贫穷家庭，家人年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支药费用了，也欠了亲戚朋友不少债，今天突然家人高血压加上脑梗住院了，还在家照顾家人，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我小的时候不在了，最近给生活的存折压着没可奈何，以前还不懂什么是艰难，可是最近这两年感受到了，大概是因为懂事了，但有些事情看着也真是没能为力，所以想求助一下，能帮我点买家庭用品也好，家里种的粮食都卖来治病了，有

🌿问:菩(P)萨(S)要度尽所有与他有缘的众笙才能成F，那F已经不需要了，为什么还要出来镀众笙？是怜悯众笙吗，但是怜悯不是情绪吗？还是愿力？愿力不属于情绪或者妄念吗？ ⭐️Taiguanglin答：2024 ㋈ 11 用化身度是没有菓报的，所以可以这么做。但是如果进入轮茴当中和别人结缘，然后造邺，以这种方式来度，他可能就需要受报，所以就看个人的意愿了。所以F都是有普镀众笙的愿望的，至少度和自己有缘的人，有这个愿望一直在，带着这个原。 这个

别和往事过不去，因为往事已过去；别和现在过不去，因为你还要活下去；别和你的伴侣过不去，否则你们真的会过不去；别和小人过不去，因为小人和谁都过不去；别和自己过不去，因为一切都会过去。20191020

《六祖坛经》上说，一切福田，都离不开心地。心地上播下善良的种子，总有一天会开花结果。曾子曾经说过，人而好善，福虽未至，祸其远矣。也就是告诉大家，你只要行善，虽然你还没有福，但是祸没有了，就是有福的开始。吉隆坡 20181229

师父为什么要劝学佛人珍惜时间？因为时间一去不复返，珍惜时间的人才能拥有生命。放下很多不该属于你的东西，你就会自然。人生为什么要追求这么多，为什么放不下？佛说：不是放不下，是因缘未到；因缘成熟，自然放下。20191020

🌿问：双腿硬，未能双盘，现在仅可以散盘一个小时左右，垂腿静坐一点五小时左右，念F+观丹田，任督脉已经有气(7)感，想请教师父，炼精(J)化7是从什么时候开始的？现在阶段就有了？还是需要等到不漏J之后才能有？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋁ 12 炼J化7，打坐两个小时以内的时候，是炼J的阶段。两个小时以后，接近三个小时到四个小时，这个时候才是开始化7。这个时候也会出现漏J的状况。如果你彻底灭尽yin欲了，也能打坐至少四个小时，这个时候

🌿问：想请问《楞伽JN》第二十一集，关于“诸法像幻，但不是幻”的讨论里，总结了这几条重点： 1、诸法似幻 但不是幻 2、诸法真的存在 幻觉非真实存在 3、诸法没有本体 很快消失（幻觉也一样） 本来诸法和幻都是假的，但JN里说两者相似却不等同。根据上面的推理，诸法（妄想分别执着）和幻相（幻觉）的分别是否如下：在我们的感知范围内，诸法似乎真实存在，但是在我们感知范围内，幻相都是虚的。前者是牛角，后者是兔角，所以两者定义

🌿问1：我看到有这样一个公案。释迦F在世时，有老夫妻二人，用一斗谷的谷子来记录念“阿MI陀F”的次数，发愿往生西方JI乐笹界，念若干声“阿MI陀F”就记一粒谷子。释迦F对他们说；“我另外有一个念F的方法，可使你们念一声阿MI陀F，就相当于念了很多粒谷子那么多声的阿MI陀F。”，于是教他们念“南无西方JI乐笹界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿MI陀F！”。此法出自《宝王论》 印光大师说：龙舒文，令念三十六万亿一十一万九千五百

被逼无奈至此求助大家。恳请大家能帮帮我。继续一笔钱救急当下。过万了。目前身无分文饿着流浪朝不保夕求借无门还被逼债迫在眉睫雪上加霜。再不解决就得进去了。熬不下去了。叫天不应叫地不灵求借无门求生无路。无奈至此最后希望。恳请诸为能理解谅解方便帮帮我！若能度过此劫后面稳定下来定会尽快奉还报答恩情没齿难忘，将来待我有能之时定会尽力帮扶别人回馈社会报答恩德。在此拜谢！！！

🌿问：您曾说过二禅修到三禅，要把这辈子需要承受的情绪基本承受完，可是修行的过程不就是灭情绪的过程吗，越修行应该情绪越平稳淡然啊，遇到境界越能控制自己的情绪啊，那还怎么全部承受完呢？因为弟子情绪比较内耗，容易焦虑，还希望靠打坐念宙来缓解减少这种情绪呢，结果您说需要全部承受完，还请Tai师开示！ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋁ 13 初禅到二禅是要肉体上的痛苦几乎全部承受完。但是这个过程当中，同样，死(S)亡的痛苦也好，S亡

