宣化上人
今天讲香灯和尚。什么是香灯？管理香和灯的；包括烧的香和佛前点的灯。香灯和尚在道场里管理佛殿清洁，到时上香。看灯没有油，他添一点油；如果灯熄了，他把它点上。
这位香灯和尚是清代安徽安庆人，住于迎江寺，专修净土法门，一心念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，心不旁骛、意不颠倒，想要得到念佛三昧。闭着眼睛念佛，不攀缘，不求人布施，也不讲话。
当地的县官来庙上烧香拜佛，香灯和尚念佛不辍，没有招待他；县官大怒，说他是个懒和尚，令随从打了他三十大板。回府后反省，自知打骂、欺压三宝在佛法错因果；为忏悔故，特建精舍，请香灯和尚为住持。住持就是方丈，方丈就是住持；不是分开说大庙叫方丈，小庙叫住持。住持即住持佛法者。
香灯和尚被县官打怕了，恐怕住到精舍会挨更多的打，不敢接受邀请。
庙上的方丈和尚是位开悟得道的人，知前因后果，叫他接受县令的邀请，去精舍做住持。方丈对香灯和尚说：“你在数十年前，修行时有一条狗走来你的寮房，和你摇头摆尾好像要东西吃。你觉得这条狗无缘无故到你房来犯了规矩，你踢了它一脚；故今生还报，被他打了三十大板。后来你又给它一块饼吃，他为了感激你，现在给你建精舍，想供养你。你今年已七十岁，再过三年你将要往生极乐世界。在这三年期间，你可以接受他的供养。”
于是香灯和尚接受县令的供养，安身办道，专心念佛，求生净土。
由此公案观之，我们所有的佛教徒，一生所遭所遇，无非都是前因后果。我们若不错因果，则不会有意外、不如意的事情。因此身为佛教徒，特别要战战兢兢、如临深渊、如履薄冰、慎言慎行！
赞曰：
职司香灯 专心念佛不求外缘 口诵弥陀县令怒打 痛忘死活忏悔供养 三年报德
“职司香灯”：香灯和尚的责任是管香管灯。
“专心念佛”：专心念佛诵经。
“不求外缘”：不向外求缘，不攀缘。
“口诵弥陀”：口念“南无阿弥陀佛”。
“县令怒打”：他专心念佛，县令到庙上来烧香拜佛，他不理不睬；县令大怒，打了他三十大板。
“痛忘死活”：他把死活都不管了，仍然口诵“南无阿弥陀佛”！
“忏悔供养”：县令忏悔，供养他。
“三年报德”：三年报他一块饼的恩德！这条狗因为有机会到庙上听经闻法种善根，所以今生做县令。香灯和尚过去踢它一脚，今生被打三十大板；过去因为给它一块饼吃，今生被供养三年。这是知恩报德的行为，一切都是前因后果。
又说偈曰：
善恶夹杂果报殊 功过参半苦乐途信愿念佛修三昧 礼让克己积万德躬行实践施慈济 净口守身志那谟方丈指破循环理 逆来顺受度娑婆
“善恶夹杂果报殊”：我们做人有一点善、有一点恶，故果报有一点好、有一点不好。
“功过参半苦乐途”：他有功，又有过，故在苦乐两个道路上。
“信愿念佛修三昧”：信愿念佛，修念佛三昧。
“礼让克己积万德”：无论对人对物，要礼貌谦让，克己待人，不可随便打骂，这是积功累德的地方。
“躬行实践施慈济”：要躬行实践，实实在在去做；对人要慈悲，要帮助人。
“净口守身志那谟”：不犯口业四恶：绮语、妄言、恶口、两舌。身不犯杀盗淫三业。没有口业即净口，没有身业即守身，志在念“南无阿弥陀佛”。
“方丈指破循环理”：老方丈给他指破循环的道理。
“逆来顺受度娑婆”：学佛的人要逆来顺受才能教化人。有的人有特别难度的性情，度人的人要忍受。