首先要从猴王的优点说起，猴王的优点太多了，作者已经把自己能想到的所有优秀人物的优点尽可能写在他身上了，这使得美猴王愈发接近圣人，完美无瑕，但又十分亲民，从不高高在上，不食人间烟火，显得假大空，下面来一一列举。

1.慈悲心肠、普渡众生、造化万民
这一点是绝不容置疑的，美猴王对于大众来说，他就是个神，神得不能再神的人。举个例子来说，假如你陷入在一些恐怖片的桥段里，什么山精鬼怪、魑魅魍魉之类的食人妖魔正在步步紧追，你的生命正在饱受威胁，你的人生即将崩塌。这个时候，给你一个选择，有三个选项，第一，神仙，真武大帝、雷声普化天尊、太乙天尊、玉皇大帝、太上老君等天庭诸神，第二，佛，如来佛祖、三千诸佛、四大菩萨、五百阿罗等灵山众佛，第三，美猴王孙悟空，你会倾向于选谁？
要是有任何小鬼来妄言，能有一堆证据甩在他脸上让他下不来台。废话不多说，直接上原文。

第三十七回 鬼王夜谒唐三藏
三藏道：“陛下，那怪倒有些神通，变作你的模样，侵占你的乾坤，文武不能识，后妃不能晓，只有你死的明白；你何不在阴司阎王处具告，把你的屈情伸诉伸诉。”那人道：“他的神通广大，官吏情熟，——都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲；东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。——因此这般，我也无门投告。”
三藏道：“陛下，你阴司里既没本事告他，却来我阳世间作甚？”那人道：“师父啊，我这一点冤魂，怎敢上你的门来？山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。却才被夜游神一阵神风，把我送将进来。
他说我三年水灾该满，着我来拜谒师父。他说你手下有一个大徒弟，是齐天大圣，极能斩怪降魔。今来志心拜恳，千乞到我国中，拿住妖魔，辨明邪正。朕当结草衔环，报酬师恩也！”三藏道：“陛下，你此来是请我徒弟与你去除却妖怪么？”那人道：“正是！正是！”三藏道：“我徒弟干别的事不济，但说降妖捉怪，正合他宜。”

手段大如何，人情高如何，管你是谁罩着遇到美猴王别想有好果子吃。
这里多说几句，像张版西游记或者一些阴谋论里给文殊手下的这个狮琍王洗白那是胡扯。乌鸡国王原文里也提到了是个好善斋僧、忧国忧民的主，但遇到文殊贫贱法相时没受得恶言，然后被报复，所谓的青狮精到后国泰民安、风调雨顺纯属开脱之言。

第四十回
皇帝那里肯坐，哭啼啼，跪在阶心道：“我已死三年，今蒙师父救我回生，怎么又敢妄自称尊；请那一位师父为君，我情愿领妻子城外为民足矣。”那三藏那里肯受，一心只是要拜佛求经。又请行者，行者笑道：“不瞒列位说。老孙若肯要做皇帝，天下万国九州皇帝，都做遍了。只是我们做惯了和尚，是这般懒散。若做了皇帝，就要留头长发，黄昏不睡，五鼓不眠；听有边报，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈。我们怎么弄得惯？你还做你的皇帝，我还做我的和尚，修功行去也。”那国王苦让不过，只得上了宝殿，南面称孤，大赦天下，封赠了宝林寺僧人回去。壁厢传旨宣召丹青，写下唐师徒四位喜容，供养在金銮殿上。

正议间，只见那城门外，有一块沙滩空地，攒簇了许多和尚，在那里扯车儿哩。原来是一齐着力打号，齐喊“大力王菩萨”，所以惊动唐僧。
这里的大力王菩萨可是有渊源的，这原是元朝西游记平话中孙悟空的佛位，这是古典小说中“草蛇灰线”的写法，有意埋下伏笔，僧人齐喊大力王菩萨其实已经是在呼唤美猴王来拯救他们了。

众僧道：“他在梦寐中劝解我们，教‘不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧，往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。’”行者闻得此言，心中暗笑道：“莫说老孙无手段，预先神圣早传名。”

那老人磕头滴泪道：“大圣，我不是妖邪，我是这河内真神。那妖精旧年五月间，从西洋海，趁大潮来于此处，就与小神交斗。奈我年迈身衰，敌他不过，把我坐的那衡阳峪黑水河神府，就占夺去住了，又伤了我许多水族。我却没奈何，径往海内告他。原来西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝。今闻得大圣到此，特来参拜投生。万望大圣与我出力报冤！”行者闻言道：“这等说，四海龙王都该有罪。他如今摄了我师父与师弟，扬言要蒸熟了，去请他舅爷暖寿，我正要拿他，幸得你来报信。这等啊，你陪着沙僧在此看守，等我去海中，先把那龙王捉来，教他擒此怪物。”河神道：“深感大圣大恩！”
……敖闰大惊道：“小龙为何有罪？”行者袖中取出简帖儿，递与龙王。龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下，叩头道：“大圣恕罪！
这里了我调侃两句，当你认为你的亲戚很傻时，不要忘了，有人敢请他的母舅吃唐僧肉，哈哈哈哈。

