行使话语权——是行使作者职能之标志
“作者自云、自又云”之作者,自称“在下”,行使话语权,是行使作者职能之标志:
一、自称“在下”者,写大荒山无稽崖青埂峰下之石头,撰出了记在石头上之《石头记》,是为了写出“按那石上书云……”
二、而写出“按那石上书云……”则是以按那大荒山无稽崖青埂峰下,记在石头上之《石头记》书云之名义,替石头撰《石头记》。
三、“按那石上书云”:女娲氏练石补天 ,将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下,该石被变成“通灵”,被带梦幻之“离恨天,灌愁海”,被“夹带”于中,记下了神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”——“离”开人间“恨天”,饮愁“灌愁海”一段故事,然后在石头上公示。
四、“在下”写石头撰《石头记》,由“在下”不由石头。
五、“在下”写空空道人从石头上抄回《石头记》,由“在下”不由空空道人。
六、“在下”写孔梅溪题曰,由“在下”不由孔梅溪。
七、“在下”写吴玉峰题曰,由“在下”不由吴玉峰。
八、“在下”写曹雪芹披阅增删并题曰,由“在下”不由曹雪芹。
“作者自云、自又云”之作者,自称“在下”,行使话语权,是行使作者职能之标志:
一、自称“在下”者,写大荒山无稽崖青埂峰下之石头,撰出了记在石头上之《石头记》,是为了写出“按那石上书云……”
二、而写出“按那石上书云……”则是以按那大荒山无稽崖青埂峰下,记在石头上之《石头记》书云之名义,替石头撰《石头记》。
三、“按那石上书云”:女娲氏练石补天 ,将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下,该石被变成“通灵”,被带梦幻之“离恨天,灌愁海”,被“夹带”于中,记下了神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”——“离”开人间“恨天”,饮愁“灌愁海”一段故事,然后在石头上公示。
四、“在下”写石头撰《石头记》,由“在下”不由石头。
五、“在下”写空空道人从石头上抄回《石头记》,由“在下”不由空空道人。
六、“在下”写孔梅溪题曰,由“在下”不由孔梅溪。
七、“在下”写吴玉峰题曰,由“在下”不由吴玉峰。
八、“在下”写曹雪芹披阅增删并题曰,由“在下”不由曹雪芹。