真善美並不是三個單獨概念，三者聯繫極為緊密。如林顰顰，極真，極善，所以從內到外都透著帶神性的極美。而反觀薛寶釵，性子帶著虛偽，從而不善，最後導致她的美也有大的缺陷。 寶釵的外貌不必多說唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。寶釵外貌不下黛玉，豐美更是百倍。在這樣的外貌下，掩蓋的心卻惡臭流膿，不得不說是對這位蛇蠍美人的諷刺。 先看名字：薛，雪也。判詞金簪雪里埋可證。雪為何物？冷物，無情之物。薛寶釵如是。在劉姥姥進大觀園時，賈母領著劉姥姥等人到了薛寶釵的蘅蕪苑。薛寶釵是怎麼佈置的？雪洞一般，極簡風格。試想一下，一個花季少女不喜歡五彩斑斕，偏偏喜歡“清操厲冰雪”，心機城府何等的深？李紈如槁木死灰，尚且是因為喪父，薛寶釵在婚後會如何？令人膽寒。 如果說單單一件事情，還可能是薛寶釵的個人愛好，與人品無關。那麼繡鴛鴦，滴翠亭，螃蟹宴等事件，就把薛寶釵徹底打上了老謀深算的標籤。 先說繡鴛鴦。鴛鴦在中國文化中，就是愛情的象徵。孤男寡女，在賈寶玉的床上繡鴛鴦，還要露臂膀，何等用意？司馬昭之心，路人皆知。（晴為黛影，襲為釵副。襲人與寶玉初試雲雨情，癸酉本中薛寶釵也在婚前失身於寶玉）要說寶釵如黛玉晴雯般因情而為也就罷了，偏偏薛寶釵只不過是把寶玉當作選秀失敗後“上青雲”的替代選擇，一切以利為第一標準，果然是商人之女。換而言之，薛寶釵只想做寶二奶奶，至於那個“寶玉”是賈珍賈赦那樣混球，又或是賈瑞那樣的傻子，薛寶釵是不會在意的。由此，我們再來看她的判詞“可嘆停機德”，這嘆是讚嘆的嘆嗎？我以為更是作者對薛寶釵的諷刺。樂羊子之妻勸勉夫君，是為了夫君能做個像樣的人。可薛寶釵呢？多半是想靠著寶玉仕途經濟，得個誥命夫人吧？“停機德”這麼有德行，怎麼不去勸勸她哥哥薛大傻子？因為薛蟠給薛寶釵帶不來地位啊。 再說滴翠亭。寶釵撲蝶，是她全書中絕無僅有的暴露人性純真的時刻。可就幾行字後，她又回到了那老謀深算，深不可測的模樣。薛寶釵偷聽小紅墜兒聊天，被發現後竟然嫁禍給林黛玉。按理說，這件事有幾種解決方法。第一，不聽閒話，直接走，免去一切麻煩；第二，被發現後大大方方承認，小紅也說“若是寶姑娘聽見，還倒罷了”，也說明小紅對寶釵其實不設心防，被寶釵聽見其實不是什麼大事；第三，嫁禍他人。薛寶釵就用了這種辦法。按理說，薛寶釵一個大小姐，下人說兩句也不至於怎麼樣，可她偏偏怕事端。那麼她怕下人誹謗詛咒，林黛玉就不怕嗎？己所不欲勿施於人。飽讀詩書的“停機德”應該明白這個道理。 再來看看薛寶釵是如何對視她為親姐姐，比父母還重要的史湘雲的。在剛剛認識時，缺少母愛的史湘雲把很多的感情寄託在大姐姐薛寶釵的身上，甚至說出“我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母也是没妨碍的”這樣的瘋話。可是薛寶釵是怎麼對待湘雲的呢？在三十一回中，當著賈母，王夫人的面，薛寶釵說史湘雲穿寶玉衣服，史湘雲還是未出閣之女，當著一眾家長的面把她穿異性衣服的事爆出，秘事拿到檯面上講，是何居心？如果是這一件事也就罷了，偏偏在下一回，薛寶釵又造謠，“那云丫头在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西都是他們娘們動手”，做針線就一定是家裡嫌費用大嗎？四德中的便有婦功，薛寶釵可以在賈寶玉床前繡鴛鴦，那史湘雲為什麼不能被家裡人嚴格要求多做女紅呢？再說三十八回的螃蟹宴，此時薛寶釵和史湘雲的裂痕已逐漸擺上明面。蟹寒，與薛寶釵外熱內冷的性子一致本來姐妹幾人在一起舉辦詩會，買些點心便能解決的事，薛寶釵偏慫恿湘雲請客吃飯，還當眾揭湘雲缺零花錢的短。史湘雲作為一門兩侯史府的嫡女，是缺錢還是叔嬸管得嚴？對於薛寶釵，賈母也在螃蟹宴上暗戳戳地諷道“那东西虽好吃，不是什么好的”，看似說蟹，實則說釵。史湘雲最後也看透了薛寶釵的本質。七十五回，薛寶釵因為抄檢大觀園搬出去，隨手把史湘雲甩給了李紈。史湘雲就算如何心大，被遺棄也難免心生落寞。再往後一回，史湘雲便已完全倒向黛玉，“你是个明白人，何必作此形像自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄．何况你又多病，还不自己保养。宝姐姐弃了咱们，自己赏月去了。薛寶釵，深不見底，難窺其心。這種人可怕就可怕在相識之初，裝出一副端莊仁厚的外表，對毫無社會經驗的史湘雲們殺傷性極強。看似仁厚，但一切皆以自身利益為追求:釵在奩中待時飛。時飛，雨村字也程高本中，最後賈寶玉考中了進士卻跟和尚道人走了，薛寶釵的反應是什麼？儘管哀傷，卻仍不失端莊。哀乎？若和嶠般神色不損而已。而寶黛在失去對方之後，瘋的瘋，死的死，此為形銷骨立之真哀。而癸酉本中，薛寶釵這位停機德山中高士在末世之時非但不勸薛蟠從善，反倒還給他獻反間計攻入賈府，導致黛玉錯殺小紅，最後自縊而死。，而又為了做官奶奶，在寶玉失蹤後主動給賈雨村做妾，最後扶正令人作嘔。子曰:始吾於人也聽其言而信其行今吾於人也聽其言而觀其行於薛氏吾改是