因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山岭，或穿石脚，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飖，或如金绳蟠屈，或实若丹砂，或花如金桂，味香气馥，非凡花之可比。
这段情节描述的是衡芜院，作者这样安排是有暗示的，暗示女娲补天和抟土造人的神话故事，插天的大玲珑石暗示的是撑天的不周山，水神共公和火神祝融打架，水神共公撞倒了不周山，天破了个洞，女娲溶炼五色石补天的故事。四面群绕各式石块，四面就是东南西北四个方位，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，四个方位的各式石块暗示的就是撑天的四肢鳌足。
里面全是藤蔓，暗示女娲抟土造人的故事，女娲开始用黄泥捏土造泥人，觉得用手捏太慢，取藤蔓于黄泥中，挥舞起来，泥浆落在地上，就变成了人，藤蔓就是女娲造人的工具。
这段环境的描写，运用的就是春秋笔法，主角非正面著墨，而是通过渲染周围的环境，给人以足够的暗示。

贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜院，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠，……及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无。
作者这段描写也是有暗示的，雪代表冷，冷洞，天气冷蛇就要在洞里冬眠，娲皇人面蛇身，雪（冷）洞就是暗指娲皇冷血蛇身休息的地方。
春秋笔法，以虚寓实，设想幻化。欲状现实，却描绘幻境。笔下之虚，扑朔迷离，虚中隐实。

宝钗道：谁家碧玉箫？鳌愁坤轴陷。女娲补天后，断鳌足以立四极，诗的意思是鳌担心天塌了又会被斩去四足去撑天。宝钗的诗也是女娲补天的故事。

六七回，（薛蟠给宝钗带的礼物，外有虎丘带来的自行人，酒令儿，……沙子灯，一出一出的泥人儿的戏，……又有在虎丘山上泥捏的小像，与薛蟠毫无相差。宝钗见了，别的都不理论，倒是薛蟠的小像，拿着细细看了一看，又看看他哥哥，不禁笑起来了。）
读者都知道，宝钗是不喜欢她哥哥的，为什么会对这个泥人爱不释手呢？作者运用的就是春秋笔法，通过描绘人物的爱好，加以足够的暗示，就是在暗示娲皇就是宝钗的前世，一出一出的泥人儿的戏，娲皇抟土造人，捏黄泥造泥人，宝钗开心的笑了。娲皇喜欢泥人，宝钗喜欢泥人。

六十三回寿怡红群芳开夜宴。（宝钗便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。”说着，将简摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一枝牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人。）
读者都知道，作者经常用雪、冷暗示宝钗，这句诗也有暗示，常言说（冷血）无情，（冷血）其实就是暗示娲皇冷血蛇身。暗示宝钗的前世就是娲皇。

（丰年好大雪，珍珠如土金如铁。紫薇舍人薛公之后）。
古代根本就沒有紫薇舍人这个官位，作者编造这个官位的目的就是暗示宝钗前世的身份，在这里面隐藏着个谐音暗示：（紫薇舍人）谐音（自谓蛇人），自称蛇人，蛇人就是暗示娲皇人面蛇身。
薛家是皇商，（皇商）也是谐音暗示（皇上），娲皇称号亦有阴皇、风皇。神话传说中娲皇化生万物，地位非常高，在三皇之上。
（宝玉听了，不觉洞开心意，笑道：“该死，该死！眼前现成的句子竞想不到。姐姐真是一字师了！从此只叫你师傅，再不叫姐姐了。”宝钗也悄悄的笑道：“还不快做上去，只姐姐妹妹的！谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐呢。”）
这段情节，初看觉得只是一句玩笑，细思就会发现这里话中有话，这句话表面上黄袍指的是元春，作者暗示的就是（穿黄袍的才（钗）是你姐姐，）别忘了娲皇也是穿黄袍的，姐姐就是穿黄袍的娲皇。

