第二回：甄士隐和贾雨村的变迁
欲知女娃是谁？接下来书中写了甄士隐的故事。甄士隐家的隔壁是一个葫芦庙，“葫芦”可联想到一句话，就是“葫芦里卖的什么药？”书中说葫芦庙中寄居一个穷儒，被称为贾雨村，这个“贾雨村”就是作者葫芦里卖的药！后来贾雨村离开葫芦庙，就是葫芦里换药了！
书中说甄士隐的家比较富裕，他与穷儒贾雨村只有一墙之隔，这“穷富一墙之隔”是什么意思呢？请看甄士隐是没有上进心的人，这样的人是走下坡路的，很容易变成隔壁的穷儒。再看穷儒贾雨村一直没有放松学习，富贵就会离他不远！而后来的结果真的是贾雨村变富，甄士隐变穷！
其实贾雨村和甄士隐的变迁，古今中外都很常见！而由富变穷的人，多半是没有远虑！但是甄士隐这个人却不太容易弄懂，甄士隐的丫头娇杏有一句话，就是：“我家主人常说贾雨村必非久困之人！”而甄士隐能说出这样的话，就说明他深知穷人勤学则富，富人不学则穷！但甄士隐为什么仍然悠闲，每天无所事事呢？原来甄士隐认为手里有一张王牌，有了这张王牌就能延续富贵！
话说甄士隐的“王牌”就是女儿英莲！之前说雍正查封金陵曹家，是暗中寻找一个女娃，此时说到的英莲，就是雍正要找的女娃！其实甄士隐就是幻写曹家的“真事隐”。英莲就是幻写金陵曹家被抄的原因，是被一个婴儿连累的，也就是曹家人被一个女娃连累！
这个“女娃”是谁呢？史料中说曹家人与康熙朝的废太子走得最近，而曹家人接近废太子的目的，就是猜测到废太子是未来的皇帝。因为康熙废了太子多年，一直没有再立新的太子。而且废太子是正宫皇后所生，十有八九会继承皇位！
再看甄士隐是姓甄、名费、字士隐。可见英莲是甄费的女儿。甄费就是“真废”，暗指英莲的真实身份是废太子的女儿！
但是《红楼梦》为什么说甄士隐住在姑苏呢？原来金陵曹家还跟苏州李家关系密切！
为什么说英莲是甄士隐的亲生女儿？而且还是独生女！这是因为苏州李家的李鼎，真的只有一个女儿。这个独生女儿就是《红楼梦》的女主人公林黛玉！但是现在小英莲的真身还不是林黛玉。因为林黛玉是在成年之后嫁到曹家的，她跟曹家人没有童年故事。只有废太子的女儿在曹家度过童年，因此小英莲的故事就是幻写废太子女儿的童年！
原来曹雪芹的爷爷、父亲、堂爷爷，堂伯父的官职都深受康熙皇帝的关照。康熙皇帝的关照曹家的原因，是因为曹家老人救过他的命，康熙皇帝就一直把自己当成曹家的儿子！而曹家有了这样的优越条件，也导致放松了对下一代的教育。
再看甄士隐住在仁清巷，这个“仁清”被批书人解读成“人情”，如果把甄士隐的富贵理解成官位、官龄，就能看出曹家后期的官位是靠人情维护的，而不是自身的努力学习！
到了曹雪芹这一代，长辈就担心下一代能不能延续曹家的官龄了！因为康熙年岁已高，一旦故去，就照顾不到下一代了！但是曹家人不是没有远虑的，早在康熙五十年，曹雪芹的堂祖父曹寅就让儿子跟废太子家指腹为婚。到了康熙五十二年，废太子家有一个女儿出生。此时曹寅已经病故，应该是曹寅夫人不愿错过与废太子结亲的机会，就秘密把废太子的女儿接到金陵。因为这个小郡主没有在皇家宗人府登记，这件事也只有废太子家和曹家个别人知道！据说与郡主定娃娃亲的这个小男孩后来夭折了！而且曹寅的儿子曹颙又在康熙五十四年病故！而曹寅唯一的后代就是曹颙的夫人马氏有七个月的身孕！
这时康熙出面，让曹寅的兄弟曹宣的四儿子过继到曹寅家当儿子，这个人就是曹雪芹的父亲曹頫。后来曹颙的夫人马氏生了儿子，取名曹天佑。应该是说：这个儿子是上天保佑的！
但曹頫却一直没有儿女，后来曹頫的夫人得知是自己不能生育，就劝曹頫再娶一妻，她看好了继任婆母曹寅夫人的贴身丫头，就去和曹寅夫人说。当时曹寅夫人就非常高兴地答应了，因为曹寅夫人很喜欢这个丫头，把她嫁给曹頫就更是自己家的人了！于是在康熙六十一年前后就让曹頫完婚，一年后曹頫就有了儿子，这个儿子就是曹雪芹，又过了两年，曹頫又有了一个女儿。
因此与曹雪芹相伴成长的人就是堂兄曹天佑，还有一个大姐和一个妹妹。而这个大姐，就是之前说的那个“女娃”，也是现在说的英莲！但这个小女孩却不知道自己是曹家延续官龄的希望，也不知道后来雍正跟自己的父亲，哥哥竞争皇位，反而给曹家带来了灾难！欲知后事如何，却听下回分解。

第三回：假作真时真亦假，无为有处有还无
