荀氏家传：攸字公达，为军师。军国选举及刑狱法制皆使君掌焉。

其封丹为武阳侯，国东海郯之武强聚，户千一百。

傅咸陈事云：正始中，何晏典选举，内外众职，各得其才，杰然之美，于斯可观也。

尚书令官品第三，俸月三十五斛，领总摄诸曹，出纳王令。

宽中有俊材，以博士授太子，成帝即位，【赐爵关内侯】，食邑八百户，迁光禄大夫，领尚书事，甚尊重。会疾卒，谷永上疏曰：“臣闻圣王尊师傅，褒贤俊，显有功，生则致其爵禄，死则异其礼谥。昔周公薨，成王葬以变礼，而当天心。公叔文子卒，卫侯加以美谥，著为后法。近事，大司空硃邑、右扶风翁归德茂夭年，孝宣皇帝愍册厚赐，赞命之臣靡不激扬。【关内侯郑宽】中有颜子之美质，包商、偃之文学，严然总《五经》之眇论，立师傅之显位，入则乡唐、虞之闳道，王法纳乎圣听，出则参冢宰之重职，功列施乎政事，退食自公，私门不开，散赐九族，田亩不益，德配周、召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早终，尤可悼痛！臣愚以为宜加其葬礼，赐之令谥，以章尊师褒贤显功之德。”

于是玺书拜援伏波将军，……二十年秋，振旅还京师，军吏经瘴疫死者十四五。赐援兵车一乘，朝见位次九卿。
马援之前位次当远不如九卿。

孫臏修能於楚，龐涓自魏變色，誘以刖之

予以空偽，承乏东岳，忝素六载。
范书陶谦传，陈志陶谦传有误。

采詩，漢代又謂之舉謠言。後漢書羊續傳：「為南陽太守，……採問風謠，然後乃進。」又郅壽傳：「聖王聽歌謠於路。」又劉陶傳：「詔以謠言舉刺史二千石，由是諸坐謠言徵者，悉拜議郎。」又蔡邕傳：「又令三公謠言奏事。」又范滂傳：「後詔三府椽屬舉謠言。」又李郃傳：「和帝分遣使者至州縣觀採風謠。」三國志魏書武紀注引魏書：「靈帝詔書敕三府舉奏，……民為作謠言者，免罷之。」後漢書蔡邕傳注引漢官儀：「三公聽採長吏臧否，人所疾苦，還條奏之，是為舉謠言者也。」

袁贺字元服
祖父名原為侍中，安帝始加元服，百官會賀，臨嚴，垂出，而孫適生，喜其加會，因名曰賀，字元服。

袁绍遣袁遗领州，败散，奔沛国，为兵所杀。
时当袁忠为沛相，则袁遗当为奔袁忠。
王朗为会稽太守为初平四年。不知袁忠奔王朗为初平四年或兴平元年。
又孙策据会稽，王朗留孙策处，袁忠投交趾，似袁忠与袁术不睦？

漢書金日磾傳：「日磾兩子賞、建俱侍中，與昭帝略同年，共臥起。」後漢書姜肱傳：「肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞，其友愛天至，常共臥起，及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢。」注引謝承書：「兄弟同被而寢。」

鮑宣州牧，行部多宿下亭，司直舉劾，以為輕威損命，坐之刑黜。

世公轉換南陽，與東萊太守蔡伯起同歲，欲舉其子，伯起自乞子瓚尚弱，而弟琰幸以成人，是歲舉琰，明年復舉瓚。瓚十四未可見眾，常稱病，遣詣生，交到十八，乃始出治劇平春長，上書：「臣甫弱冠，未任宰御，乞留宿衛。」尚書劾奏：「增年受選，減年避劇，請免瓚官。」詔書：「左遷武當左尉。會車騎將軍馮緄南征武陵蠻、夷，緄與伯起同時公府辟，瓚為軍曲候。瓚歸臥家，軍功除新陽長，官至下邳相。