第二品
千年佛教的真理内容太多了，
但是最基本的内容：就是慈悲心肠。
这个慈悲心肠，
简单的说，就是爱。
这个爱，分为自爱、小爱和大爱。
自爱，
就是只爱自己一个人。
小爱，
就是只爱自己喜欢的人，
即有界限的慈爱他人。
大爱，
就是没有界限的慈爱所有人。
这个大爱，
就是我们所说的无上正觉。
自爱，
人人都存在，
比如打扮自己，吃饱自己。
小爱，
人人都存在，
比如慈爱家人，帮助朋友。
大爱，
慈爱全人类的思想家有一些，
比如托马斯·莫尔、卡尔·马克思；
慈爱国民的奋斗者有一些，
比如大禹、列宁；
慈爱全人类的奋斗者没有。

第三品
佛教的真理，
不是封闭的停滞不前，
而是开放的与时俱进。
自爱的人，
处处以自己的幸福为主，
必然会有伤害他人幸福的行为。
小爱的人，
处处以家人朋友的幸福为主，
必然会有伤害他人幸福的行为。
比如损人利己行为，
杀害他人行为，
剥削压迫行为，
独自享乐行为。
大爱的人，
处处以实现全人类的平等自由为主，
处处以实现全人类的共同幸福为主，
必然会对破坏者有实施正义的行为。
世界上的万物皆有生命，
很多的万物可以成为人类的食物。
成为我们人类的食物，
不能表示我们就可以随随便便的主宰它们。
世界之所以丰富多彩，
就是因为它们的存在。
无上正觉的真理，
包含着：平衡共存，持续发展。
不遵守这个基本的奋斗真理，
奋斗者的行为也是毫无意义。

第四品
每一个佛教弟子，
都是一个慈爱的布施者。
这个布施内容，包括：
财物布施、真理布施和信仰布施三种。
财物布施，
是量力而行的一种：
用自己的金钱、食物、能力去帮助有实际困难的人。
真理布施，
是毫无保留的一种：
用自己的知识和智慧去帮助有困惑的人。
信仰布施，
是无所畏惧的一种：
用自己的决心和一切去帮助正义做事的人。
每一个佛教弟子要在寺庙中，
接受慈爱的培养和教诲，
然后在布施的实践中，
即用自己的眼、耳、口、鼻、心、脑，
无差别的跟被布施者进行接触交流的过程中，
检验和提升真理，
从而领悟正确的人生意义。

第五品
真理来自于自然，
真理来自于共识。
真理，
从来都不是某个人规定的，
也不是某些人制定的。
眼睛看见的，
不一定就是真实的，
因为奸贼都是非常地聪明。
耳朵听到的，
不一定就是真实的，
因为奸贼都有高超的手段。
区别一个人的好坏，
其实很简单，
就是从慈爱的角度和立场，
去观察他的做事结果：
是否表里一致。
佛教的弟子，
不是一个混天度日的废人，
而是一个宣扬真理的使者。
没有慈悲心肠的不是佛教弟子，
要清理出去；
学到了真理而不去宣扬真理的弟子，
可以留下干杂活。

第六品：
太阳出现在白天，
光明的内心深处也有黑斑。
月亮出现在夜晚，
努力让光明照亮人间。
佛教的弟子们，
不是学到了慈爱就会做事正义，
不是做了一些错事就没有正义。
同样的，
你认为的好人群中必然有坏人，
你认为的坏人群中必然有好人。
好人跟坏人很好区别，
世界上的好人行为基本上是一样的：
没有损人利己，
没有杀害生命，
没有剥削压迫，
没有独自享乐。
世界上的坏人行为基本上是一样的：
损人利己，
杀害生命，
剥削压迫，
独自享乐。
怎么做一个好人，
跟文化高低无关。
怎么做一个坏人，
跟文化高低无关。
人人都懂得的，
简单朴素的真理，
为什么就是做不到呢？
寺庙里的小主管欺压僧侣，
那是霸道。
寺庙里的主持唯我独尊，
那是邪恶。
佛教要振兴，
真理要维护，
首先要进行自我整顿。

第七品
佛教弟子，
如何才能领悟无上的真理？
想要领悟无上的真理，
首先要有慈爱。
没有慈爱，
你就不会去帮助他人。
这个慈爱，
有的人是天生的，
有的人是通过学习得到的，
有的人是通过生活环境得到的。
有了慈爱的基础，
再通过正确的教育，
就初步地认识了真理。
这个初步认识的真理，
通过自己的反复布施实践，
即通过自己眼耳口鼻心脑的亲身体验，
就可以不断地提升自己的真理认识。
内心拥有慈爱到小爱再到大爱，
实践检验真理到觉悟再到通透，
这样就能领悟无上的真理了。
这个无上的真理是正义的，
是实现全人类的共同幸福，
而不是让自己一个人奴役世界。
由于个人智慧、生活环境等等原因，
造成每个人的领悟水平不同。
但是，
领悟真理水平高的人，
不代表他的信仰力量大。
领悟真理水平低的人，
不代表他的信仰力量小。

