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121嗡阿惹巴扎那谛 嗡阿惹巴扎那谛 嗡阿惹巴扎那谛 虔诚供奉佛法僧三宝
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203唵 阿 味 啰 吽 佉 左 洛
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0每个人都被一种无形的业力磁场力量制约着今世生活苦不堪言。无法做真正的自己，称之为业力磁场。每个人都是带着业障来到人间。身体有各种病疼痛医院还查不出病因。吃药也不管用。时好时坏。财运坎坷不断，有钱就有事。不管怎么努力付出也没有回报，遇到好机会也会莫名错过。抱怨命运不好，做了什么孽。这就是无形业力磁场力量控制压制的结果。主治各种因果业障病，虚病，外邪，各种人山病，鬼压床，邪灵恶灵，妖魔，精怪附体等病。
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1人可以不信佛，但不能不信因果：因为所以，定理公式；万事万物，因缘所之：生老病死，穷通寿夭；无一能绕，无一能逃：万法皆空，因果不空；如影逐形，如响应声：因果之数，业报自然；无欺无别，信与不信：即纵圣贤，孰又无过；过而能改，善之善者：知法犯法，罪加一等；不知不怪，约其约半。。。
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0通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234
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5昨天，我被讨债的众生和背因果的众生们一直折磨，情志不舒，郁郁寡欢，自暴自弃，甚至想退道，想自杀。 十方师兄得知后，问我有没有施食？ 我这才想起来，之前施食过一百多天，但现在已经中断好久了，我似乎都快忘了施食的作用了。 十方师兄见此，又带着我施食一次，修回遮一遍。我这才舒服不少，能量各方面都开始明显恢复。 01 十方师兄见我对施食如此不重视，就带着我观了一遍我施食时的法界信息。 我施食的时候，俨然像开了一场施
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0诚心大量念诵此稀有宝藏四句偈可在梦中消业，令现实不受苦！！【千万别错过，非常不容易遇到的❗️❗️❗️】 尽一切恶得须陀洹， 然后布施远离诸苦； 受苦众生令得解脱， 怖畏众生令得远离。 解释说明：【为什么读诵/抄写/广宣流布这个四句偈子有这样大的福德和好处呢？因为其中蕴含着“断一切恶修一切善，帮助无量大众”的思想。】 【请不要小看思想的作用。行起于思，我们的思想，塑造了我们。你要做啥，源于你想的是啥。】 正法→
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0🌿问:菩(P)萨(S)要度尽所有与他有缘的众笙才能成F，那F已经不需要了，为什么还要出来镀众笙？是怜悯众笙吗，但是怜悯不是情绪吗？还是愿力？愿力不属于情绪或者妄念吗？ ⭐️Taiguanglin答：2024 ㋈ 11 用化身度是没有菓报的，所以可以这么做。但是如果进入轮茴当中和别人结缘，然后造邺，以这种方式来度，他可能就需要受报，所以就看个人的意愿了。所以F都是有普镀众笙的愿望的，至少度和自己有缘的人，有这个愿望一直在，带着这个原。 这个
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0（转）凡夫的障怎么就这么重呢 “我等幸得人身，生中国，闻佛法”。 这里“我等”也就印祖说把自己跟融明大师放在同水平上，并没有说好像傲慢的以师尊的角度来教化一样，就是非常真诚恳切，设身处地说我也如此你也如此咱们都如此。大幸中的幸是什么？得到了人身了，而且还出家为僧，生到了中国，听闻佛法，每天深入经藏智慧如海。都有这样的一种条件具足了。 也就是对融明大师说，你的善根福德因缘已经都没问题了。什么叫善根？我们
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1有情处最是无情，无情处方为有情。因为众生之间的感情，多是爱欲所生，因缘所起。佛说诸法因缘生，诸法因缘灭。世人之情皆因迷失本心，随业所起，见她貌美似仙，举止雍容。便有欲念，见他出身豪门，事业宏达便起贪惜，无人会对落魄丑陋之人生起爱怜。所以说众生之情起于无明爱欲。过去生中结发之缘，或母子，或父女，或兄，或妹，或同窗，或爱友，皆能于轮回之中再结因缘，或夫妻眷属，兄弟姊妹。所以说众生之情起于因缘。 诸法因
