垢常著心，心不清净。”

《佛说赖吒和罗所问德光太子经》：
非以淫欲行　　可以致佛道
其有受贪欲　　为心意作奴
便为自坏败　　不得立功德

《佛说大乘日子王所问经》：
佛与菩萨众　　缘觉及声闻
悉皆离女色　　愚者不能知
普被魔罗降　　离女色染污
能得身安乐　　究竟得解脱

远离男女双修邪法

《楞严经》：
若复有人遍满十方。所有虚空盈满七宝。持以奉上微尘诸佛。承事供养心无虚度。于意云何是人以此施佛因缘得福多不。阿难答言虚空无尽珍宝无边。
昔有众生施佛七钱。舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷。佛土充遍皆施珍宝。穷劫思议尚不能及。是福云何更有边际。
佛告阿难诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱乃至穷尽。十方无间靡不经历。
能以一念将此法门。于末劫中开示未学。是人罪障应念销灭。变其所受地狱苦因成安乐国。得福超越前之施人。百倍千倍千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及。
阿难若有众生。能诵此经能持此咒。如我广说穷劫不尽。依我教言如教行道。直成菩提无复魔业。

《大宝积经》：
若乐观女色，　贪求转复多，
取相之凡夫，　增长于欲爱。
如于炎夏时，　游行旷野中，
渴逼饮碱水，　饮已渴弥增。

乱解空义，为人广说，自不持戒教人毁禁，罪在阿鼻地狱
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《菩萨善戒经》：是故大乘经说。若不解空甚于痴人。何以故。愚痴之人说色是我至识是我。有我见者不坏佛法。不解空义永坏佛法破失灭没。生我见者不至三恶。不解空义为人广说。当知是人必到阿鼻。有我见者不谤三宝。妄说空者诽谤三宝。说有我者不诳众生。不谤实性。不妨法性。不妨众生。获得解脱。不教他人毁犯禁戒。不解空者谤一切法。不解实性。不解法性。妨于解脱。与多众生作恶知识。自不持戒教人毁禁。常乐宣说无作无受。令多众生增长地狱。以是义故。名为远离无上佛法。

《佛说八师经》：
佛言。三谓邪淫。犯人妇女。或为夫主。边人所知。临时得殃。刀杖加刑。或为王法。收系着狱。酷毒掠治。戮之都市。死入地狱。卧之铁床。或抱铜柱。狱鬼然火。以烧其身。地狱罪毕。当更畜生。若复为人。闺门淫乱。违佛远法。不亲贤众。常怀恐怖。多危少安。吾见是故。不敢邪淫。是吾三师。佛时颂曰。
淫为不净行　　迷惑失正道
精神魂魄驰　　伤命而早夭
受罪顽痴荒　　死复堕恶道
吾用畏是故　　弃家乐林薮

《大智度论》：
若汝以受淫欲为乐，淫病重故，求外女色，得之愈多，患至逾重；如患疥病，向火指炙，当时小乐，大痛转深。如是小乐，亦是病因缘故有，非是实乐；无病观之，为生慈愍。离欲之人观淫欲者，亦复如是，愍此狂惑为欲火所烧，多受多苦