我问个问题，封神时期是不是其实除了阐教截教西方教，还有佛门？因为好多文字里直接是提的神仙，佛祖，而且这显然是说的当时的情况，像是原著第四十四回，张天君向闻太师介绍红沙阵时曰：＂纵有神仙佛祖，遭此再不能逃＂。还有原著第五十回，三霄娘娘摆下九曲黄河阵，其中有一句话：＂那怕你佛祖厄来，也消了胸中五气＂。说明在封神的时期除了神仙之外，已经有佛祖这个说法了，而且燃灯在后来赵公明讨要定海珠时又作了补充说明，燃灯曰：“此珠乃佛门之宝，今见主必定要取，你那左道旁门，岂有福慧压得住他！此珠还是我等了道证果之珍，你也不必妄想。”还有就是燃灯在文中是已经有佛门常说的“慧眼”，所以综合情况佛祖，佛门，还有释门都多次被提到，且提的时候和西方教完全不搭边，那是不是说买其实封神时期有阐截两教和西方教还有一个佛门？
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相似的花 原著里有冲突点：
按殷洪的话，他知道佛的存在：
殷洪曰：“老师在上，容弟子一言告禀：殷洪乃纣王之子，怎的反助武王。古云：‘子不言父过。’况敢从反叛而弑父哉。即人神仙佛，不过先完纲常彝伦，方可言其冲举。又云：‘未修仙道，先修人道。人道未完，仙道远矣。’且老师之教弟子，且不论证佛成仙，亦无有教人有逆伦弑父之子。即以此奉告老师，老师当何以教我？”
但是旁白说，毗芦仙已归西方教主，后成为毗芦佛，此是千年后才见佛光。
按理来说以旁白为准，但按理来说殷洪应该不知道佛这个概念
按殷洪的话，他知道佛的存在：
殷洪曰：“老师在上，容弟子一言告禀：殷洪乃纣王之子，怎的反助武王。古云：‘子不言父过。’况敢从反叛而弑父哉。即人神仙佛，不过先完纲常彝伦，方可言其冲举。又云：‘未修仙道，先修人道。人道未完，仙道远矣。’且老师之教弟子，且不论证佛成仙，亦无有教人有逆伦弑父之子。即以此奉告老师，老师当何以教我？”
但是旁白说，毗芦仙已归西方教主，后成为毗芦佛，此是千年后才见佛光。
按理来说以旁白为准，但按理来说殷洪应该不知道佛这个概念
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