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1家里原来坐西朝东供奉的观音 全神 财神。孩子今年高考，准备再请尊文殊菩萨像供奉。 由于原来的佛龛已经基本满了，如果请的文殊菩萨像小，怕不够尊重。 于是计划在家中另一处供奉，座南面北，不知道是否合适。 请师兄指点。阿弥陀佛🙏
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1有师兄诵过文殊菩萨戒淫欲咒吗？可以分享下感悟吗？
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3推荐一尊被大家遗忘的佛号“善名称吉祥王如来”！ 很多人习惯了传统的修法，比如，身体有了病痛，习惯念诵“南摩药师琉璃光如来”或者“南摩观世音菩萨”。 那么，在我多年实修的体验中，出现脏腑受伤的情况。为了迅速的恢复脏腑机能，我会经常体验念诵各种诸佛菩萨名号，在实修过程之中， 我发现，反复念诵《药师七佛经》之第一佛“善名称吉祥王如来”名号，其痊愈病痛，尤其是修补脏腑功能的力量，不比念诵药师琉璃光如来的功效差
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157争取每天念文殊菩萨心咒5千遍，养成习惯，希望文殊菩萨加持
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9请问吧友，文殊菩萨手持净宝瓶吗？通常为观音菩萨手持净宝瓶，有点不理解，希望懂的帮忙点评一下。
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2我们总有心里的白月光和朱砂痣，那些遗憾伴随我们青葱岁月。穷尽一生都念念不忘。我曾经也是这样，但当我知晓过去世的因缘后，我便了然放下。世间之人的情爱，无外乎两种原因，第三种都没有。一者无明爱欲，二者往世因缘。有的两种都有，有的偏重一种。我看到在过去世，宋朝时，我是西夏人，她是我当时养的一匹马，我很爱它，它也很依赖我。是一种主人与宠物的关系。今生相见，她说对我有一种熟悉感觉，看到我就很有安全感。就是这
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2感恩赞叹，文殊师利菩萨不可思议之神力。
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1法集要经 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 有人问什么是佛教，念上面这几句就明白了。诸恶莫作，恶指恶业，恶业都不要做。众善奉行，善指善业，善业都要去做。自净其意，自己的身口意都要清净，特别是心要没有恶念、杂念。是诸佛教，所教的都是向善的，这就是佛教。 原文链接网页链接
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137小太阳
2020-05
钓鱼是最残忍的杀生，报应来得又快又猛 很多人喜欢钓鱼，认为工作之余钓钓鱼能修身养性，但是殊不知，这可是犯了大罪。 看似有诸多好处的钓鱼其实是一项极其残忍的活动，而且报应会来得非常快。 钓鱼是极残忍的活动，试想，如果把尖锐的钓勾进入自己的嘴唇或体内，那种痛入心肺的感受，是任何人所无法承受的。鱼儿是有生命的，鱼儿也是有灵性的，这样的痛苦又如何能够承受呢？ 然而有些人对于钓鱼却津津乐道，乐此不疲，甚至成立钓 -
1书名 仁佑王的梦想 作者 姜昌建 身份证号 xx030219950228061x 姜昌建原创科幻虚构小说 目录 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第一章 “四一六零年八月二十二日，姜昌建看着新闻睡着了，醒来后发现来到一个陌生城市，随后一名外星士兵递来一盘果肉，士兵柔和的说：欢迎来到《宇宙联盟共和国》“北极星”基地，这是果肉非常美味，这里的生灵都吃这个增强能量。” 姜昌建看士兵的机甲非常轻盈精巧，心想这
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59“人身难得，佛法难闻。”末法时代，众生业障深重，能听闻正法的人已经越来越少了。为此，我们建立了“90后学佛共修群”。感兴趣的同修可加入学习！！
