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西海龙王

南海龙王

北海龙王

玉帝

高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝
三界之主，天之主宰，
幼而敏慧，长而慈仁，
原为王子，常救济穷乏困苦的人们，仁爱和逊，天下仰从。后弃王位，自幼修持，苦历一千七百五十劫，功德圆满，方享无极大道，坐玉帝尊位。
民间的老天爷，老百姓对天信仰的人格具象化。本姓张
【绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。】
——西游记第五十二回
在部分明清神魔小说中，玉帝通常为皇权代表，象征最高地位权力，他的最强召唤兽如来佛祖则象征相应的压制性战斗力。
【悟彻菩提，灵通造化，道法参天并地，就是玉帝也不敢以势位加他，我佛也不敢以神通压他】——后西游记

王母

瑶池金母，女仙之首，管蟠桃园。
最早可溯源到山海经中的西王母，人面虎身，司天之厉及五残。后在民间形象不断演变，于唐宋时期升格为王母娘娘，掌人间育化之事，为长生象征，于每年三月初三在瑶池举办蟠桃盛会，宴请群仙。

小科普：
现在许多人的神话印象中王母娘娘是玉皇大帝的妻子，这个印象是怎么来的呢？
这要从宋元时期开始说起。
在宋元时期，从西王母升华为王母娘娘的王母，因为形象与职责的变化，
在老百姓喜闻乐见的拉郎配下，逐渐在民间各种话本杂剧小说中与玉皇
大帝组成CP。其原因大概有二：
一.宋元明清时期，玉帝在在短暂融合了昊天上帝之后地位升华，逐渐成为老百姓心中的天公，众神之王，犹如人间皇帝，因此在话本小说中，表现玉帝后人的爱情故事增多，既然玉帝有后代，就需要一个配偶，而王母身为掌育化之事的女仙之首，自然就成为玉皇大帝的皇后。
二.因为王母与蟠桃有着长寿的寓意，这种吉祥文化往往容易成为喜庆节日表演的剧目。宋元明时期，许多文学家皆以西王母蟠桃会为题材，写成剧本。如宋官本杂剧《宴瑶池爨》金元院本《王母祝寿》《蟠桃会》 《瑶池会》，明代的《群仙庆寿蟠桃会》等等，情节皆类似。 吴承恩的《西游记》所写孙悟空大闹蟠桃会的故事，就是对上述剧本的进一步演绎，正是在这些作品中，在“阖家欢乐” 大团圆的传统意识下，本住在西昆仑的王母搬到了天庭的瑶池，成了玉帝的妻子。
很多观众可能会说，王母的CP明明是东王公，但实际上在明清神魔小说中，玉帝和王母是夫妻几乎是公认的设定。——这里我们不提清代时期的小说，就看西游记以及同时期的明代作品。
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西游记中虽然没直接白纸黑字的写王母和玉帝是夫妻。但西游里王母娘娘传的旨叫做懿旨，懿旨是太后或皇后的诏令。
【仙女近前道：“我等奉王母懿旨】——西游记第五回
这里王母懿旨使用地点是在蟠桃园，蟠桃园位于天庭之内，玉帝是天庭之主，所以能在天庭传懿旨的王母身份如果不是玉帝妻子，那只能是玉帝他妈了。同时在天庭上班的赤脚大仙也写过受王母诏，且西游记里王母玉帝几乎是同框并提的关系。
抛开西游记，抄了N段西游记诗词的封神演义里面，龙吉公主就是玉帝和王母的女儿。
【吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生，只因那年蟠桃会，该我奉酒，有失规矩，误犯清戒，将我谪贬凤凰山青鸾斗阙。吾乃龙吉公主是也】
西游记的明代同人后西游记里也有一段描述王母是玉帝妻子的内容
【众仙吏道：“就是寻常官府人家也有个规矩，况娘娘尊为王母，琼楼玉宇，深深沉沉，谁敢轻易乱传！”孙小圣道：“与你文讲你不听，只得与你武讲了。”就在耳朵里取出个绣花针来，迎风一晃，变做条金箍铁棒立在手中，说道：“我要打你两下，（明日玉帝知道，只说我上门欺负他（寡妇。）】
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且王母本身形象是不断演变的，王母堪称是cp最多的神仙，与她组过cp的之前本身就不止东王公，还有黄帝、周穆王、汉武帝，东王公是在道教版本神话中与王母配对，但西游记取材于民俗神话，受民间神话影响更深，西游记成书于明代，这时候玉帝王母是夫妻，每年三月三举办蟠桃会宴请诸神这个设定早已在民间扎根成型了。

凌霄殿




原文描述：又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。
　　复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠，掌朝的天将；气昂昂，护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。
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凌霄殿完成度还是比较高的，由于ai现在画这种复杂的中式宫殿室内场景还是差点意思，没法整复杂细节，索性整成干净简洁的大气风格，意外的还挺合适。

大善

有没有斗战胜佛时期的猴哥

这不全是ai吗，另外铠甲都一股子西幻风啊