雪夜访戴（王徽之夜访戴逵）
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：「吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？」
大意：
王徽之隐居阴山，一夜大雪，王徽之夜半醒来，打开房门饮酒，望向四周月色皎然。内下彷徨，吟诵左思的《招隐诗》（共两首，描写隐士生活），忽然想起了隐士戴逵。于是，他连夜乘小舟赶到戴逵的所在地剡溪。过了一夜才到，可到了戴家门前，未敲门即转身返舟折回。有问个中缘由，王徽之笑笑说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！ ”
话外：
名士风流啊名士风流！我深深记得这则故事录在初二的语文课本上，就是它开启了我对《世说新语》乃至对中国古代历史文学的迷恋，正是那句“我的青春仿佛因爱你而开始”。
它让我知道，原来一千多年前的古代，有那样一群人，他们可以对月饮酒吟诗，潇洒至极；又可以雪夜纵舟访友，但求尽兴，洒脱无比。想我当时一个小Loli，怎么扛得住啊？一陷就陷下去了……
而今，我早已不是小Loli了，但是每每想起这则故事，仍不禁心向往之：“人生一世，亦不过如此吧。”


王仲宣好驴鸣
王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧。顾语同游曰:「王好驴鸣，可各作一声以送之。」赴客皆一作驴鸣。
大意：
王仲宣（王粲，字仲宣，建安七子之一）生前喜欢听驴叫。他死时，魏文帝曹丕去参加他的葬礼，回头对往日同游的人说：“王仲宣喜欢听驴叫，各人应该学一声驴叫来送他。”于是去吊丧的客人都一一学了一声驴叫。
话外：
这则短小精悍的故事，放到今天恐怕就是冷笑话了。
魏晋时期啸咏十分盛行，名士们视其为风度、气质的体现，寓悠然独往之情，所以多好之。竹林七贤中的阮籍就十分擅啸，“阮步兵啸声闻数百步”。
即使如此，好驴鸣这一口的还是有点囧吧。但是为了让故友一路好走，这些掌握天下的人纷纷学了驴叫，毫无扭捏。让人不禁莞尔。

王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有馀事，惟忆与郗家离婚。”
大意：
   王子敬（王献之）病重，道家上表文向天祷告时，要求本人坦白过错，便问子敬：“向来有什么异常或过错？”子敬说：“记不起其它事了，只记得和郗家离过婚。”
话外：
这则故事老是让我想起那句“不幸的家庭各有各的不幸”。
王献之生就天之骄子，作为王羲之第七子，东晋书法家，与父亲并称“二王”。又取得公主为妻，其女儿王神爱是晋安帝司马德宗的皇后，一生可谓人人称羡。可是与公主的婚姻并非他情愿。
王献之曾娶高平郗昙（王羲之妻兄）的女儿郗道茂（王献之表姐）为妻，两人可谓青梅竹马，感情深厚，不过婚后没有生下儿子，生了个女儿王玉润也夭折了。
当时新安公主与桓济刚刚离婚，她自己先前一直暗恋王献之，于是马上向父亲简文帝要求改嫁给王献之。简文帝拗不过自己女儿百般娇赖，便一纸诏书下到王府，要求王献之休妻再娶。王献之自然不肯接受，连自残的办法也用上了，公主还是不死心。
郗道茂知道事情已无法挽回，自己不主动退出，王家恐怕要惨遭横祸。于是，打点些行装，离开王家投奔叔父去了，从此誓不再嫁。可怜郗道茂无父无母，无儿无女无丈夫，孤身一人，寄人篱下，怎能不是王献之一辈子的伤痛呢？
王献之只活到四十二岁。在他有生之年，也许只有潜心书道，才是唯一的慰藉和解脱。在他弥留之际，想到的不是一生的功名，而是这段让他留恋、伤感和无奈的一片深情。