得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来！可以百度搜索“释真君”找到师父，惭愧释真君🙏

🌿问1：昨晚打坐(Z)练呼吸时，一会儿就有了热感；就在我想停下的时候，突然肚子在自动的起伏收缩，而且幅度很大，有一点吃惊；持续了大约半分钟，慢慢停止；之后有气往上走，想打嗝。听您说往上走不好，就往下压，过一会就放了几个屁排出了，之后感觉胃很舒服(肠胃一直不好，也一直便秘，所以很消瘦)。今天上午诵径时，从肚子到胸前面都是热热的。请问那个自动起伏是不是在调解肠胃？ ⭐️Taiguanglin答：2014 排气很好啊！从上排就打嗝，

🌿问：我最近这几个月已经是第二次被动造大恶邺了（第一次是放笙放死了泥鳅之前问过师父），感觉非常郁闷和泄气，平时使劲积累功德，总来这么一下一夜归零甚至恶邺，除了自己太愚痴，是不是也有缘亲债主捣乱的原因啊，怎么才能尽量避免被动造恶邺呢？ ⭐️Taiguanglin 答：2024 ㋇ 16 人最大的毛病就是有情绪。没有情绪的情况下，遇到任何事情就不会起情绪，坏了就坏了，继续做就可以了，也没有什么泄气之说，所以我觉得这种事情就是在督

弟子问: 只要发大菩提心，佛菩萨会开小灶，无限的加持，无限福报资源都会涌来，缺什么给什么，是针对所有人吗？业障大的也能行吗？ 各方面能力差的也可以吗？ Taiguanglin： 还有发大菩提心之后开小灶这个问题是针对所有人的，业障大的也行，能力差的也行，各种问题都行，只要你发大菩提心，最好是每天。 如果你以发大菩提心作为一个重要的修行方法的话，那每天反复地发。 每天做功课前都要发一次愿，按照仪轨也好，不按照仪轨也行，不

🌿问：听您这两天答疑说，愤怒、恐惧和担忧的痛苦情绪，既可能是过往的习气现行，也可能是给他人造成痛苦情绪后，在自己内心的反射，或者是别人当下对自己愤怒情绪的投射，您能讲讲如何区分吗？ ⭐️Taiguanglin答：2024 ㋈ 12 情绪也是其他众笙对我的情绪的反应，还是我自己的情绪呢？这个实际上是分不了的，凡夫是分不了的，如果你连这个都能分出来，那你已经到了菩(P)萨(S)的程度了，凡夫是分不了。我们能做的就是多做善事来缓解这个不

🌿问:《楞伽经》F说四种禅:1.愚夫所行禅，2.观察义禅，3.攀缘真如禅，4.如来禅。您教我们的是否是第一种，是不是和外道共用?六祖教的是2还是3、4？如来禅是如何回事？这四种禅后三种可有次第顺序？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋁ 11 这位问刚刚讲的《楞伽J》，应该是十九期的内容。这好像在讲经的时候基本都已经讲过了。你问的是愚夫所行禅，那么我们看第二个——观察义禅，因为愚夫所行禅肯定比观察义禅低一阶段。 观察义禅是什么？“云何观察义

🌿问：六根如果是彻底灭掉的话那出定后还是用耳听用眼看吧，这跟暂时熄灭有什么不同？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋈ 13 “六根彻底灭掉的话，出定后还是用耳听用眼看吧？”是的。“这跟暂时熄灭有什么不同？”暂时熄灭是它自己会升起，它本来在，你暂时摁下去了，你手一拿开它就又升起来了，它自己还存在。彻底熄灭是它不会自己跳出来，而是你得用心去把它给拉出来才行，它没有的，你得自己主动把注意力给拉出来才行。 出定就是这样状态，

🌿问1：打坐念“阿MI陀F”还是“南无阿MI陀F”？阿念a，o，e，哪个音？ ⭐️Taiguanglin答：2024 ㋁ 15 这个念什么音，原则上是没有什么特别的要求的。a弥陀F也好，e弥陀F也好，都可以啊。你去听日本人怎么念阿弥陀F，不一样，韩国人怎么念，不一样的，韩国人念a mi ta ber ，后边还有个儿音，它不一样。所以你不要再纠结在这音上，我们就念a阿MI陀F吧，那电视上经常念e阿MI陀F，那你只要相信某个音对就可以了，你不用再纠结这种小事情好不好。 ✨✨

🌿问：我在网上看到别人分享的因果故事。比如在荷包、枕头、布上面绣字，鞋底有字，拿写有字的纸来垫东西、包东西等等，都会有不好的果报，告诉我们要敬惜字纸。请问是不是真的呢？我们平常不要的本子或者写完的草稿纸都是直接丢垃圾桶的，书本也是拿去卖废品或丢了。请问是不是也有不好的果报？可是这些字纸经过二次处理，难道不是还会再加工成纸吗？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋀ 18 《地藏JN》里说，若遇非理毁用者，说所求缺阙报。就是

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积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计！ 公』就是司马光，司马光在中国历史上非常有名，我们来介绍一下他的生平。他是一位非常令人敬佩的人物，所以我们特别把他介绍出来。 司马光他字君实，号迂叟，山西运城人，他是北宋的政治家、史学家，宋仁宗时候的进士。在宋神宗的时候王安石变法，司马光反对，他曾经在皇帝面前跟王安石辩论，他就是跟宋神宗讲，祖宗之法不可变。因为宋神宗还是支持王安石变法，后来他就离开朝廷，离开朝廷以

