从过年涉猎金刚经的种种，从网上大师的解说到自己去读，也会去听读。
隐约摸到了一点什么，心也平静了许多，可过去种种所早就的习性与认知，还是在困着自己，而消极久了的自己一时也不能够回来。
根器不够呀，哈哈
我是凡夫呀，嘿嘿
从不跪神佛的我，那天给如来法身跪了，求真正觉悟，求安心以行，其实我清楚这一切都是自己事，莫向外求才是佛祖真义。
一切，都要自己悟，自己修，自己行，自己证，然而自己却一时不能够，或许此生也不能够，不过总算是比前面好些了，不是吗

打算去草堂寺一行，这儿是鸠摩罗什大师翻译出金刚经的所在，曾经离这儿很近，却始终不曾去，而今远了却打算前往

我不是佛门之人，也没有经过高人指点，我觉得我读懂了金刚经里的大概，我感觉你是有点沉迷于经文上的内容了。经文写的是不错，但是开悟主要还是靠自己，我觉得你应该少读经文，像经文里那个须菩一样提做一个乐阿兰纳行，也就是乐于修行的人，如果觉得修行没有乐趣，多在尘世实践，体会世间苦乐酸甜，等自己想要修行时再修行，不强求。人只要有欲望就会烦恼不断，按照金刚经只是能消解内心最深的烦恼，但是烦恼还是会持续不断的来，因为人的欲望不会消灭。金刚经并不能让烦恼不会出现。想要烦恼不会出现的念头会产生，就说明自己还没识破自己的本性。多实践自然就会识破本性，你尘缘未了，脚踏实地的多去体验花花世界吧。

我非佛门中人，也无佛门之心，读阅经书是为觉悟。可三皈依如是：皈依法是觉醒之道路，皈依佛是觉醒之能力，皈依僧是投入全部的身心，也就是真正的皈依佛门是皈依自己，这与所知的第一条佛门根本宗旨——莫向外求，是一致的

今天某一刻悟到：觉悟是为了求真见本，是回归，而实际上是没有什么真本与回归的，身在其中不觉其，身在其外才求其，我隐约意识到了那是怎么一回事。

买一本南怀瑾的，金刚经在说什么看看

传唐密佛顶尊胜陀罗尼

我看过《坛经》里有的执迷人也是被六祖慧能点化而顿悟的，因为每个人的情况不一样所以要对每个人点化是很难的，你想找个人开导自己，最好是要有个能够对这四句揭语能“受持诵读且能为人解说的人”来指导你，但是能做到真正受持诵读的人不多，为人解说更是少之又少。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这四句话看着简单，实际很难解释。即使别人去点化你，也只是说你本来就能悟，只是你执迷于某个点了，“能受持诵读且能为人解说的人”有这个能力去找到你执迷的某个点。实在想看佛经去找到自己执迷的这个点，可以试试去看“坛经”，唯一一个有中国人写的经文。我看金刚经也就看了1年多，境界不高，水平有限，没这个能力在网上点化，自己能点化自己已经算不错的了

另外说一句，套用道德经上的一句话，故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。有欲无欲本身就是一种很玄妙的，过分追求无欲无求本身就是一种执念，也会妨碍一个人的修行。好了，我不能多说了，毕竟我只能通过文字猜测你是个什么样的人，在不能全面了解你的情况下，根本无从下手，说不定我是乱说一通，引人入坑。

试着在摆脱所知障。就像我想表达一个观点，首选的却不是我自己把它讲出来，而是谁谁谁说过那么一句话，可当我想起这句话的时候，就已经失去了我，哪怕可能意思是一样的，可有些东西真不一样

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

正常讨论佛经也是不错的，对于我自身的修行也是有一定帮助的，每天都自顾自的修行，也不知道自己思考方式别人是否赞同，现实生活中愿意和我真心聊佛经的人我是没看到过的。通过这种方式进步，我觉得这可能就是一种佛教中说的“精进”吧