红楼梦中有些迷团是迷中迷，比如贾母的生曰，贾母的生日有两个，如果解不开宝钗前世之迷，就永远无法解开贾母两个生日之迷。
书中宝钗的生日是明文写清楚了的，贾母特别为宝钗办的，非常热闹，正月二十一。
六十二回，（探春笑道：“倒有些意思，一年十二个月，……过了灯节，就是老太太和宝姐姐，她们娘儿两个遇的巧。）灯节就是正月十五元宵节，正月十五到正月二十一只有五天时间，探春还专门说了两个遇的巧，并且当时众人都沒提出异议，这就有问题了，前文写宝钗过生日时，根本就没提到贾母也过生日，如果贾母和宝钗的生日只有五天的间隔，贾母是贾府一号人物，相隔几天自己怎么不办生日，明眼人一看就有问题。
七十一回。（因今岁八月初三曰，乃贾母八旬之庆，……）前文探春的话有问题，贾母的生日是八月初三明文写清楚了的，这就奇怪了，贾母两个生日，砖家无法解释，只能说是误笔。
读者都知道，书中宝玉的生日作者没写，黛玉的生日没写（只是从袭人口中得知），作者为什么把两个明文写清楚的人混在一起，并且还说遇得巧？作者是有意为之，目的就是让读者看出破绽。春秋笔法中有种写作方法叫表面虚假，内藏真情，真实情况就是里面的宝钗才有两个生日。
这个破绽就是让读者最终确定宝钗的前世就是娲皇，一锤定音之意。
作者故意将有两个生日的贾母和宝钗扯到一起，并且还说遇得巧，贾母暗示假母，真母就是真正的大地之母娲皇，在正月十五到正月二十一有两个节日的就是娲皇，正月二十为补天节，正月二十一为补地节，这两个节日都是纪念娲皇的节日，这才是遇得巧。
作者一系列的暗示，充分证明宝钗就是娲皇转世，娲皇下凡的使命就是炼石补地陷（济世），炼的就是五色石神瑛侍者宝玉，引导宝玉走入正道济世。女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

纵观整部红楼梦，作者就是运用春秋笔法完成的一部旷世奇书。如果看不懂宝钗的前世是谁，有些内容根本无法看懂。
比如山中高士，第一次看红楼梦的时候，我就觉得作者怎么会这样比喻宝钗，一个普通女儿家称高士是不妥的，高士指的是有理想、胸怀大志、品行高尚、博学多才、超凡脱俗、仁义英雄、圣贤，比如姜太公、诸葛亮等，看懂宝钗的前世就明白了作者的用意。
山中高士指的就是在大荒山无稽崖炼石补天的娲皇，娲皇抟土造人，有补天穿补地陷，救民于水火之无量功德，当之无愧。

宝钗走近前来，悄悄的笑道：“你也过于小心了。这个屋里还有苍蝇蚊子？还拿蝇刷子赶什么？”袭人不防，猛抬头见是宝钗，忙放针线起身，悄悄笑道：“姑娘来了！我倒不防，唬了一跳。——姑娘不知道：虽然沒有苍蝇蚊子，谁知有一种小虫子，从这纱眼里钻进来，人也看不见，只睡着了，咬一口，就象蚂蚁叮的。”宝钗道：“怨不得。这屋子后头又近水，又都是香花儿，这屋子里头又香，这种虫子都是花心里长的，闻香就扑。”
说着，一面就瞧他手里的针线。原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。宝钗道：“嗳哟！好鲜亮活计！这是谁的，也值的费这么大工夫？”袭人向床上呶嘴儿。宝钗笑道：“这么大了，还带这个？”袭人笑道“他原是不带，所以特特的做的好了，叫他看见，由不得不带。如今天热，睡觉都不留神，哄他带上了，就是夜里纵盖不严些儿，也就罢了。——你说这一个就用了工夫，还没看见他身上带的那一个呢！”宝钗笑道：“也亏你耐烦！”袭人道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着，就走了。
宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的那个所在，因又见那个活计实在可爱，不由的拿起针来，就替他作。
不想黛玉因遇见湘云，约他来与袭人道喜，二人来至院中，见静悄悄的，湘云便转身到厢房里去找袭人去了。那黛玉却来至窗外，隔着窗纱往里一看，只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线，傍边放着蝇刷子。
黛玉见了这个景况，早已呆了，连忙把身子一躲，半日又握着嘴笑，却不敢笑出来，便招手儿叫湘云。