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🌿问：最近早上五点左右还在睡眠中，被手臂上心包经的曲泽穴疼醒，有时能感觉到气脉通过曲泽穴到达手指，有时就一直停在曲泽穴过不去一直疼痛，是什么原因？如何对治？ 猜测是否是气脉遵循子午流注，睡眠中自动疏通经络导致？ 哪为什么年轻时没感觉，现在四十多岁睡眠中气脉疏通经络穴位开始疼痛，这也是不正常的吧？ ⭐️Taiguanglin答：2024 ㋊ 11 睡觉的时候手臂上的某个穴位疼，因为气不通，一直停在曲泽穴过不去，一直疼痛。你可以试

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🌿问：您讲过用双盘时间多少来衡量蝉定标准， 是否也可用气住脉停，来衡量蝉定的级别呢？如果能做到气住(能自然而然地呼吸停止)，但脉停还做不到的话，算不算有初蝉功力呢？ ⭐️Taiguanglin答：2024 ㋇ 16 两本书你好好看，蝉定的标准，还有这次讲的《圆觉经》你也要好好听一听。以境界的标准，蝉定也是一种境界，身体不是主要的标准，而是次要的标准，这么说吧，最主要的标准是你意识层面上灭的执着，执着灭到什么程度，你就相当于哪个

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🌿问1：我的颈的后面部分一直是在胀痛，跨部好像没痛的感觉。手指，入座没疼痛感，但平时的手指关节处有紧绷和痛的感觉。我左脚有过轻微骨裂，右肩膀车祸时被撞过，这两处痛的特厉害。自我感觉似乎是通经脉的痛，而不是修复骨头的痛。 ⭐️Taiguanglin答：2014 上动脉分成三根，一个上头，两个去双臂。所以，上动脉的血压高也会让手指头不舒服！多练呼吸和磕头——把腹部再打开一些！身体要全部痛一遍，何况你还受过伤呢，熬过去就可以

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🌿问1：听说打坐(Z)中，心很静的时候，一直是有唾液分泌的。我个人感觉是刚上座的时候，心还比较粗，呼吸也粗的时候，是有唾液的。但是后面心越来越静，特别是呼吸也变细了以后，反而没有呼吸了？是这样吗？还是我还不够静？ ⭐️Taiguanglin答：2014 要彻底断呼吸要到四蝉才行。之前呼吸会越来越细，会断断续续，自己还能感觉到。要是妄想起得多，呼吸也会变得粗重，那就深呼吸几分钟，让心静下来，继续就可以了。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2

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🌿问1：阳神(S)、灵魂(H)、自性(X)，这三者存在怎样的关系？ ⭐️Taiguanglin：2025 ㋀ 16 自X是最底层的意识，F教的核心理论就是自X恒常，它一直存在，不生不灭，本来就有，而且自X是覆盖整个法界的，我们所看到的一切都是自X里产生的幻境而已。所以你看到的外境里，也有你的自X。你的自X是覆盖一切的，宇宙也都是覆盖的，只是你的注意力和邺，把你当下的意识控制在肉身里而已。这个肉身也是报身，是自己的邺和习气导致的，并不是本来就有的。

🌿问：拜F做功德后会有好的感受，但停止做功德后，殊胜的感受总是会逐渐消失，难道是之前拜F的福德丢失了吗？ ⭐️Taiguanglin：2025 ㋀ 16 拜F之后有殊胜的感觉，但是长时间不拜了，就会没有这种感觉。这个很正常，本来就是这样。我说过，修行是逆流而上，你要持续做才能持续地向前进步，你只要不修行了，就会顺流而下，往下堕落。 只要停止修行，不修行的人，都是在往下堕落的过程中。因为对五根境界的执着一直在变强。就算你什么坏事都

学佛证道要明心，明心方见性。师父多次跟你们讲明心见性的重要性，我希望你们要重视修心，心都修不好，谈何证道？很多事情要反过来做思考，你才能理解它。我嫉妒这个人，我看不顺眼那个人，我像菩萨吗？我学佛后，家人不管了，孩子不要了，一副避世的心态，我像菩萨吗？人要多思考才能照见自己的不足啊。在修行中偏差的人，没有一个是明心的人，他没有把自己的心修明白，没有把佛法看懂、悟透，他带着自私的心修行，最后就偏掉了。

修心就是明心，明就是我懂了、我明白了、我理解了，你的心完全开悟了，这就是明心。你把自己这个心修通了，什么事你都懂了，就像一面镜子，你只有把镜面上的灰尘擦干净，你才能用它照见自己和照见他人。反过来讲，很多事情你都搞不懂，什么都要问过别人，你才知道这个事情应该怎样去做，那个事情应该怎样去处理，你就是没有智慧，你的心还处于污浊之中，所以经常搞不清楚该怎样去解决一些事情。要知道，佛法本身就是令众生开悟的方

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