“这是非常艰难的决定。但是，举个例子，我认为，我们很多人也认为，让更年轻的人上战场是必要的。目前，18至25岁的人并没有参加战斗。”

时间累积 这盛夏的果实
回忆里寂寞的香气

当时，正值冬月末，几天就要立春了。依照《汉律》，开春就停止执行死刑。于是，考问这事的狱吏，抓紧时机，昼夜考问絮舜，最后竟然构成死罪。
张敞让主刑人拿着死刑《通告》，质问絮舜：“‘五日京兆’怎么了？冬月已完，你却照样活不过这个冬天。”于是，将絮舜在闹市处死。
马上就到立春。朝廷巡视冤狱的使者，例行出巡。絮舜的家人抬着他的尸体，拿着他的死刑《通告》，向巡行使者喊冤。
使者上疏，奏报张敞残杀无辜。
皇上认为张敞罪小，只是量刑不当，想一想，就以“坐罪杨恽案，不宜在官”的奏章，免除张敞官职，罚为庶人，没有另外定罪。
诏令一下，张敞马上交上印绶，从朝堂直接逃命，立即跑到乡下家里。

彼辟支佛缘觉世尊在座坐已，时金色王向辟支佛缘觉世尊，作如是言：‘不审仙人何故来此？’答言：‘大王！我今为食，故来至此。’时金色王既闻是语，即尔悲啼，泣泪而言：‘何期我今如是贫穷？此阎浮提富乐自在我已得之，忽于今者，此一仙人不能供给一食好食。’尔时，彼处有一天女，住在饶金王都城中，向金色王而说偈言：“‘何法名为苦？　所谓贫穷是，何苦最为重？　所谓贫穷苦。死苦与贫苦，　二苦等无异，宁当受死苦，　不用贫穷生。’“时，金色王闻是说已，诏唤厨宰而问之言：‘有饭食不？我欲供养此大仙人。’厨宰答言：‘王今应知，阎浮提中所有谷食一切皆尽，唯天所食余一食在。’时金色王如是思惟：‘我若自食我命暂存，若不自食我命速尽。’如是念已，更异思惟：‘若我自食犹不免死，若我不食死则俱然；我今不取如是少活，此大仙人清净持戒，修行善法既来我家，云何令其不得饭食空钵而出？’时，金色王如是念已，敕语大臣、左右内外诸曹百官及眷属等，而作是言：‘汝等一切皆当随喜，此我金色王最后布施，以此善根，愿阎浮提一切人民，自今已后，于当来世永断贫穷。’时，金色王如是愿已，持一食饭，置辟支佛缘觉世尊所持钵中，如是置已，授辟支佛缘觉世尊右手掌中。“时，辟支佛缘觉世尊法皆如是，以身示法非口言说。时辟支佛缘觉世尊，受金色王所施食已，即以神通飞空而去。

即彼目睛，瞪发劳者，兼目与劳，同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘，发见居中，吸此尘象，名为见性。此见离彼明暗二尘，毕竟无体。

马祖岩在左崖之半，〔即新岩背。〕其横裂一窍亦大约如新岩，而僧分两房，其狗窦猪栏，牛宫马栈，填塞更满。余由峡底登岩南上，时雨未已，由岩下行，玉溜交舞于外，玉帘环映于前，仰视重岩叠窦之上，栏栅连空，以为妙极。及登之，则秽臭不可向迩接近，皆其畜埘之所，而容身之地，面墙环堵，黑暗如狱矣。时余衣甚湿，日且就昏，其南房方聚众作法法事，拒客不纳，北房亦尤而效之，求一卧不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，强索卧石龛之间。令僮以所赍米具就炊，始辞无薪，既以细米易，而成粥竟不见粒米也。