三十六回中的这一情节，作者运用春秋笔法告诉读者三个重要的信息，第一个就是宝钗绣鸳鸯，如果看不懂宝钗的前世是谁，就不能理解这一情节的意思，肚兜就是小孩子穿的，因又见那个活计实在可爱，这段情节的重点就是小孩子穿的活计实在可爱，宝钗的前世是娲皇、大地之母，娲皇抟土造的人就是小孩子，是天下所有小孩的母亲，宝钗的这种对小孩子的喜爱是天生的，是不由自主的喜欢，暗示的是大地之母对小孩子的母爱，就如同宝钗见到泥人一样，作者写这一段情节的目的就是暗示宝钗的前世就是大地之母娲皇。
第二个就是前文中提到的耗子精偷香芋，这个香芋指的是谁，这屋子里头又香，这种虫子都是花心里长的，闻香就扑。小虫子闻香就扑的就是香玉，叮（盯）的就是香喷喷的宝玉。
第三个就是作者埋下的一个伏笔，抄检大观园后，不知道此人到底是人还是鬼，这个腹黑之人在王夫人处随机下话，导致宝玉的丫鬟被撵，所以宝玉诅咒此人短命。
请问天下有肉眼看不见的虫子吗？看不见的虫子是细菌，即然肉眼看不见，用蝇刷子打肉眼看不见的虫子，那不是打虫子而是打人。
作者编的这个情节就是伏笔暗示：有个小（虫子）人在看不见的地方从纱窗眼里来叮（盯）这个香玉。
七十七回，袭人道：“你有什么忌讳的？一时高兴，你就不管有人没人了。我也曾使过眼色，也曾递过暗号，被那人知道了，你还不觉。”
哈哈！说曹操，曹操到。不想黛玉因遇见湘云，约他来与袭人道喜，二人来至院中，见静悄悄的，湘云便转身先到厢房里去找袭人去了。那黛玉却来至窗外，隔着窗纱往里一看，只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线，傍边放着蝇刷子。
这段情节的伏笔就是：有个闻香就扑的小人，在人看不见的地方，喜欢从纱窗眼里来盯香玉。

三十五回，（莺儿笑道：“你还不知我们姑娘，有几样世上的人沒有的好处呢，模样儿还在其次。”宝玉见莺儿姣腔婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那堪更提起宝钗来？便问道：“什么好处？你细细儿的吿诉我。”莺儿道：“我吿诉你，你可不许告诉他。”宝玉道：“这个自然。”正说着，只听见外头说道……）哈哈！没有下文了，作者吊人胃口啊，猜，使劲的猜。
这段情节作者运用的就是春秋笔法，点到为止，话不说尽，韵味无穷。好处就是对人或事物有帮助的因素。读者注意这句话：世上的人沒有的好处。世上的人就是凡人，即然是凡人沒有的好处，那一定就是神仙，神仙的好处是有隐晦的，天机不可泄露，所以莺儿的话就没有下文了。其实这段情节就是作者在暗示宝钗的真身不是凡人，看懂宝钗的前世是娲皇，就会明白莺儿说的好处是什么意思了，意思就是娲皇的好处就是宝钗的好处，娲皇的好处就是造物造人、补天救世、制乐器（发明了笙簧、瑟、埙等乐器），创造人类社会并建立婚姻制度，等………。

看懂了宝钗的前世，才会看懂书中的某些情节，刚开始薛家住进贾府的梨香院，梨香谐音理想，暗示宝钗是有理想，有使命的，宝钗的理想和使命就是娲皇的计划，补地陷（济世），就需要一个有补天之才的人去完成这项使命，宝钗的任务就是将这个补天之材（宝玉）引入正道。
补天石就是五色石，五色石五颜六色，有各种各样的颜色，代表的就是花心，娲皇炼石就是让五色石溶化，意寓的就是让五色石重生成为补天穿、补地陷（济世）的有用之材。

二十二回，宝钗的生日，宝钗点了两出戏，（西游记）（山门）。宝钗其实就在引导宝玉，宝钗点（西游记）就是在引导宝玉，一个人要有理想，人生要有奋斗目标，百折不挠，勇敢面对一切困难，坚持到底，永不放弃，终会成功。