再看甄士隐知道富人不学，将来会穷！但他是把将来寄托在英莲身上。因此，书中就写甄士隐在白日做梦，而且是在书房做梦！书房本是学习的地方，但甄士隐却手倦抛书，梦见一僧一道，携一块美玉进入了太虚幻境。这块美玉，就是被娲皇遗弃的那块石头，就是曹雪芹的化身！现在被僧道变成扇坠大小的美玉，带进了太虚幻境。而梦中的甄士隐看到“太虚幻境”四个大字写在一个大石牌坊的上边，提示这里是幻写金陵曹家的故事。当时甄士隐还看到石牌坊两边有一幅对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。
对联的深意是写曹家人在人生的旅途上迷失了方向！“假作真”就是把错误当成了正确。“无为有”就是把无为当成有为。后来撞了南墙，方知“真亦假”、“有还无”，就是颠倒了是非！
后来甄士隐在梦中听到太虚幻境那边一声霹雳，有若山崩地陷。这就是幻写曹家人走错了人生，酿成了悲剧！
再看甄士隐一梦醒来，又见奶母正抱了英莲走来。“奶母”是幻写曹雪芹的太祖母孙氏当过康熙的奶娘，从此曹家的官龄一直被康熙的人情维持，也就放松了传承教育。而“英莲”又是幻写曹家人还想让后辈用“人情”维持官位，就抱养了自认为能接皇位的废太子女儿！
书中说甄士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便抱至街前，只见来了一僧一道，那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫。这一僧一道在甄士隐的梦中出现过，本是一对神仙，怎么现在变成了两个乞丐？这就是梦想和现实相差太远！梦想是假，现实是真。假作真时真亦假，无为有处有还无。
其实“那僧则癞头跣脚”之言的“头”是暗指皇帝，因为皇帝是国家的头头。而“癞头”就是幻写曹家人想依赖皇帝维持官龄而结皇亲，但结果不但没有结上皇亲，却成了赤足跣脚的叫花子！
再请看“那道则跛足蓬头”，所谓“跛足”就是指曹家人本来够不上皇亲，但硬踮着脚去结皇亲，一个人长期踮着脚走路，就会变成跛足踮脚的瘸子！而曹家人如果不改正依赖之心，就是一个头脑残疾的人！再看“蓬头”二字意义更深刻，所谓“蓬头”是形容脏乱的头发，这“脏乱的头发”就是幻写结皇亲的曹家被“头”（皇帝雍正）栽赃陷害，因为当时雍正栽赃陷害了很多人，满朝大乱，雍正就成了头发脏乱的蓬头鬼！
再看跛足的曹家遇见蓬头鬼雍正，就不会有好结果了！这个结果都是曹家人放弃了学习，走依赖之路，也就把命运掌握在他人手里了！以致他人犯事，自己难逃牵连！
书中说被娲皇遗弃的石头求僧道把他带到富贵之乡，正如甄士隐在梦中看到的美玉被僧道带进太虚幻境。但甄士隐不知道那块美玉后来逃出太虚幻境，回到了原地又变成了石头。这就是幻写曹雪芹自己也犯了前辈的错误。回到了原地就是从头再来！而且回到了原地的石头身上写满了文字，这些文字就是曹雪芹以亲身经历写和前辈的教训写出的《石头记》，也就是统称的《红楼梦》。欲知后事如何，却听下回分解。

第四回：菱花空对雪澌澌
话说一僧一道是两个出家人，这是幻写曹家人有两次被迫离开家园。第一次是在金陵被炒后，遣返到北京。“僧人”的光头就是形容那时被头（雍正皇帝）抄得精光！而“道人”是指乾隆年间被迫迁移，后来在辽东岫岩落户。
现在来看僧道来到士隐门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来”，这就是幻写曹家人沦落后所流下的伤心悔恨之泪。那僧又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”
但原文却说：“士隐听了，知是疯话，也不去睬他。”其实僧人的“疯话”里隐藏了很多秘密，比如说小女孩“有命无运”，就是暗写废太子的女儿有郡主之命，却无郡主之运。因为郡主到了曹家后，随曹家一起沦落为平民。再看“累及爹娘”就是暗指郡主累及了曹家，因为郡主在曹家长大，早已把曹家人当成自己的爹娘。
再看甄士隐听了僧人之言，很不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
　　惯养娇生笑你痴，
菱花空对雪澌澌。