余念入春以来尚未见月，及入舟前晚，则潇湘夜雨，此夕则湘浦月明，两夕之间，各擅一胜，为之跃然。已而忽闻岸上涯边有啼号声，若幼童，又若妇女，更余不止。众舟寂然，皆不敢问。余闻之不能寐，枕上方作诗怜之，有“箫管孤舟悲赤壁，琵琶两袖湿青衫”之句，又有“滩惊回雁天方一，月叫杜鹃更已三”等句。然亦止虑有诈局，俟怜而纳之，即有尾其后以挟诈者，不虞其为盗也。迨二鼓，静闻心不能忍，因小解涉水登岸，静闻呼而诘之，则童子也，年十四五，尚未受全发，诡言出王阉之门，年甫十二，王善酗酒，操大杖，故欲走避。静闻劝其归，且厚抚之，彼竟卧涯侧。比静闻登舟未久，则群盗喊杀入舟，火炬刀剑交丛而下。余时未寐，急从卧板下取匣中游资移之。越艾舱。欲从舟尾赴水，而舟尾贼方挥剑斫尾门，不得出，乃力掀篷隙，莽投之江中，复走卧处，觅衣披之。静闻、顾仆与艾、石主仆，或赤身，或拥被，俱逼聚一处。贼前从中舱，后破后门，前后刀戟乱戳，无不以赤体受之者。余念必为盗执，所持紬衣不便，乃并弃之。各跪而请命，贼戳不已，遂一涌掀篷入水。入水余最后，足为竹纤所绊，竟同篷倒翻而下，首先及江底，耳鼻灌水一口，急踊而起。幸水浅止及腰，乃逆流行江中，得邻舟间避而至，遂跃入其中。时水浸寒甚，邻客以舟人被盖余，而卧其舟，溯流而上三四里，泊于香炉山，盖已隔江矣。还望所劫舟，火光赫然，群盗齐喊一声为号而去。已而同泊诸舟俱移泊而来，有言南京相公身被四创者，余闻之暗笑其言之妄。且幸乱刃交戟之下，赤身其间，独一创不及，此实天幸。惟静闻、顾奴不知其处，然亦以为一滚入水，得免虎口，资囊可无计矣。但张侯宗琏所著《南程续记》一帙，乃其手笔，其家珍藏二百余年，而一入余手，遂罹此厄，能不抚膺气愤痛苦！其时舟人父子亦俱被戳，哀号于邻舟。他舟又有石瑶庭及艾仆与顾仆，俱为盗戳，赤身而来，与余同被卧，始知所谓被四创者，乃余仆也。前舱五徽人俱木客，亦有二人在邻舟，其三人不知何处。而余舱尚不见静闻，后舱则艾行可与其友曾姓者，亦无问处。余时卧稠人中，顾仆呻吟甚，余念行囊虽焚劫无遗，而所投匣资或在江底可觅。但恐天明为见者取去，欲昧爽即行，而身无寸丝，何以就岸。是晚初月甚明，及盗至，已阴云四布，迨晓，雨复霏霏。
　　十二日　邻舟客戴姓者，甚怜余，从身分里衣、单裤各一以畀余。余周身无一物，摸髻中犹存银耳挖一事，余素不用髻簪，此行至吴门，念二十年前从闽前返钱塘江浒，腰缠已尽，得髻中簪一枝，夹其半酬饭，以其半觅舆，乃达昭庆金心月房。此行因换耳挖一事，一以绾发，一以备不时之需。及此堕江，幸有此物，发得不散。艾行可披发而行，遂至不救。一物虽微，亦天也。遂以酬之，匆匆问其姓名而别。时顾仆赤身无蔽，余乃以所畀裤与之，而自著其里衣，然仅及腰而止。旁舟子又以衲破衣一幅畀予，用蔽其前，乃登涯。涯犹在湘之北东岸，乃循岸北行。时同登者余及顾仆，石与艾仆并二徽客，共六人一行，俱若囚鬼。晓风砭骨，砂砾裂足，行不能前，止不能已。

因探窟踞萼，穿云肺而剖莲房，上瞰既奇，下穿尤幻，但行人至此以为溷hùn围，污秽灵异，莫此为甚

亟出西门，南折过翼云桥，有二岐。从西二十五里为濂溪祠，又十里为月岩；又南为十里铺，又六十里为永明县；十里铺侧有华岩，由岩下间道可出濂溪祠。余欲兼收之，遂从南行。大道两傍俱分植乔松，如南岳道中，而此更绵密。有松自下分柯五六枝，丛挺竞秀，此中特见之，他所无也。自州至永明，松之夹道者七十里，栽者之功，亦不啻甘棠矣。州西南冈陀高下，置道因之。而四顾崇山开远，惟西北一山最高而较近，则月岩后所倚之大山也。至十里铺东，从小径北向半里，为华岩。洞门向北，有小水自洞下出。由洞入，止闻水声，而不见水。转东三丈余，复南下，则穹然深暗，不复辨光矣。时洞北有僧寮，行急不及入觅火炬，闻其内止一炬可尽，亦不必觅也。

因按列书之为永南洞目。月岩第一，道州；紫霞洞第二，九疑；莲花洞第三，江华；狮岩第四，江华；朝阳岩第五，永州；澹岩第六，永州，大佛岭侧岩第七，江华；玉琯岩第八，九疑；华岩第九，道州；月岩南岭水洞第十，道州；飞龙岩第十一，九疑；麻拐岩第十二，江华。此外尚有经而不胜书，胜而不及到者，不罄附于此。

此中山木甚大，有独木最贵，而楠木次之。又有寿木，叶扁如侧柏，亦柏之类也。巨者围四、五人，高数十丈。潇源水侧渡河处倒横一楠，大齐人眉，长三十步不止。闻二十年前，有采木之命，此岂其遗材耶！