你是一个农民，家里有点薄田，在繁重的赋税下过着吃不饱饿不死的生活，有一天，外面忽然传来一阵阵凶狠喊杀声和金属碰撞声，要打仗了，许是又有土匪下山劫掠了，你找了个犄角旮旯的地方躲着，只盼着这群土匪早早离开。
不久之后，你知道官军一如既往的战败了，因为一个丢盔卸甲的逃兵没有忘了在撤退的时候拿走一只鸡，过了许久，你也没发现土匪进你们家门，许是这帮土匪赶时间，抢了粮库便走了，你战战兢兢地打开门，却看见那群土匪还在，他们还把粮食分成了两堆，一堆运上了大车，一堆就地分发给当地和你一样的农民，几个劫掠的喽啰正在一边挨训，一个领头的黑矮汉子和蔼的微笑着和父老乡亲打着召唤，几个凶神恶煞的大汉招呼着你去领粮米银钱，你吃了这辈子最抱最好的一顿饭，相信我，在那一刻 别说他们是英雄，说他们是神，都不为过，你在乎这些人中哪位发过配，哪位卖过人肉包子，或者哪位是上天的魔君转世么?反正那些州官衙役那个没做过更恶毒的事情，你说宋公明不是英雄，他说不定一锄头呼你脸上。

水浒传是讽刺小说，开局放出来一百零八个魔头，魔头们杀人放火无恶不作，然后凑到一起啸聚山林，开始杀贪官污吏，消灭外国入侵者，消灭本国反动势力，守护人间最后的和平。至于你问为什么是魔头在守护人间的和平，可能，我是说可能，会不会是某些人群比魔头们坏多了？

缘正史并不以刘备为仁义，其所以称他仁义者，正为口里仁义，心里军阀，愈形出大奸大恶也。
总而言之，既是仁义必不做军阀，既是军阀必不算仁义。
乃有罗贯中者，忽撰出一部《三国志通俗演义》来，竟说得刘备是真仁真义。
从此天下后世做军阀的，无不看了刘备的样：心里军阀，口里仁义。
广陵食人也叫仁义，袭杀车胄也叫仁义，背刺刘璋也叫仁义，男战女运也叫仁义，这唤做什么说话？
真是邪说因辞，坏人心术，贻害无穷。此等书，若容他存留人间，成何事体！

江州地界上
穆弘＊穆春兄弟称霸揭阳镇，连官府都头都受他们支使；
李立＊横行揭阳岭，开黑店整天谋财害命；张横在浔阳江拦路抢劫，动不动就让坐船的客人吃"板刀面"，手下不知道有多少人命。还有江州典狱长＊戴宗和他的小弟李逵，敲诈勒索犯人，所有犯人在他们眼里都是榨油的对象，掏不出钱就用恶毒的手段往死里整。
这些看得见的黑恶势力，黄文炳一直装瞎子，屁都没放过一个，却逮着一个写了几句诗的流放犯人不放，非要把宋江往死路上逼。这种人渣，你管他叫秉公执法？善于发现不法行为？
只是没想到，这宋江居然真是个反贼，于是黄文炳就变成烧烤食材了。

水浒厌恶的是偷情，是通奸，是好色，是纵欲过度，是恃强凌弱，是无理强权，是欺软怕硬，是卖友求荣，是官僚主义，是官官相护，是官商勾结，是贪赃枉法，是中饱私囊，是蝇营狗苟，是屈打成招，是目无法度，是德不配位，是尸位素餐，是乱自上作，是残害忠良，是结党营私，是欺上瞒下，是祸乱朝纲，是不讲江湖道义，是不论夫妻情谊，是不忠不孝不仁不贤德，是置天下苍生于不顾，是“将军本是太平定，不许将军见太平”，是“自古权奸害善良，不容忠义立家邦”，是“无穷冤抑当阶诉，身后何人报不平”，唯独不是男性或是女性。我不否认性别的设定对于人物的塑造十分关键，但评价一个人物时，若是只着眼于性别或是过度强调性别，不仅折辱了书中大小角色，而且枉费了作者良苦用心。

若取一百二十回本，梁山征四寇的军事规模是完全不逊于三国的。哪怕不算田虎王庆＋，征辽也是击溃了辽国，如果不是大的历史线不好改变的话，以梁山的战果完全是可以灭国的。
哪怕连征辽、征方腊这些都不算，只算招安之前的战绩。童贯攻梁山带了八万各州兵马＋两万御林军共十万人，两战折损六万人，将领几乎全灭。高求则是十节度各领一万精锐，外加一万五的水军和一万五的御营精锐，共计十三万。第一战水军折损大半战船没一艘回来，第二战又是损兵折将，新征的一千五百艘战船全灭。第三战高求又得三千精锐＋四千战马，最后依然是大败，将领被斩过半。
我不知道这种战绩之下三国粉凭什么还觉得梁山只是普通的草寇说剿就剿，搞得好像三国比挫宋强多少似的。哪怕真就只是山贼，袁绍强盛的时候也没灭掉黑山贼。
虽然三国演义相对历史经常放卫星，动不动就是五十万七十万军队，但哪怕就只论小说，梁山的规模也好战果也好也不是区区山贼能概括的。
真要说起来，尔要试试我凌振炮火是否上头吗？