　　好防佳节元宵后，
便是烟消火灭时。
诗词中的“惯养娇生笑你痴”，说的都是大实话，因为曹家确实在精心抚养郡主。幻想郡主以后会变成公主，也放松了教育后辈学习生存的责任。而僧道的现状，就是甄士隐后来的结果，因此僧道有资格笑他“痴”！
再看“菱花空对雪澌澌”的意义比较深。请看““菱花”就是作者引用戏剧《对菱花》的故事：
《对菱花》又名《丁郎认父》，故事中说丁郎出生时，他父亲远离不归，后来丁郎长大就带着父亲当年留下的半片菱花去千里寻父，与父亲的另一半菱花合一。而郡主的情况就跟丁郎相似。曹家就指望郡主长大成人后，会跟接替康熙皇位的废太子对菱花（父女相认），那时曹家就是驸马府了。可废太子却被彻底废了！后来是雍正即位，废太子又被雍正害死，郡主再也见不到父亲了！这就是“菱花空对”。而“雪澌澌”就是雍正把曹家当成竞争对手的亲属而查封。抄家的时候下着大雪。
再看“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”其中的“元宵后”就是指金陵曹家是在正月十六日被抄。之前说的“雍正五年十二月二十四日”是雍正传旨的时间，但圣旨传到金陵是需要时间的。所以金陵曹家才是次年的正月十六被抄！而“好防”就是提醒曹家人要把郡主藏好，因为雍正只是听说曹家偷抱了废太子的女儿，就以曹家拖欠官银为由来查抄金陵曹家。目的是奔郡主而来！但最终雍正没有抓到郡主，也就“烟消火灭”了。
其实曹家“拖欠官银”都有出处。非常可笑的是：雍正查来查去，竟然查出乾隆的生母李金桂跟曹家借过钱，弄得雍正很没面子！欲知后事如何，却听下回分解。

第五回：霍启之谜
“好防佳节元宵后”，就是提醒甄士隐在“元宵后”要把英莲藏好！后来到了元宵节的花灯夜，甄士隐就让家人霍启抱英莲去看花灯。到了后半夜，霍启就把英莲弄丢了！
再请看花灯夜是正月十五，后半夜就是正月十六。正如之前所说：金陵曹家是在“元宵后”,雍正六年正月十六被抄！
再看英莲在失踪之前，是被霍启放在一家的门槛上，如果这家人是影射被曹家认定继承皇位的废太子家，那么英莲就好比曹家人攀上未来皇亲的门槛。但是英莲的失踪，就是废太子没当上皇帝，也就不存在什么皇亲门槛了！因此英莲的失踪，就是曹家想结未来皇亲的梦想破灭！其实英莲并非真的失踪，而是被曹家藏起来了！
书中说甄士隐夫妻二人“半世只生此女”。这就是幻写金陵曹家是在康熙五十年与废太子结的娃娃亲的。
再看书中说：甄士隐夫妻“昼夜啼哭，几乎不曾寻死。”幻写出曹家人在这场劫难中险些伤命！
再看书中说：“看看的一月，士隐先就得了一病，”此“病”是幻写曹家遇难！而一月被抄后，曹家率先贫困。本来是富人不学会变穷，但逃避学习，走依赖之路，不但没有抑制变穷，反而穷得更快！
再看书中说：当时甄士隐之妻“封氏孺人也因思女构疾，日日请医疗治。”请注意“孺人”在唐代是指王者的妾，其他朝代也都视“孺人”为有身份的贵族之妾，而此时作者假借唐代之称来写“封氏孺人”是暗指废太子胤礽的侍妾，也就是郡主是生母邱氏。而“封氏孺人也因思女构疾”，就是暗写金陵曹家被抄之时，最担心郡主的人就是住在京城的郡主生母，因为生母一直放心不下，所以就“思女构疾”，再看封氏孺人“日日请医疗治”就是暗写郡主的母亲日日在托人打探女儿下落。请看这个时候只提封氏，不提丈夫，这是因为金陵曹家被抄之时，废太子已经死了。
再看甄士隐夫妻代表废太子家的时候，家人霍启就代表曹家。
再看霍启可读为“祸起”，就是幻写曹家出事了。作为“封氏孺人”的废太子的侍妾看不见女儿，就会认为女儿被曹家霍启弄丢了！
再看霍启丢了英莲之后不敢再回甄家。这个话里透露一个事情，就是金陵曹家被抄后遣返进京。但是到了乾隆年间，曹家被平反，曹雪芹的父亲为什么没有回到金陵复职？现在丢了英莲的霍启不敢回甄家，就是幻写曹家人不愿意回到那个让人伤心恐怖的金陵！而曹雪芹的父亲是告病辞官，带着曹家人到北京郊区的张家湾落户。这就叫衣锦还乡！凡在《红楼梦》看到“锦乡侯”字样时，就是指落户乡村的曹家人！欲知后事如何，却听下回分解。

第七回：甄士隐投奔岳父