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1我们常讲“你这个人有福报”，活在这个世界上真正的福报是什么？佛法界讲福报，叫清净无为。 人的生活有时身不由己。我孩子早产，不久确诊先天性疾病，智力低下运动迟缓，爱人一心只想逃避，我也在绝望中爆发了焦虑抑郁失眠心脏等各种问题。 我的心纷乱无比，一会羡慕别人岁月静好，一会想到未来何去何从，心如乱麻，窒息绝望。 修行后，我才找到治愈心灵的良方。 师父告诉我们: 与其抱怨黑暗，不如点燃自己心中的明灯，去照亮黑暗。
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2【南无药王菩萨，南无药上菩萨】 （上出《观药王药上二菩萨经》）经云：“以得闻此二菩萨名。威神力故。生生之处五百阿僧祇劫不堕恶道。” 【南无师子慧菩萨】 经云“我能堪任安住秘密种种方便成熟众生。” 【南无跋陀罗菩萨】 经云“我能堪任令诸众生得闻我名皆悉成熟无空过者。” 【南无妙德菩萨】 经云“我能堪任于诸众生随所愿求悉令满足。” 【南无无畏菩萨】 经云“我能堪任摄受无边世界众生而作饶益。”
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1【清明祭祖】为祖先烧纸钱，有用吗？（梦参老和尚） 【 为**人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。令吾脱免。】我原来是这个家的主人，但是现在生下来变成这家仆人的孩子；寿命又不长，年寿十三，更落恶道。你还有什么办法，使我能够脱离和免除再堕恶道的苦难？ 从《地藏经》这一段经文，我们可以体会到，她女儿求佛，虽然使她免难了，但不是彻底的。她生到这家，从地狱苦中又得为人，但是当个**人，而且寿命很短，十三岁就
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2问 59：如果业力是不会消失的，忏罪又有 何用处呢？ 答：在佛陀开示因果教法时，为了确立大众对 因果之信念，并未开示忏罪之法门，只说业力固定 及有因必有果报。在佛陀开示大乘教法时，才教示 了忏罪之法门。 要忏罪净障，必须具足四力： （一）境力——靠依止境而忏罪。我们以三业 作不善，其对象不外乎圣众与凡俗众生，所以在忏 罪时，亦依赖圣众及众生，例如供养三宝及为有情 众生作利益事业等； （二）追悔力——畏怕所作不善之果
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2三个月前的夜里梦见已去世多年的邻居阿姨。梦里相见，她的身体状况与生前相比略显苍老。根据自己对这方面问题的认知情况，知道是因为自己学佛的缘故找我帮忙的。因此我联系正在建设中的寺院[lbk]白马禅寺[rbk]的义工，办理认捐阿弥陀佛佛身装藏锦囊及牌位一个，算是对阿姨的一份敬意及平时的照顾。三个多月过去了，这件事本来不想告诉她的家人，但是夜里又清晰地梦见她。这次的情况与上次梦见的相比大不一样，年轻了很多，面色红润。
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1嗡 阿ra巴札那谛 嗡 阿ra巴札那谛 嗡 阿ra巴札那谛 嗡 阿ra巴札那谛 嗡 阿ra巴札那谛 嗡 阿ra巴札那谛 嗡 阿ra巴札那谛
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4看你的内心世界，就看到你来生 (转） 古人常说：开悟的楞严，成佛的法华。什么叫开悟呢？从佛法的角度，我们每一个人在没有经过佛法教育之前，我们是活在无明当中。所以我们平常生活…是闭着眼睛在生活，完全没有智慧的光明，就是跟着感觉走─ 我想做什么我就做什么，反正全世界没有人管得到你。问题是你做的每一件事情，你都要付出代价，问题在这里！ 很多事情不是说你不知道就没有事，所以这当中我们一定要先打开我们的眼睛，这一
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0一切都很公平
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66南無文殊菩薩
