朱雀作为士兵，英勇无畏，冲锋陷阵，将生死置之度外有两方面原因。一方面，他作为11区人要想改变不列颠尼亚的制度，就必须先到达一定高度，而这就要求朱雀要投入最大程度的努力，这不仅是升官的要求，更是对自己内心选择的回应，难道还没尽最大努力就认怂了吗？另外一方面就是求死的赎罪了。
如果还活着的话就咬着牙关继续前进吧，如果停在了这里那就是我应有的惩罚。朱雀矛盾的内心，怕是经常闪过这样的想法吧。

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这节好短，我感觉没什么可说的

6、日本人
雀黑们颤抖吧，LZ要无节操洗白朱雀了

在R2第8集中（即《百万的奇迹》），ZERO向朱雀抛出了如下所示的问题：
“所谓的日本人，所谓的民族是什么？语言吗？土地吗？血统吗？”

也许有人会这样回答：“拥有某国国籍就是某国人。”这的确是一个我找不出漏洞的回答。或者让我们考虑这样一个问题，也是让季诺困惑很久的问题：华莲为什么叫做红月华莲而不叫华莲•修坦费尔德？也就是华莲为什么是日本人而不是不列颠尼亚人？

这个问题便容易了，因为她讨厌不列颠尼亚呗。为什么讨厌？追根溯源是因为不列颠尼亚的价值观念与她的不符，虽然她有不列颠尼亚身份，但在骨子里她是个彻彻底底的日本人。
这一点季诺也最终理解，在鲁鲁修上位后，他已真正明白自己所要效忠的到底是什么，而没有站在不列颠尼亚一边。

我们来看看孙中山先生富有见地的话：
“民族和国家是有一定界限。要分清民族和国家的最好方法，是从造成的“力”是什么上面去求。民族是由天然力造成的，国家是由武力造成的。中国人说，王道是顺乎自然。换句话说，自然便是王道，用王道造成的国体，便是民族，武力便是霸道，用霸道造成的国体，便是国家。”
看了上面这番话我终于明白三民主义中“民族”到底是一个多么富有远见的概念。

现在我们回到最初的问题，而最初的回答显然是没能抓住本质的。从“国家”的角度，这个回答是及其正确的，国家是一种权力机构，是一种统治工具和管理体制，而在服从于这种体制的，便是国家公民。国家是民族在自然发展过程中的一种外部体现，而这于“民族”只是其小小的一部分罢了。民族是一个区域的人，在长期的生产劳动中自发形成的一个群体，群体中的所有个体具有某些共性，以至于区别于其他群体，而这些共性是多方面的，从外在的体貌特征到内在的价值观念，从生产方式到经济形式……

朱雀的回答显然更加触及本质：

某些字幕组译成“灵魂”，我认为更好。民族的灵魂是什么？它包括民族的各个方面：语言、土地、血统……然而，它绝不是这些东西单纯的总和，它更高于这些东西，更深于这些东西。它是一个民族的内核，它不可见，却支配者一个民族一切的外在表现。
对朱雀的误解，大概在这里，无论戏里还是戏外。而朱雀这番简短有力的回答，怕是在心理憋了很久了。朱雀，在骨子里绝对是个真真正正的日本人。

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今天基本没人。。。
悲剧

尼玛，今天才发现百度有这么恶心的表情
审核怎么通过的

7、尤菲

要谈朱雀的话，可以不谈我们的黑王子鲁鲁修，但不得不谈尤菲。从上面朱雀的人生和心理历程便可看出，尤菲将朱雀从偏途引上正道（指的是朱雀在自己的道路上终于可以有所作为，而不是任何有关“正义”或“正确”之类的东西），而且又改变了朱雀心之走向。

虽然我知道大家都对于尤菲有较详细的了解了，但我还是要出于文章结构的完整性，概括性的介绍一下：
布里塔尼亚帝国的第三公主。性格温和善良，但可爱外表下有着坚强的意志，是王族中少数不排挤日本人的成员之一。有着希望本国人与日本人和平相处的美好政治理想，并一直为之奋斗，因与枢木朱雀理想相同而帮助他，并让他成为自己的骑士。
-------------自百度百科