剧中的四皈依

佛教在唐代走向繁荣是众所周知的事实，在武宗会昌毁释前，佛教的发展日趋完备，佛教文化兴盛，从法门寺地宫中出土的多达120多件（组）的金银器就可以看出来，因为这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，大都有精致的装饰花纹。花纹多用鎏金，在银白色的器皿上，显出金色的花纹，产生金色和银色不同金属光泽的辉映，做工极为考究。

乘着骏马，踏着黄沙，就在觉能带着元公主私奔的路上，他们听到了京城传来的消息：热心道教的武宗意欲取法门寺佛指舍利而灭毁之。 觉能爱元公主，但他更爱佛祖，于是他走上祭坛，把自己焚烧成一粒晶体，要元公主带这晶体回去，代佛指舍利遭那一劫。

这里也是真实再现了历史：与前代皇帝大力推崇佛教不同，唐代的第十五位皇帝唐武宗不喜欢佛教，上台后不仅颁布法令抑制佛教，在公元841年到845年间进行的灭佛运动中，法门寺首当其冲。

1987年，法门寺地宫中发掘出四枚佛骨舍利，其中一枚为佛指真身灵骨，一枚为高僧舍利，另外两枚为白玉所制。真身佛骨是佛教界至高无上的圣物，法门寺也随着真身佛骨的出土而成为佛教圣地。

然而，与真身佛骨同出秘龛的两枚水晶球却一直寂寂无闻。专家最新研究表明，这两枚水晶球是佛指真身舍利的感应舍利，体现着佛教中国化过程中灵骨、影骨和感应舍利“三位一体”的佛舍利体系的新特点。

唐代风格的宫殿里永远空空荡荡，道具也只有简单的几样。

宫殿内外几乎没有实景，甚至连殿外的竹子、树枝都像画上去的。

夜空里堂而皇之地挂着这么一个大月亮

本剧色调偏油画风，构图也讲究美学

继续经典台词：
大法师：你要学会承受你心天的季候，如同你常常承受从田野中上度过的四时。不要说我找到了真理，只说我找到了一条真理；不要说我找到了灵魂的道路，只说我遇见了灵魂在我的道路上行走。因为灵魂在一切道路上行走，灵魂如同一朵千瓣的莲花，自己开放着。

本剧最美片段

第二世，元公主是一个卖茶的缘妹，而觉能则是一位心灵手巧的金银匠阜能。前世情缘今生再续，缘妹和阜能交换品茶，右手将茶搁于竹席之上，再用左手拿取对方的茶，竹席旁放置一海棠团扇，两人品茶、论茶、说苦、道甘，如此美的景象，真正还原出我们心目中的大唐气象，精致却不失大气。

剧中对大唐茶文化的细致还原。
缘妹斟茶的手法严格按照陆羽的《茶经》：先把烤好的茶叶磨细