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0“非己所安，不加于物”。非常非常非常重要一句偈子❗️（直接告知重要信息密码ℹ️：断一切恶，修一切善。故而皆为正向增益，去除违逆。自然福德生发无量。） “非己所安不加于物”是一种道德准则，其核心思想是：自己不愿意承受的事情，也不要强加给别的生灵。是【进阶版】的“己所不欲，勿施于人”。 举几个🌰：例如，如果你爱护自己的生命，就不要去杀害生灵（求生欲是本能，生灵皆畏惧死亡）；如果你自重资财，就不要去偷盗他
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0诚心大量念诵此稀有宝藏四句偈可在梦中消业，令现实不受苦！！【千万别错过，非常不容易遇到的❗️❗️❗️】 尽一切恶得须陀洹， 然后布施远离诸苦； 受苦众生令得解脱， 怖畏众生令得远离。 解释说明：【为什么读诵/抄写/广宣流布这个四句偈子有这样大的福德和好处呢？因为其中蕴含着“断一切恶修一切善，帮助无量大众”的思想。】 【请不要小看思想的作用。行起于思，我们的思想，塑造了我们。你要做啥，源于你想的是啥。】 正法→
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0很多师兄问：没有条件抄经，读《金光明最胜王经》可不可以来财💰💰💰？本期是整理的读诵《金光明最胜王经》的感应，希望给大家一些信心。想读的师兄请您｛不要犹豫｝，“读诵受持，书写流布”，是世尊在经中亲口宣说的修行方法，只要｛持之以恒｝，一定会有改变，并不一定非抄不可。 愿大家都能早日福慧圆满，财富具足，速证菩提！ 【感应1】 “今早晨做一梦，梦里好多人在医院排队拿 💰，我们一家人也在排队。前面的一大批人突然
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31得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
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0🌿问：双腿硬，未能双盘，现在仅可以散盘一个小时左右，垂腿静坐一点五小时左右，念F+观丹田，任督脉已经有气(7)感，想请教师父，炼精(J)化7是从什么时候开始的？现在阶段就有了？还是需要等到不漏J之后才能有？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋁ 12 炼J化7，打坐两个小时以内的时候，是炼J的阶段。两个小时以后，接近三个小时到四个小时，这个时候才是开始化7。这个时候也会出现漏J的状况。如果你彻底灭尽yin欲了，也能打坐至少四个小时，这个时候
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0🌿问：想请问《楞伽JN》第二十一集，关于“诸法像幻，但不是幻”的讨论里，总结了这几条重点： 1、诸法似幻 但不是幻 2、诸法真的存在 幻觉非真实存在 3、诸法没有本体 很快消失（幻觉也一样） 本来诸法和幻都是假的，但JN里说两者相似却不等同。根据上面的推理，诸法（妄想分别执着）和幻相（幻觉）的分别是否如下：在我们的感知范围内，诸法似乎真实存在，但是在我们感知范围内，幻相都是虚的。前者是牛角，后者是兔角，所以两者定义
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0强效助力您：去除嗔恨心，去除嫉妒心，去除傲慢心…（省略一万字）💞💞 多多诚心布施“南无妙色身如来”“南无寂音如来”“南无广博身如来”“南无妙香王如来”“南无离怖畏如来”的殊胜名号，助力您： 1.显化庄严殊妙的外貌，且坚固不可损坏； 2.身高高挑，诸根圆满无漏，全身上下皆端正严好； 3.声音美好清澈，大家都爱听你说话，永不厌倦； 4.他人相看永不疲厌，恒生敬重喜悦心； 5.勇敢无畏，正向光明，不再害怕… （省略十万字好
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0“非己所安，不加于物”。非常非常非常重要一句偈子❗️（直接告知重要信息密码ℹ️：断一切恶，修一切善。故而皆为正向增益，去除违逆。自然福德生发无量。） “非己所安不加于物”是一种道德准则，其核心思想是：自己不愿意承受的事情，也不要强加给别的生灵。是【进阶版】的“己所不欲，勿施于人”。 举几个🌰：例如，如果你爱护自己的生命，就不要去杀害生灵（求生欲是本能，生灵皆畏惧死亡）；如果你自重资财，就不要去偷盗他
