达利特人喜欢用蓝色的旗子，
以及安培德卡尔的画像。

恰马尔（英语：Chamar），是印度与尼泊尔印度教社会中的贱民，也是第二大贱民群体。旁遮普邦、喜马偕尔邦、北方邦、哈里亚纳邦、拉贾斯坦、比哈尔邦、德里与尼泊尔、巴基斯坦也找到他们。
他们工作是制作与买卖皮革与鞋类，因关涉死牛与杀生。所以地位低下，但是有趣的是多数此种姓也不是真正的制革人，而是在恒河平原上种地。

恰马尔（英语：Chamar），是印度与尼泊尔印度教社会中的低种姓，也是第二大低种姓群体。旁遮普邦、喜马偕尔邦、北方邦、哈里亚纳邦、拉贾斯坦、比哈尔邦、德里与尼泊尔、巴基斯坦也找到他们。
他们工作是制作与买卖皮革与鞋类，因关涉死牛与杀生。所以地位低下，但是有趣的是多数此种姓也不是真正的制革人，而是在恒河平原上种地。

接上，恰马尔（英语：Chamar)，皮鞋匠

穆萨哈尔（英语：Musahar），是一个在印度比哈尔邦和北方邦，尼泊尔特莱区的低种姓。
穆萨哈尔传统职业是捕鼠，现在仍然不确定性其确切的起源。目前的情况下他们已不再捕鼠，他们现在主要是无地的农业劳动者。他们是印度最边缘化的群体之一，并遭受歧视。虽然信仰印度教，他们相信在一些部落神。
在比哈尔邦，穆萨哈尔受雇于邦石矿场。许多人也移居到旁遮普邦和哈里亚纳邦被聘为农业劳动者。在农村，穆萨哈尔主要是农业劳动者，但在一年内多达8个月没有工作，孩子经常一起工作，在田间地头工作或拾荒者，每天赚取25至30 卢比。穆萨哈尔识字率3％，但妇女识字率低于1％。

接上，穆萨哈尔（英语：Musahar），捕鼠人。

旃陀罗（梵语：चांडाल，caṇḍāla或cāṇḍālá，英语：Chandala），又译为旃荼罗，印度族群之一，在印度教种姓制度中，被认为是最低种姓，被认为是不可接触的。主要工作是处理人类及动物尸体，担任刽子手或屠夫。
在印度，使用印度-雅利安语支的族群，都以旃陀罗这个名称来称呼低种姓。在北印度，旃陀罗被等同于第五种种姓，是最低。在马哈拉施特拉邦、北方邦、比哈尔邦等地，仍有称为旃陀罗的族群。
在佛教记载中，旃荼罗（caṇḍāla）意为“恶人”，世称为煮狗者（巴利语：sopāka，梵语：śva-pāka），是不列入瓦尔那制度内的贱民之一。
东晋高僧法显曾经游历天竺，其游记《佛国记》中记载：“旃荼罗，名为恶人，与人别居，若入城市，则击木以自异，人则识而避之，不相搪揬。”，旃荼罗只能居住村外，走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。

巴迪人，是尼泊尔卡斯人中的不可接触者团体，主要从事做鼓和乐器演奏(女性则从事卖银(淫)。在梵文中巴迪是指来自中东的人。
估计有40000-70000个巴迪人生活在尼泊尔，有时被称为不可接触者中的不可接触者，他们几十年来注定要通过卖淫支持他们贫困的家庭。
他们把自己起源追溯至生活在比哈尔地区的李查维人。
在2005年，尼泊尔最高法院命令尼府向巴迪人提供正式公民身份，提供再培训和替代就业计划，并向贫困家庭提供补助金。尽管有立法，社会对巴迪人的歧视仍在继续。
巴迪现在仍然是尼泊尔西部山区最低等级的不可接触的种姓，正统的印度教的规则要求高种姓(巴洪、塔库里、切特里)不能让巴迪进入他们的住处，接受他们的水或食物，使用同样的村庄泵。