现在来看甄士隐到了农庄安身之后，原文说：“偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起！”应该肯定的是：曹家人的农活干得不好！但是这“水旱不收，鼠盗蜂起”，又应该是写政治方面的问题！其中的“水旱不收”是指曹家先后两次结的皇亲，都没有收获！其中的“水”是指林黛玉，因为林的先夫死在水里。而“旱”就是废太子的女儿了！
再看“鼠盗蜂起”就是指鼠盗很多。但这个“鼠盗”也是指政治方面的事情。先来看雍正是偷改康熙遗嘱当上皇帝的，他就是偷盗玉玺的鼠！还有曹家人先时偷抱郡主，后时又偷了驸马之名！
再看原文还说鼠盗“抢田夺地”，就是幻写“政治鼠”还包括弘皙密谋造反，欲夺大清的江山！这也是见不得人的鼠盗行为！
再看甄士隐又在田庄住不下去了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。但这“两个丫鬟”并非真的丫头，而是指郡主和林黛玉！
书中说甄士隐的岳丈名唤封肃，在这里有批书人解释封肃就是“风俗”，这是揭露曹家人结皇亲成了习惯！之前结皇亲是在康熙五十年，第二次结皇亲是接近乾隆十五年，间隔近四十年，都养成习惯风俗了！
再看书中说封肃是“本贯大如州人氏”，所谓“大”就是指封肃的家很大。“如”就是指封肃的女儿是曹家人幻想中的“国女”，也就是公主！因此封肃就是曹家人幻想中的皇帝，但实际上是没有当成皇帝，也就只能是岳丈了。
其实甄士隐投奔岳父的所在地点，就是曹家最终落户的辽东岫岩。但是曹家人的岳父真的在这里吗？不在！所谓“甄士隐投奔岳父”，其含义是写曹家人是受岳父的牵连，被贬到岫岩的！
再看书中说：“（岳父封肃）虽是务农，家中都还殷实。”其实曹家人的岳父根本不在这里！而接待曹家人的“封肃”应该是当地的户长或保长！所谓封肃家的“殷实”也是写曹家人看好了岫岩这块土地！
书中说：“封肃今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐。幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就价薄置些须房地，为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋。”这些话就是说：曹家人在岫岩落户是花了本钱的。而曹家刚到岫岩是个外来户，被当地人所骗也是常有的事！
再看原文说：“士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。”此话揭露了曹家后辈一事无成！既然是“读书之人”，为什么之前在书房做白日梦呢？不愿意读书，现在选择务农，又干不了生理稼穑，反说自己是读书人了！在这里，作者的用词十分考究，“不惯生理稼穑等事”之意就是说明：甄士隐不是身体不好才干不了农活，而是“不惯”！只要勤学就惯了！
再看封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语。其实封肃说的都没错！
再看书中说：“士隐知投人不着，心中未免悔恨！再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。”其中的“投人不着”之言，再一次揭露曹家后辈把依赖当成了习惯，本来自己就能干，还投什么人？“不惯生理稼穑”，谁天生就会呢？因此甄士隐“渐渐的露出那下世的光景”，就是写曹家渐渐的露出困境！而甄士隐的人有病，也是幻写曹家人的思想有病！欲知甄士隐后来如何，却听下回分解。

第八回：道人口念《好了歌》
再看甄士隐后来拄上了拐杖！一天他到街前散心的时候，忽见那边来了一个跛足道人。现在甄士隐和这个道人凑在一起，便是之前那两个叫花子僧道！只见那道人口内念着几句言词，道是：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》
道人所说的“了”，是指人生的终点，所谓“好便是了，了便是好”，写出了困境中的曹家人失去了生活的勇气！“世人都晓神仙好”，传说人死就能成仙！“惟有功名忘不了！”这“功名”就是指曹家的千年官龄。“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”曹家的千年官龄也一样，死了就一了百了，再也听不见他人指责中断官龄的事了！
