这个版本的关索故事，也就是花关索传，故事是相对完整的
第一步，关羽以前有妻子，还生了儿子，只不过和关羽失散，分开多年，来认关羽了
第二步，关羽认子，刘备又得一员大将
第三步，关羽去取长沙，关索跟着去了，还斩了杨龄
第四部，关索此后消失了，刘备准备伐吴的时候，关索病死
总之，有开头，有结局

而且，我们还可以发现，第一个版本关索故事中提到的鲍家庄故事，这里有了详细的解释和说明，提到了鲍家庄，还提到了鲍三娘招亲的故事。于是我认为，虽然2个版本的关索故事不一样，但是有一点是相同的，都提到了这个鲍家庄。他是2种关索故事的交集
由此还可以推测，关索的故事，是有母本的，关索是正史没有记载的人物，那么几个提到关索故事的演义版本，是根据什么来写关索故事的呢？这个需要查找证实

对花关索传的故事，我读了之后，最大的感触就是，整个故事虽然禁不起推敲，但是绝对是几个版本三国演义的母本，也就是说，关索的故事，从此而来毫无疑问
我们和汤宾尹本还有郑少垣本相对比，可以发现以下几点
相同的部分有关索是关羽的妻子胡氏所生，从小失散，荆州认父，鲍家庄招亲，去了云南，最后病死，这基本就是关索故事的梗概
只不过，三国演义，因为整体的局限，不可能有关索杀仇人，改变结局的情况出现，像桃园结义杀家属这些东西，不符合三国演义的基本思想，也被清除
另外关索在三国演义中，属于龙套，他的篇幅，不可以过大。

说了我个人的一些想法之后，再来看看专家学者们，对关索的一些论文
http://tieba.baidu.com/p/890977436
这个是山西大学欧阳健教授关于关索考证的一篇文章，我五年前在关羽吧曾经转载

田福生关羽传之中，关于关索部分记载：
这是史界谈论较多，探索多年的难点和疑点。因史料奇缺，产生各种传说。
近人余嘉锡《宋江三十六人考实》称“宋时武夫，以关索为号者凡十余人，此必宋时民间盛传关索之武勇”，并说“可见关索在民间传说中，确为使枪的武将”。但今通行本《三国演义》第87回写关索出场，忽有关公第三子关索，人军来见孔明曰，“自荆失陷，逃难在鲍家庄养病”云云，叙关索却极平庸。今所知正史、嘉靖本《三国志通俗演义》对关索又只字不提，只有—些万历刊本《三国演义》中，尚可看到不少关索的事迹。如联辉堂刊本按鉴《三国志》第九卷(相当于通行本53回)，有“关索荆州认父”一节，写关索这位传奇人物的出身道：

从目前掌握的史料，应有关索其人。 ：
一证，传唱文学《花关索传》、《三国志平话》中均有关索，嘉靖本《三国志通俗演义》无，而毛宗岗改定本《三国演义》及学界认定为古本的《三国志传》均有关索事迹。其中关索荆州认父一节非常详细。从我国文学发展史角度看：一是《花关索传》的产生要早于一切版本的《三国演义》。一九六七年发现的明成化年间说唱词话十六种，其中有《花关索出身传》，末尾署“成化戊戌仲春永顺书堂重刊”，这是1478年依旧本翻刻的本子。其语言较粗俗，情节与《三国演义》相关内容迥异。学界推定原刊刻在元代。二是从题材讲。讲史类小说中，宋、元先驱，对主人公虚构的基本没有过。各种流传的历史小说、历史传奇，都是宋代说唱艺人们根据民间数百年传说汇集、整理而成。其内容有夸张，也有编添，主人公不大可能去捏造。

二证，据谭良啸《关索文化现象简记》讲，至今西南地区一些地方尚有不少关索遗迹，如关索岭、关索城、关索桥、关索庙、鲍三娘墓。可证关索确曾在云南、贵州一带征战，而留下历史痕迹。如，清陈鼎《滇黔记游》载：
霸陵桥即关索桥，水从西北万山而来，亦合盘江而趋粤西以入海。关索岭为黔山峻险第一，路如之字，盘折而上。山半有关壮缪祠，即龙泉寺。中有马跑泉，甘碧可饮，相传壮缪少子索用枪刺出者。寺内大竹竿，青葱可爱。寺外道旁，有哑泉，今己闭，碣曰“亘古哑泉”。西巅即顺忠王索祠，铁枪一株，重百余斤，以镇山门。……相传索从亮南征，为先锋，开山通道，忠勇有父风，今水旱灾疠，祷之辄应，故血食千古。一路至滇，为关索岭者三，而滇中亦有数处，似为壮缪子，不谬也。
据查关索庙有六座。云南康熙元年修编鹤庆府(今云南鹤庆县)志

