窃观自古大乱之世，必先变乱是非，而后政治颠倒，灾害从之。屈平之所以愤激沉身而不悔者，亦以当日是非淆乱为至痛。故日“兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅”，又日“固时俗之从流，又孰能无变化”。伤是非之日移日三肴，而几不能自主也。后世如汉，晋，唐，宋之末造。亦由朝廷之是非先紊，而后小人得志，君孑有皇皇无依之象。推而至于一省之中，一军之内，亦必其是非不诡于正，而后政绩少有可观。赏罚之任，视乎权位，有得行，有不得行。至于维持是非之公，吾非辈皆有不可辞之任。顾亭林先生所称“匹夫与有责焉”者也。1