心有所执，是为不空，空与不空，皆不是你如何想就空，如何想就不空，不想与想跟空与不空毫无关系。

与其问别人佛法云，诸相虚妄，为何如此真实，不如问自己，为何有此一问，或许你会有更多的领悟

狭义相对论和广义相对论

性空缘起

引用祖师经典原文有点难解。种瓜得瓜，种豆得豆这个典故最经典了。
还是这样说吧，我们能做到皆为空相吗，能在最微细的意识中（比如在梦中）无相吗，若说能真空相即是佛陀，若不能真空相既种下“因”，还是上面的那个典故，必得到“果”，这是成佛前，如成佛，就不会去种那个“因”。佛陀未成佛前也示现凡人受因果，但佛的“做和受”和我们的“做和受”不一样，佛是在表演在示现，在给我们上课，要我们真心去学。
阿弥陀佛，这是我粗浅的理解，如不对，还请师兄指正，感谢了。

还有楼主，高僧大德一般不在贴吧里，建议去佛教网站，或看法师讲经的视频、文章。
阿弥陀佛，

诸法空相，不生不灭，因人造作，故有缘起，然后有种种相。
这里的空相，也许可以做遍寻不见，终无自体解释。
与之相对的是实相。

个人认为，
空是出世的，因果是在五行内的，
因果是六道内的生灭规律，空是本体，不生不灭，
空是彼岸，因果还在此岸。

太极阴中有阳，道教不懂佛教难以参悟

是缘起有本性空 执着于空必落断灭 执着于有难见实像

我认为因果是修行的门路，因果空了，如何成佛

前面有一堵墙，你觉得他是堵了你还是不堵

譬如你骂我一句是因,这怎么会空?假如我见到你大半会还你一句,或者瞪你一眼如此循环怎会空?又比如你信佛天天金刚经是因,如果真有佛他会不会还你的果?肤浅的看法还望有高人见解.

感谢各位大师解答