载：关索庙在府城西南。又明嘉靖年寻甸府(今云南寻甸回族彝族自治县)志载：关索庙在府治六十里，大门三间，正庙三间，穿堂一间，寝室三间。乾隆元年编修澄江府(今云南澄江县)志载：关索庙一在府城西北，一在江川县城北关岭；一在新兴州城东南，一在州城北。澄江、江川、新兴为邻县。关索庙如此集中，关索在这一带战斗过应有其事。

清平步青《霞外攟屑》卷九《花关索、王桃、王悦、鲍三娘》条有记载，《前溪逸志》云：“武康县有严康屯兵处，相传康，邑人也，奇丑而力。爪牙为刀革，肤为铁，唯喉三寸肉耳。妻鲍三娘美而勇。时有花关索者，年少美容仪，鲍悦而私之。矢贯康喉而毙。至今村庄杂剧演其遗事。”作为笔记，某些情节夸张应以理解。《古今图书集成》引《蕲水县志》载：“王氏女名桃，弟悦，汉末时人。俱笄年未字，有膂力，精诸家武艺，每相谓曰：‘天下有英雄男子而材技胜我，则相托终身。
时绝少匹敌者，适河东关公长子索，英伟健捷，桃姊妹俱较不胜，遂俱归之。先是邑中有鲍氏女，材行与桃、悦似，而悍鸷差胜，亦归索。三人皆弃家从关，百战而终。”此与《花关索传》所记此事有惊人相似之处，可证《花关索传》不是空穴来风。

一是关索既关兴。《诸葛元声滇事记略》云，“建兴三年五月，武侯渡沪水，进征益州，从征自赵云、魏延外，如张冀、王平、句扶及云长少子关兴即关索，尤以骁勇前驱，多建奇功。”前边引陈鼎《滇黔记游》亦载： “三国志未有名索者，意建兴初丞相南征，从者其兴乎?”考关兴亦于建兴三年去世，且史书上未写明病卒，或其他原因，在时间上吻合。
二是关索为关羽长子。由其妻胡氏生，后在荆州相会。盖出自《花关索传》及有相关内容的《三国志传》

三是关索为关羽第三子。
解释一下第二种说法，理由如下：
其一，关索在蕲水娶亲的地方志记载应是可信的，且蕲水唐时地名，可知为唐时的记载。
建安十三年[公元208年]九月，关羽执掌的荆州水军随刘备向东挺进联吴，先至夏口，紧接屯军樊口。即今湖北省鄂城市。这里毗邻蕲水县，即浠水县。南朝宋置浠水左县，唐改为蕲水县。现仍为浠水县。鄂城距浠水六十里，地方志中所说鲍三娘、王桃、王悦推测在浠水之南。因此与关羽大营相连，从地理上符合条件。《四川通志》亦载：“昭化县有的三娘墓’可知其人不虚。另关羽军九月到樊口，十一月十二日打响赤壁之战，中间两个月时间，从时间上亦符合历史。可见这时的关索已长大成人。如果是建安三年[公元198元]因关羽讲“妻无子”后娶妾所生，其年龄仅七、八岁而已，看来关索为关羽长子无疑。

其二，地方志所载与传说相合。据周广业、崔应榴编《关王事迹征信编》转引王元正《四川总志》载：“关索城在潼川府昭化县(今四川剑阁东北)东，相传关索屯兵于此。”黄廷桂《四川通志》载：“关索坪在中江县(今四川中江县)北四十里，相传关索曾驻兵于此。“关索岭在叙州府永宁县(今四川叙宁县)七十里，相传关索过此，因道险令兵士填土为岭。“关索庙在宁远府会理州(今四川会理县)南七里。“射淇山，在夔州府开县(今四川开县)南二十里，上有故城址，相传关索曾射于此。”以上五条记载，与《花关索传》中关索下西川故事框架吻合。

其三，云南、贵州诸多关索岭、关索庙、关索城的地方志记载，与《花关索传》中关索贬云南的传说相吻合。
其四，如果关索即是关兴，或为关羽第三子，在历史上没有机缘到东吴腹地蕲水去娶亲。
因此可以推定，关索是关羽长子，关羽随刘备初到荆州时，关索随母到荆州与关羽相认。后关羽镇守荆州，关索在益州领兵，不过史料失记。后于建兴三年[公元225元]从诸葛亮南征，在当年征战时被毒箭射死在俞元(今云南澄江)大哑口大体可信。