再看“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！”就是人活着不能没有钱！但是“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”就是指人的生存虽然离不开钱，但也不能为了钱，把命搭上！而《红楼梦》中的林黛玉是从富贵的皇宫改嫁到贫困的曹家。她就为了让曹家脱贫尽了全力，使曹家又恢复到从前。但林黛玉却因劳累过度而死！这就又成了曹家一大悲剧！
再看“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！”这又写出了世人离不开男婚女嫁，但是困扰又来了！“君生日日说恩情，君死又随人去了！”这又写出了当时的社会对再婚女子的歧视！据《列女传》所说，女子再婚就失去贞洁。而为保贞洁，曹雪芹亲眼看到他的大嫂在大哥死后，为逃避娘家提供的再婚而上吊自杀！
后来曹雪芹长大成人之后，自己却娶了再婚女子林黛玉，这也是林黛玉走出歧视的一大进步！但是“君生日日说恩情，君死又随人去了！”此话又提示林黛玉跟前夫的感情很深！曹雪芹娶到了林黛玉的人，能不能娶到林黛玉的心呢？后来有了答案，就是曹雪芹没有输给林黛玉的先夫，反而超越了先夫！因为曹雪芹能把自己的全部交给林黛玉，而先夫只能交给林黛玉一部分。请看书中宝玉身边美女众多，也只能交给林黛玉一部分自己！
再看“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！”大多数人都会为子孙的将来考虑。“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”这个“孝顺”的政治含义就是顺先人之意，而在《红楼梦》里，却见到违背祖训，放弃传承教育的曹家后人！欲知甄士隐后来如何，却听下回分解。

第九回：甄士隐注解好了歌
接下来甄士隐也有一首诗歌，被称为《甄士隐注解好了歌》，这首诗歌并没有针对《好了歌》句子加以解读。而是自己在念自己的歌。但歌中的意思都是真对曹家，这就等于注解了《好了歌》，把《好了歌》概括的范围缩小到了曹家。现在请看《甄士隐注解好了歌》的原文：
陋室空堂，当年笏满床，
　　衰草枯杨，曾为歌舞场。
　　蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
　　说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
　　昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
　　金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
　　正叹他人命不长，那知自己归来丧！
　　训有方，保不定日后作强梁。
　　择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
　　因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
　　昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
　　乱烘烘你方唱罢我登场，
　　反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
先来看“陋室空堂，当年笏满床”，这个“陋室”就是指曹家人居住的破房子。“空堂”就是指曹家人一无所有！而“当年笏满床”是指曹家当年的风光。
请看“笏”是古代大臣上朝面君所需要拿的手板，也就是说：大臣必须拿着“笏”才能面君。而“当年笏满床”就是暗写金陵曹家从前的情况，这里有甲戌侧批解读道：“宁、荣未有之先”，请看书中说宁、荣二公是一母所生的兄弟，这是在影射当年金陵的曹寅和曹萱，因此“宁、荣之先”就是曹寅和曹萱的父亲曹玺。也就是作者曹雪芹的太爷。那么曹玺怎么会有“笏满床”呢？原来曹玺的夫人是康熙皇帝的奶娘，康熙8岁登基，14岁亲政，这么小的年纪都是由奶娘照顾起居。而奶娘却是和曹玺同床的夫人，曹玺要想见皇帝，通过夫人就行了，而夫人就如同曹玺面君的“笏”，因此当年曹玺就有“满床的笏”，也深得皇帝的重用。
