曹雪芹不符合“作者”之要求
因神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”——“离”开人间“恨天”,饮愁“灌愁海”的一段故事,是神话,所以在表达方式上,对表达者提出了严格要求。既要求表达者是神话;又要求表达者有“作者”头衔;还要求表达者有话语权。
但曹雪芹却不符合表达者之要求:
一、曹雪芹是非神话,不符合记神话中的神瑛绛珠之要求。
二、曹雪芹是《石头记》之披阅增删者,没有“作者”之头衔,不符合记神瑛绛珠之要求。
三、曹雪芹没有话语权,仅仅是“被写者”,不符合记神瑛绛珠之要求。
四、“作者自云、自又云”之作者,虽然是非神话,但该作者自称“在下”,先写神话中的女娲氏补天未用之石,撰出了记在石头上之《石头记》,然后以“按那石上书云”之名义,替石头撰《石头记》;替石头披阅增删《石头记》。
五、由于作者自称“在下”,写石头撰《石头记》;替石头石头撰《石头记》,所以“作者自云、自又云”之作者,不实名制。
因神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”——“离”开人间“恨天”,饮愁“灌愁海”的一段故事,是神话,所以在表达方式上,对表达者提出了严格要求。既要求表达者是神话;又要求表达者有“作者”头衔;还要求表达者有话语权。
但曹雪芹却不符合表达者之要求:
一、曹雪芹是非神话,不符合记神话中的神瑛绛珠之要求。
二、曹雪芹是《石头记》之披阅增删者,没有“作者”之头衔,不符合记神瑛绛珠之要求。
三、曹雪芹没有话语权,仅仅是“被写者”,不符合记神瑛绛珠之要求。
四、“作者自云、自又云”之作者,虽然是非神话,但该作者自称“在下”,先写神话中的女娲氏补天未用之石,撰出了记在石头上之《石头记》,然后以“按那石上书云”之名义,替石头撰《石头记》;替石头披阅增删《石头记》。
五、由于作者自称“在下”,写石头撰《石头记》;替石头石头撰《石头记》,所以“作者自云、自又云”之作者,不实名制。