话表祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩。所赠金玉，分毫不受。却命当驾官照依四位常穿的衣服，各做两套，鞋袜各做两双，绦环各做两条，外备干粮烘炒，倒换了通关文牒，大排銮驾，并文武多官，满城百姓，伏龙寺僧人，大吹大打，送四众出城。约有二十里，先辞了国王。众人又送二十里辞回。伏龙寺僧人，送有五六十里不回。有的要同上西天，有的要修行伏侍。行者见都不肯回去，遂弄个手段，把毫毛拔了三四十根，吹口仙气，叫“变！”都变作斑斓猛虎，拦住前路，哮吼踊跃。众僧方惧，不敢前进。大圣才引师父策马而去。少时间，去得远了。

行者叫城里人家来认领小儿。当时传播，惧来各认出笼中之儿，欢欢喜喜，抱出叫哥哥，叫肉儿，跳的跳，笑的笑，都叫：“扯住唐朝爷爷，到我家奉谢救儿之恩！”无大无小，若男若女，都不怕他相貌之丑，抬着猪八戒，扛着沙和尚，顶着孙大圣，撮着唐三藏，牵着马，挑着担，一拥回城。那国王也不能禁止。这家也开宴，那家也设席。请不及的，或做僧帽、僧鞋、褊衫、布袜，里里外外大小衣裳，都来相送。如此盘桓，将有个月，才得离城。又有传下影神，立起牌位，顶礼焚香供养。这才是：阴功高垒恩山重，救活千千万万人。
比丘国一回更是神中神，点化愚顽，救活千千万万小儿。那城中之人是何等感激呢？以前小编都没注意到这段有多赞，那些百姓欢呼雀跃，对孙大圣四人扯扯拉拉，恨不能捧在手心里，各家或设宴或织衣，如此相谢相送折腾月余师徒四人才得上路，便是救世主的待遇也莫过于此了。

凤仙郡
行者听说，满面喜生，呵呵的笑道：“莫说！莫说！若说千金为谢，半点甘雨全无。但论积功累德，老孙送你一场大雨。”
……
却说大圣坠落云头，与三藏道：“事毕民安，可收拾走路矣。”那郡侯闻言，急忙行礼道：“孙老爷说那里话！今此一场，乃无量无边之恩德。下官这里差人办备小宴，奉答厚恩。仍买治民间田地，与老爷起建寺院，立老爷生祠，勒碑刻名，四时享祀。虽刻骨镂心，难报万一，怎么就说走路的话！”三藏道：“大人之言虽当，但我等乃西方挂搭行脚之僧，不敢久住。一二日间，定走无疑。”那郡侯那里肯放。
用金贴广招僧众，侍奉香火。殿左边立起四众生祠，每年四时祭祀；又起盖雷神、龙神等庙，以答神功。看毕，即命趱行。
那一郡人民，知久留不住，各备赆仪，分文不受。因此，合郡官员人等，盛张鼓乐，大展旌幢，送有三十里远近，犹不忍别，遂掩泪目送，直至望不见方回。这正是：硕德神僧留普济，齐天大圣广施恩。

话说唐僧喜喜欢欢别了郡侯，在马上向行者道：“贤徒，这一场善果，真胜似比丘国搭救儿童，皆尔之功也。”沙僧道：“比丘国只救得一千一百一十一个小儿，怎似这场大雨，滂沱浸润，活够者万万千千性命！弟子也暗自称赞大师兄的法力通天，慈恩盖地也。”

凤仙郡一回具有强烈的时代意义，因为这一次的矛盾既不是师徒四人克服心中魔障，也不是除去旁门邪魔，而是底层人民与统治者的尖锐矛盾，矛盾之深，盘根错节，便是孙大圣在其中周旋也甚是难为。
总有些遗老在凤仙郡一回还要强行给玉帝洗白，我不得不感叹，据原著交待，凤仙郡三年大旱，十门有九户啼哭，人三停饿死了两停，而起因全在于郡候打翻贡品这场家常闹事，你玉帝老儿的面子是有多大来让千千万万的百姓来因你送葬啊。
也就只有猴王从中调停才能阻止这场悲剧，不然凤仙郡最后那点人也看不到什么希望了。要不是吴承恩因时代所限不敢多写，高低得让孙大圣来个二闹天宫。但饶是这样，还有一帮子人对凤仙郡中玉帝的所作所为鼓吹，那我只能说，反正时代前进了那么久还是要倒回去呗。