话说我还真没有读过全本的《世说新语》。。。
帖子不错，居然没人顶。。。

刚刚看到，我来顶，虽然我也没看过全本的。。。掩面去看～～～

谢谢楼上支持^ ^
一直大段大段的文字看得有点累有点，下面来欣赏国画《东山报捷图》

这幅《东山报捷图》乃清代画家苏六朋（我也是第一次听见）所作，先收藏于广州美术馆。
该画记载的内容与历史上赫赫有名的淝水之战有关，淝水之战的关乎东晋王朝生死存亡的大战，晋孝武帝任命谢安为大将军,与侄子谢玄一起率兵拒敌。虽然晋军只有8万人马,双方实力悬殊。但谢安受命之后从容调度,沉着应战,最终出奇兵,把苻坚的百万大军彻底打垮。
这幅画再现了战争胜利后,谢安收到报捷不动声色继续专心下棋的场景。

《世说新语》中记录了东山报捷图的故事。
谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
大意（这次偷懒了，直接copy百度的）：
谢安和客人下围棋，一会儿谢玄从淮水战场上派出的战报到了，谢安看完信，默不作声，又慢慢地下起棋来。客人问他战场上的胜败情况，谢安回答说：“孩子们大破贼兵。”说话间，神色、举动和平时没有两样。
话外：
这个故事真正让我心水的原因是，据其他资料记载，下棋完谢安回到内室时，屐齿碰到门槛折断了他也没有察觉，可见谢安内心还是激动万分的，呵呵。不过他死要面子硬撑平静。
话说魏晋时期的名士们都十分注重自己的言行修养，谢安其实还算小case，接下来要八到的仁兄其忍耐力之强才是真真的空前绝后，令人叹为观止！

如此好帖，怎能不顶？
一直很喜欢世说新语，恐怕是因为喜欢魏晋人的生活方式…………
给我触动最大的是荀奉倩，“荀奉倩与妇至笃。冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒”。尽管是带着“惑溺”的标签，但我始终觉得这比之“赌书消得泼茶香”更加动人，后来又看到美成的“谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。但明河影下，还看稀星数点”于是………………

插，阮籍对吧？

母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆致灭性。
耐力强啊～～～～

9楼：
你说的那我有印象，觉得人家夫妻恩爱很正常啊，为什么就分到惑溺里面了，最后裴令的点评“此乃是兴到之事,非盛德言,冀后人未昧此语。”我也很不喜欢，可见当时的士对荀粲的行为都不理解赞同。
10楼：
不是阮籍，卖个小关子~
哈哈，其实是一个人

不会吧，我觉得这小子已经相当能忍了…………还能来个厚积薄发……
那我坐线上等着～～
不赞同还不是因为女性地位低，感觉就是不应该“为一女子害了性命”……
可惜，他们不明白啊……

今天来八之前提到的那位忍耐力超一流的仁兄：顾雍。
顾雍丧子
豫章太守顾邵，是雍之子。邵在郡卒。雍盛集僚属自围棋。外启信至,而无儿书,虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责？”于是豁情散哀，颜色自若。
大意：
豫章太守顾邵，是顾雍的儿子，在豫章死掉了。当时顾雍与很多同僚聚会下围棋，外面禀告有书信到了，但是却没有他儿子的书信，顾雍神情气色不变，但是内心已经知道他儿子死了。顾雍用指甲掐自己掌心，掐得鲜血都沾满衣服。等宾客都走了，才感叹：“我已经没有延陵行事那般高尚阔达，怎么还可以学子夏哭子失明那过错。”于是哀伤尽退，神情自若。

科普一下：
延陵之高：延陵行事之高尚阔达。延陵长子死了，孔子前往观礼。葬礼简单，延陵哭了三遍，说长子算是回到故里，精神无所不在。孔子认为延陵行为合乎礼数。
丧明之责：孔子的学生子夏哭子失明，曾子去安慰他。子夏认为自己这么做没什么过错，曾子就生气的指出他的错误：自己的长辈死了，没听到他有失明表示，儿子死了就哭瞎眼睛，这是不合礼数的。