宝钗点了一出（山门）。“那词藻中，有只“寄生草”，极妙，你何曾知道！”宝钗便念给他听道：漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍，赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”宝玉听了，喜的拍膝摇头，称赏不已———又赞宝钗无书不知。
鲁智深英雄末路，与赵员外挥泪相离，感谢佛门的收留，在寺庙出家为僧。因不守佛门清规转眼被逐出佛门，孤身一人，来去自由无牵无挂。那里去讨孤身一人闯天下的蓑衣斗笠？俺不怕，穿草鞋拿破碗走遍天下俺都不怕，有本事走到那里都能找到一口饭吃。
这个故事，鲁智深充满了英雄豪杰的气概，反映了鲁智深的独立性和胆量，有什么可怕的，有本事的人走到天下任何地方都能找到饭吃。
宝钗用这个故事就是在引导宝玉走正道，鲁智深的性格本来就不适合当和尚，不守清规戒律，佛门中是容不下鲁智深的，离开佛门是迟早的事，但鲁智深这人独立性强，有本事，走遍天下都可以自谋生路。
宝钗就是在用这个故事引导宝玉，宝玉的性格就是游手好闲、沾花惹草、不无正业，懦弱无能，就是贾府中的一个寄生虫，贾母和元春这两个守护神不可能保他一世吃喝玩乐，如果有一天贾家有什么变故，这个家庭、这个世道能不能容得下宝玉这种人，宝玉有没有孤身一人出去自谋生路的能力，宝钗就是在引导宝玉年轻的时候要学本领，要多读书，男子汉要有英雄气概，能够孤身一人到社会去谋生路的本事。
宝钗对宝玉的引导是有效果的，宝玉听了，喜的拍膝摇头，称赏不已，这就证明宝玉是可以走入正道的。
但是，就是因为神瑛侍者在天上灵河岸边沾花惹草，将风流孽鬼的头目和一干风流孽鬼招惹到了宝玉身边，这些风流孽鬼就将宝玉缠着，宝钗将宝玉往正路上引，这些风流孽鬼就将宝玉往邪路上拉。风流孽鬼时时刻刻都盯着缠着宝玉。风凉话马上就来：“安静些看戏罢！还沒唱山门，你就妆疯了。”
正是因为风流孽鬼的头目将宝玉盯着缠着，所以宝钗引导宝玉的机会就很少，宝钗引导宝玉的时间是有期限的，就是元春辩是非的时间，不能超过宝玉科考，元春和贾母都是天上的神仙下凡，就是神瑛侍者的守护神，可保神瑛（宝玉）十九岁平安，宝玉到时候是正是邪，神仙(元春）自会分辨，是危险的老虎，还是善良的兔子，神仙自会安排神瑛（宝玉）的归宿。

三十八回，宝钗笑道：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。”说着，也写出来，大家看时，写道：桂蔼桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳，眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄！看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“骂得痛快！我的诗也该烧了。”看底下道：酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。
众人看毕，都说：“这方是食蟹的绝唱！这些小题目，原要寓大意思，才算是大才。———只是讽刺世人太毒了些！”
骂得痛快，这是一首愤世嫉俗的诗，讽刺的就是封建社会的达官贵族，宝钗口中的读了书不明理的那些贪官污吏，这些人象螃蟹一样不正直横行霸道，欺压百姓，这些道貌岸然的贪官污吏肚子里装的都是一些阴谋诡计的黑心肠。
菊称为花中四君子，代表的是正直不屈、品德高尚。姜代表的是辛辣，意思就是这个世道需要一个品德高尚的人才，将这些横行霸道的贪官污吏狠狠的辣（拿）下，消灭这些危害百姓的贪官污吏。
横行霸道的贪官污吏最终会被正义的力量消灭掉，还天下百姓一个富裕安稳的生活。
宝钗的使命就是引导补天之才（神瑛侍者），希望宝玉能够读书上进，成为一个明理的好官，去铲除这些横行霸道的贪官污吏，补地陷（济世）。
只可惜，引导宝玉的机会太少了，因为宝玉身边有一个如海中的夜叉海鬼带鱼盯着缠着，时间紧迫啊，宝钗心急如焚啊。