这种衡器在我国秦朝以前就广泛使用，秦始皇统一了全国，规定了统一的度量衡制度，由国家统一制作秤砣，称为“权”。当时非常严格，谁私自制作秤砣，便要判死罪，“权”之含义便由此出。这种权衡取得的统一关系也广泛地被使用在艺术领域。绘画、戏剧与舞蹈中都有采用，例如“攒三聚五”的法则。即画中有“三物像”，其中两相近，一相远，这三枚物像的构图则美；如果五个物像，则三个一组，两个一组则远。这样组合成的画面就美，这就达到画面均衡的艺术效果。这种欣赏习惯一直衍生到生活中，如服飾与佩戴，具有生动、活泼的效果，也有对称的装束，那就取得端正庄重的效果。也就是说无论是艺术上或生活中，我们是平衡与均衡共同使用的。这种传统也传到日本与朝鲜。18世纪，法国印象派画家莫奈，从日本带去了“浮世绘”作品，发现其中的装束有不对称的现象，感到非常新奇。就将这种“不对称”大加推广，在西方开辟了新的艺术追求。然而在我国京剧舞台上表演已经普遍使用，不足为奇！例如京剧“打鼓骂曹”中曹操座位安排在上场门，文武百官座位居中，而主角祢衡却远离他们，安排在下场门台口，这就是均衡式的构图，非常生动。又如：“迴荆州”中刘备、赵云与孙尚香三人跑“三插花”（也叫“编辫子”）是活动的均衡关系，达到舞台美的效果。昆剧前辈郑传鉴老师有一经典论述，二人在场的表演要用“推车”的表演，互相关系如同推车。过去的车是独轮车，在拐弯或货物重量有偏时，车子要倾斜。这样可以调节舞台空间。实际上也是求得舞台上的均衡空间的效果。二人表演有时装束相当，如“三岔口”，有时候二人装束不相称，如“杀四门”，秦怀玉是白箭衣，而对手却是扎大靠的猛将，这四档的对打的空间关系时刻要注意二人的空间均衡关系。这就是郑传鉴老师所说的运用“推车”关系了。

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不错哦