这个对于我们的修行并不重要，而最重要的是人的六种感觉能力。这些感觉能力全部从注意力开始，所以我们要灭五根境界，就要灭掉这个注意力！只要注意力消失，五根自行脱落。

我们再仔细看看这六种感觉能力！对应二禅三天的上三根和对应初禅三天的下三根有区别——如果你足够细心就能发现——这区别大了去了！

这舌根、鼻根和身根触觉，必须和外境发生碰触才能起作用。舌头碰到食物才有味道，鼻子吸入气体才有嗅觉，身体碰到物体才有感觉。所以，你在这三根上用功修行，你的注意力也会跟着触和不触发生跳动——这样注意力就无法高度集中！你观呼吸也是如此，观丹田也是如此——后面会讲到观丹田会出现什么样的现象。

再看上三根：耳根、身根冷暖觉，还有眼根。这三个根我们始终在用！耳朵始终在听，有声音听声音，没声音听寂静；身根冷暖觉也是，始终在感觉着身体内部和外部的温度，没有触与不触的分别；眼睛也是，睁眼看世界，闭眼看黑暗，瞎子也在看黑暗。你在这三根行用功，就能高度集中注意力——和在下三根上用功完全不一样！楞严经里，火头金刚观身暖处的修法就是在冷暖觉上用功——从观淫欲开始，观身体内部的热流。

这样，大家就知道了用观呼吸都能进入四禅的说法全是扯淡！说这种话的人连初禅都没进，打坐绝对没超过四个小时——四个小时就是初禅的极限！虽然根据每个人的情况会有出入，但基本到这个时候就该起情绪了。你观呼吸观四个小时，你会发现呼吸一直在变化——呼和吸；后面还有停顿——你的注意力也会跟着一跳一跳。时间长了，你就开始烦躁！这种一跳一跳的感觉很让人揪心——你就会出定！

总而言之，你观身体任何部位的修法都只能到初禅——不能进入二禅！想进入二禅，就要在上三根上用功！比这更好的，就是在情绪上用功——参疑情或者思情——直接跳过六种感觉能力——你的禅定可以直指四禅！

第03节 欲界六天——四天王天、忉利天

↓2014-03-03↓
再说说天界如何——这个可能佛经里没有。我这么一说，大家也这么一听，别问我怎么知道的。现在讲一下天界也是说说而已——就说四天王天和忉利天。

娑婆世界的中间有须弥山，山顶住着帝释天，帝释天管的天界叫忉利天。忉利天的中间是帝释天的天宫，周围有三十二个区域，各有一个天王，就是三十二村妇，合成三十三天。

看我们的银河系，整个银河系就是须弥山，中间的黑洞部分就是须弥山顶。我们认为银河系像圆盘，其实是中间突出来的山型——就当我没有天文常识就行了。整个银河系中间大概三分之一的部分属于忉利天，周围三分之二属于四天王天——在须弥山山腰到山脚的区域。四天王天分成四部分，各有一个天王掌管。再往下，须弥山的山脚到快掉进海水的地方属于人间——在银河系是最边远地区。

这个四天王不但管他的天界，也管人间——我们这里属于南天王的负责地区。佛经上说四天王寿命如何，那个世界如何，我就不重复了。我只说，四天王如果和我们正常人一般大，那地球只有一个乒乓球那么大。在四天王眼里，地球上的人就是活两天就死的小虫子，附在一个小泥球上苟延残喘。

四天王天的众生怎么样，佛经里有，不写了。
南天王喜欢蓝色，把自己管的地方全部用蓝宝石装饰，所以我们看天是蓝的——你也别说那是太阳光在大气层出现什么反应那样的——那狗眼里世界全是黑白呢！

从须弥山的山顶往上走，就是一层一层的天界。每上一层，所能享受到的福报，无法用我们的脑袋想像。我说这些就是想给修行的人们一点信心，哪怕你只是戒肉，未来能享受到的福报也是相当大的！

第04节 思情、疑情