本剧对佛的解读也很经典
大法师，我们会幸福么？
幸福在于感觉，你的心和佛在一起，你就在幸福里了……
你不要佛，佛却是离不开你的
佛在哪里？
佛就在你身上

找了动图

皇后头饰出自唐代古画

剧中道具之一

宗正着软脚幞头，绿衣，与当时七品文官的身份相符。

此时加官进爵，变成从三品的光禄寺卿，紫色，圆领官服。唐诗有今来县宰加朱绂，便是生灵血染成之句。宗正用别人的牺牲换来加官进爵。

佛教中有步步生莲之典故，寺院中的这种水榭布局，五彩莲花池，在敦煌壁画中多见。河南汝州风穴寺也有这种遗存。现在电视剧多是明清佛教建筑，太不认真。

伊美（宗正的老相好，后来被皇帝夺取）洗浴的场景，浴池与华清池唐代浴室神似。《长恨歌》中写“朝寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。

像老戏剧中唐明皇游月宫的段子，舒缓大气，典雅幽长，有电影的感觉。导演陈家林，高手，完全能把控作品的节奏，如公孙大娘舞剑，来如雷霆收震怒，罢如青海凝清光。

转载
帷帽原属胡装，最开始的样式叫幂蓠，唐代永徽年间妇女戴起了“帷帽”，式样就是剧中元公主戴的那种高顶宽檐笠帽，在帽檐一周带上薄而透的面纱。

四皈依，又作四归依。西藏佛教于佛、法、僧三宝之上，更置一上师，但并不是说上师是三宝之外的第四宝。念三皈依与念四皈依并无矛盾。念‘喇嘛’为西藏语 bla-ma 之音译，即上人、上师之意，为对于内有德智、外有胜行之高德者之尊称。西藏僧人确信师及善知识乃理解金刚持之必备条件；不依上师引导，则不知有佛；不从上师教诲传承，则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由上师教授，而得信、解、行、证。故归依佛、法、僧三宝，尚须归依上师，成为密乘之特色。

剧中的四皈依

佛教在唐代走向繁荣是众所周知的事实，在武宗会昌毁释前，佛教的发展日趋完备，佛教文化兴盛，从法门寺地宫中出土的多达120多件（组）的金银器就可以看出来，因为这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，大都有精致的装饰花纹。花纹多用鎏金，在银白色的器皿上，显出金色的花纹，产生金色和银色不同金属光泽的辉映，做工极为考究。

这里也是真实再现了历史：与前代皇帝大力推崇佛教不同，唐代的第十五位皇帝唐武宗不喜欢佛教，上台后不仅颁布法令抑制佛教，在公元841年到845年间进行的灭佛运动中，法门寺首当其冲。