佛教是过午不食的，但是现在由于众多因素，很多出家人也是吃晚饭的。这个在受戒的时候可以不受不非时食戒。我一般是晚饭吃点面条就可以了。尽量少吃。过午不食很好，但也要因人而异，因时而异。现在我们人的体质已经下降很多了，还有就是食品的质量也不行了，所以人的耐力很差。我的原则是早饭早吃吃的饱，中饭吃的好，晚饭吃得少。
中国有句话叫做饱食思淫欲。所以晚饭一点要少吃，不仅不利于健康，也不利于修行。容易引起欲望。

青菜冬瓜一碗饭，不仅卫生又安全。
佛门生活真简单，神仙眷属也艳羡。

今晨天气真是好，万里无云艳阳照。早早起床把香烧，诵经持咒念佛绕。
两碗米粥肚子饱，佛门生活乐逍遥。地震灾难上头条，苦命之人无处逃。
如今小人多如毛，不信因果终有报。事事非非纷纷扰，如如不动论自消

晴空万里艳阳照，清茶一杯去心焦。
壶中茶水因何跑，实是我心太急躁。

白时晴空万里，温高人心难耐。
傍晚凉风萧萧，此时诵经恰好。

独自一人立庙前，晚风轻抚脸两边。抬头远望绵绵山，乌云难遮无限天。
高中学子笑声传，昨日时光映眼帘。人生八苦身流转，何苦执着痛伤感。

我的那个师兄属于性格内向，像个孩子脾气的人，人非常的老实，但是很多想法都很不现实。他刚来的时候带了一个老乡过来，这个老乡并不信佛法，属于那种好高骛远，好吃懒做的人，刚来的时候我并不清楚这些，他来的目的本来是找一份工作，结果什么都做不了，每天混吃混喝，没有钱还抽烟，连路费都没有，后来干脆赖上了我的师兄，把我师兄气的够呛，可这又能怪得了谁呢，施主一粒米，大如须弥山，这种人带来寺院只会消耗自己的福报，后来我干脆给他拿来了200元钱让我师兄送她回家了，因为我们根本度不了他。

我们两个细心的打理寺院，虽然没有没有什么供养，但是吃住还是没有什么问题的，后来又来了两位居士，但是他们没有待的很久，也许是条件简陋，也许是他们觉得寺院不适合他们，总之各种各样的理由，每个寺院其实都是一样的，各有各的缺陷，没有完全让自己满意的，只有自己的心态好了，才能适应任何环境。所以我平时从来不去逛寺院，逛来逛去有何意义呢？不如安心的读几本经书，美其名曰见见世面，其实都是为了满足自己那颗贪心。

甲午年六月十九日，乃观音菩萨成道日，我与师兄及诸位居士举行了庄严的观音菩萨圣诞法会，本次法会一是为弘扬观音菩萨的大慈大悲，另一重要目的就是筹集善款修建僧房和洗手间，十方信众及姜岙村村民大力援助，最后募得资金8000多元，除掉开销及生活费用，还剩4775元，但村里寺院理事会私自扣下这笔善款，并不按约定及时进行寺庙建设，村民及十方信众纷纷愤怒指责，但他们以种种不正当理由推脱，人无信不立，最后师兄及两位常住居士无法接受这种事实，愤恨出走，离开了寺院。现在末法时期很多在家人管理寺院，表面上说是弘扬佛法，其实从我所见来看，十个有九个根本不信佛，都是靠寺院来谋取私利，所以末法时期寺院根本不是出家人说了算，寺院的混乱并不都是出家人的责任。

师兄及两位居士走了后，寺院就剩下我一个人了，生活也越来越难，因为那些村中管理寺院的人一心想让我们帮他们赚钱，他们开始处处为难我，我没有什么慧眼，没有早些看清他们的面目，但我既然已经主持在寺院，我就不能轻易的离开，这样既对不起信众，也对不起十方诸佛及菩萨。
作为佛弟子，上求佛道，下化众生，虽眼前生活艰苦，困难重重，但我们更应洁身自好，身体力行，荷担起如来的家业，须知一切法得成于忍，末法时期很多人并不信佛法，更不懂正法，作为佛得弟子我们不应该嗔恨，而应该用大悲心度化他们，让他们改邪归正弃恶行善，这才是佛教的慈悲力量。

每天一个人诵经念佛，经常坐在寺庙的门口读金刚经和佛遗教三经，那些人看到我并不想和他们同流合污，欺骗信众的钱财，他们就在村里制造很多谣言，弄得一些护持我的居士也不敢来寺院了，后来有一天来了几个居士拜佛，本来计划中午在这里吃饭，结果中午刚要做饭，半袋大米就被人拿走了。还有一次是刚要做饭，水瓢就被人拿走了，都是有些人故意为之，但我并不责怪他们，反而觉得这些人很可怜。随着修行时间的增长，自己的忍耐确实提高了很多，我只需做好我自己的事情，其他的事情随缘就是了。

第二天，那位居士就走了，剩下我一个人，那半个月来，自己的任务就是打扫寺院，种了一些菜，其他的时间诵经念佛，偶尔做些打油诗，
人生八苦谁能免，磕磕绊绊错不断。
仁慈之心不多见，唯有佛法润心田。

天地之物营养好，没有污染和农药。
干菜烈火把锅烧，一顿美餐出锅了。

自己一个人在寺院诵经念佛扫地，偶尔种种菜，种菜看别人种感觉很容易，但是当自己亲自种的时候才知道这里面学问很多，发了一些接受居士挂单的帖子以后，陆续有一些居士过来修行，但住的时间都不是很长，佛说一切法得成于忍，我总觉得不管在任何环境修行，不论是好的还是不好的，不论是适合的还是不适合，如果自己能忍耐下去，所得到绝对是不可计量的