到此，宇宙的时间、空间、生命的开始、业力的产生，全部演绎完毕——这就是终极佛法！一切佛理都从这里可以得到解释。

第02节 色界十八天
↓2014-06-10↓
佛陀把禅定各个次第的名字和天界的名字连在一起，就是在告诉大家：这个禅定次第就是进入各个天界的门槛。而你要解脱生死成为阿罗汉，必须跳过二十八天所有天界。
佛陀在早期跟着外道修行的时候，已经修到了非想非非想处定，但未能了生死；也看到了外道上师死后进入了非想非非想处天，却福报消尽后又堕入畜生道。所以，决心寻找真正的解脱之道。
大家在网上找或者找别的修行人来问——人家告诉你的四禅理论都是以凡夫的身躯修行时的感觉。这就好比一个高三学生参加高考，每个大学都有自己的分数线和专项要求；可这个高三学生却不理那些要求，完全按照自己的感觉来学习。今天打坐觉得比昨天打坐更舒服，就说自己进入了深定——这是多么幼稚的想法！

看楞严经，欲界六天就是按照淫欲的多少来分的。四天王天的要求最低：只要守五戒，却不舍妻妾之爱就能去。最上面的他化自在天的要求最高：做爱的时候，要没有快感，味同嚼蜡，还神游天外——你都不把注意力放到做爱这件事情上。当你彻底灭了淫欲，对淫欲连概念都没有的时候，就能进入初禅天了。
下面这段法，唯有“再来人”才会说！
全世界进入四禅的人可以用三位数来计算！但是凡夫修到四禅，也不可能深刻认识到整个宇宙的演化过程；只有已经解脱过的“再来人”，用解脱的智慧来看宇宙和生命，才能把一切解释(得)圆满无碍！
大家能得闻离苦的终极理论，都是上辈子在佛前种下了无量福因；也说不定在我苦修的时候，曾向我布施和供养。所以，此生不需要付出任何代价却能听闻妙法！希望大家能够珍惜这样的法缘。

1、四禅九天

(先从)从空无边处天开始说。
前面已经讲过，我无边的意识覆盖无边的虚空叫空无边处天——人的意识可以认知整个虚空，没有任何障碍。

从这里开始，我执出现——就是没有内容的情绪。意识开始收缩，这个意识叫阳神也叫元神；我也不再另起名字让人迷惑了，就叫阳神吧！
在我执的作用下，阳神开始一点一点收缩，但是从阳神延伸出去的感知能力还可以认知整个虚空。这个阳神收缩的过程，对应于四禅九天中的上五天，叫净居五天(——无烦恼天、无热天、善见天、善现天、色究竟天)。

人的我执逐渐发展出喜情！这个喜情并不是我们能感受到的、让人兴奋心跳加速的欢喜心，这个喜情是相对于苦情而说的。因为没有苦情就叫它喜情，更准确(地)说就是：自我存在的满足感，感觉自己是一个活人，是一个生命，自己存在在这个世界——就是这种感觉！

当人出现喜情的时候，阳神进一步收缩，阳神外围出现不能认知的部分，向外延伸出去的感知能力也不能企及的地方。这个不能感知的部分我们取名为黑暗。出现黑暗开始，阳神进一步收缩，喜情越来越严重，这个过程对应于四禅九天中的下四天(——福生天、福爱天、广果天、无想天)。

这样大家就明白了！在前面的净居五天中，阳神就是一个发光体，本来阳神本身覆盖整个虚空；后来阳神收缩，但是向外发射的光芒可以照亮整个虚空；当进入四禅九天的下四天的时候，阳神收缩，光芒减弱，开始出现不能照亮的地方——那里就是黑暗的虚空。阳神覆盖整个虚空的时候，其密度无限接近于虚空；当他收缩的时候，密度逐渐增加。

其实，阳神也是物质组成的！所以说，明暗二相实非明暗二相。取名明暗二相，暗即是非暗。超越了暗与非暗，才能进入空的境界。

这种文章方式是不是很熟悉？这就是金刚经里的叙述方式！你如果真悟道了，一天写出一百部金刚经都不在话下；你没悟到，那就只能翻来覆去的背佛经了！

四禅九天的发展过程很简单，可到了下面三禅天开始有点复杂。不过，你的IQ只要超过一百，你完全可以理解我在说什么。

2、三禅三天

你本来沉浸在自我存在的满足感，根本没有注意外面。可突然有一刻，你意识到了你被黑暗包围着。大家要跟着一起想象！这个时候，人就是一个发光的球体——就是阳神，挂在虚空中，周围一片漆黑。人就对黑暗产生了第一种苦情！这是什么样的情绪呢？是恐惧吗？不是！恐惧是苦情发展到后面很严重的时候才出现的。这个第一个苦情就是疑情！人会升起好奇心，黑暗中有什么呢？当然，这个疑情绝对不是文字妄想，就是一种细微的好奇的情绪。