世界上的每个人都有私心杂念，
佛教弟子也是一样的。
但是这个私心杂念，
自己是完全可以控制的。
也就是说，
大脑丰富的想象力，
可以天马行空；
现实中的行为，
必须端正的知进退。
一个富人，
向人们布施财物的功德很大；
一个佛教弟子，
向人们宣扬真理的功德很大；
此两者比较，
谁的功德比较大呢？
当然是宣扬真理的佛教弟子了，
一个治标，一个治本。
一个富人向人们布施财物，
一个弟子向人们宣扬真理，
一个国王带领人们实现共同幸福，
谁的功德比较大呢？
当然是带领人们实现共同幸福的国王了。
佛教的真理，
是看不见摸不着的，
但是它深入人心，
根植大脑。
一旦时机成熟，
就会布满全身，
蔓延到周围的所有人身上。

第九品
今后的佛教弟子，
都是一个宣扬真理的使者。
也就是说，
不信仰平等自由的人，
不信仰共同幸福的人，
就不允许他进入佛教。
佛教寺庙，
不是一个逃避现实的解忧店，
不是一个藏污纳垢的避难所，
而是一个培养真理的大学校。
佛教的真理是什么？
世界上的所有人都是平等自由的，
没有任何人是别人的牛马。
做事不允许损人利己，
不允许杀害生命，
不允许剥削压迫，
不允许独自享乐。
国家是全体国民的，
地球是全体人类的，
共同幸福是幸福的彼岸。

第十品
佛教的真理，
人人都可以学习和修行。
佛教的真理，
人人都可以信仰。
它对所有人都是开放的，
没有任何的限制。
信仰佛教真理的人，
可以在寺庙里学习，
也可以在家里学习，
也可以边工作边学习。
想成为一个佛教的弟子，
就必须要拜访一个佛教师傅。
得到他的同意后，
就可以成为一个正式的佛教弟子了。
做为一个佛教弟子，
他的使命就是宣扬真理。
不是过来享受荣华富贵，
也不是可以修炼成仙。
如果世界上真的有天堂，
那么他们一定会上天堂。
人类，
是世界上所有生命万物中的唯一另类。
排除了植物外，
食草动物基本上就吃草，
它们不会去破坏草。
食肉动物基本上就吃食草动物，
它们不会去滥杀食草动物。
而人类就不一样了，
他们不仅全部都吃，
而且喜欢滥杀无辜，
特别是喜欢滥杀同类。
佛教弟子的使命，
就是告诉所有人类：
保护生态平衡，禁止互相杀害。

第十一品
世界上的人类，
是一个高智慧的生物。
既然是一个生物，
就必然会跟其它生物争夺生存空间。
每个人的内心，
光明与黑暗共存。
既然有黑暗存在，
就必然会产生邪恶魔鬼。
邪恶魔鬼的行为跟佛教真理处处相对：
佛教真理是不损人利己，
邪恶魔鬼是损人利己；
佛教真理是不杀害生命，
邪恶魔鬼是杀害生命；
佛教真理是不剥削压迫，
邪恶魔鬼是剥削压迫；
佛教真理是不独自享乐，
邪恶魔鬼是独自享乐。
佛教的真理内容，
包罗万象，
无处不在。
它不是故作高深，
让你胡乱猜想，
而是自然简明，
人人易解易懂。
内心中的私心杂念，
是阻挡人类正义前进的绊脚石，
是人类到达彼岸的横江锁，
佛教弟子只有搬走它，
排除它，
才能完成自己的使命。

世界上之所以五彩缤纷，
世界上之所以丰富多样，
就是因为种性、族性、个性的不同。
对于人类来说，
有的喜欢唱歌，
有的喜欢足球，
有的喜欢下棋，
但是你不能为了自己的爱好而破坏他人的爱好，
这个破坏行为就是损人利己。
有的人喜欢清静一生，
有的人喜欢玩乐一生，
有的人喜欢一生服务大众。
一生只为自己而活没有错，
但是不能去损人利己。
一生服务大众是高尚，
但是不能去以权谋私。
高尚的人，
要立碑著书宣扬。
无耻之徒，
要立碑特书教材。
判断好人与坏人的标准，
就是判断他的行为：
幸福了谁伤害了谁。