但是曹家今天的悲剧也是从那时开始！因为外来的条件过于优越，使曹家人放松了自身的锻炼，逐渐演变成今天的“一事无成”！
再看“衰草枯杨，曾为歌舞场”。这“衰草枯杨”是形容贫困的曹家是无人涉足的荒地！但“曾为歌舞场”是写曹家当年是皇帝常去的地方！史料中记录康熙南巡，四次下榻金陵曹家。其中的“歌舞场”就是写金陵曹家还为皇帝培养了一个戏班。《红楼梦》说：戏班的戏子都是从苏州买来的，。为什么要到苏州买呢？传说“苏州出美女”，作者是借“苏州”二字来介绍戏班的戏子都是美女！但买美女却用了公款，导致曹家拖欠了官银，虽然买美女是康熙的旨意，但欠款一直记在曹家拖欠的官银里，成了后来被雍正抄家的借口！
再看“蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。”这“绿纱”是指曹雪芹和林黛玉最初是假夫妻，当时曹雪芹是自己给自己戴绿帽子！被称为“假驸马”！但句中的“又”字很关键，是指从前曹家搞过一次偷抱女娃的荒唐婚姻！“蛛丝儿结满雕梁”已经有四十年了，“绿纱今又糊在蓬窗上”这么多年过去，曹家又重演了“假皇亲”的悲剧！
再看“脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？”这句话的后面有甲戌侧批写道：“宝钗、湘云一干人”。请看薛宝钗的金锁是代表曹家第一次结皇亲，史湘云的金麒麟是代表曹家第二次结皇亲。由此可见“两鬓又成霜”不是真指两个美女的衰老，而是幻写曹家两次遭灾！
再看“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。”甲戌侧批在“白骨”后边点出了“黛玉和晴雯一干人”，这两个人都是芙蓉花神，“芙蓉花”的谐音可读为“富荣华”，就是指曹家人想得到永远的富贵荣华，但“芙蓉花神”又就是暗写曹家人是想依靠皇神来帮助得到富贵荣华，而不是靠自己的双手去创造！因此林黛玉和晴雯两个人就代表了曹家想得到“芙蓉花神”而做了两次努力。但林黛玉和晴雯的早亡就把“永远”变成了“短暂”！
但“今宵红灯帐底卧鸳鸯”又道出了第二次结皇亲又转悲为喜！因为“红灯帐”就是暗指红楼紫禁城的灯帐，因为林黛玉被乾隆以公主的名义嫁给曹雪芹，自然要带紫禁城的灯帐。林黛玉的“五美吟”写了《昭君出塞》，真实反应出皇帝（乾隆）的后悔和昭君（林黛玉）的无奈！
但这里还有曹雪芹与林黛玉从假夫妻到真夫妻的故事。请看后边还有甲戌侧批：“一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。”所谓“妻妾迎新送死”就是暗指林黛玉送走了永璜，迎来了曹雪芹。但作者说他们是“红灯帐底卧鸳鸯”，而“红灯帐底”就是因为之前有皇家赐婚的底子。“鸳鸯”就是曹雪芹和林黛玉最终成为真正的夫妻！欲知《甄士隐注解好了歌》后边的故事，却听下回分解。

第十回：《甄士隐注解好了歌》第二段
现在继续解读《甄士隐注解好了歌》。之前算是解读了五句，接下来请看第六句：
——金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。——
这里有甲戌侧批说是指“凤姐一干人”和“甄玉、贾玉一干人”。
先来说凤姐，书中正文的凤姐是假的，她的真身也是林黛玉的一个时段，真黛玉当年在皇宫是要啥有啥，金银对她来说就如粪土，因为她就是宫中的实际执政者，银库的钥匙就在她身上挂着。但真黛玉在舍子出宫后没有回家，而是隐居在庙中，书中的妙玉身上也是演绎真黛玉的一个时段。请看此时妙玉就以化缘为生，跟乞丐一样去讨饭吃。这就是“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”。
再说甄玉，就算祖上给留下了满箱的金银，但如果不学习生存本领，未来就是乞丐！
再看贾玉，就是以结皇亲而逃避学习的曹家人，自以为日后会是金满箱，银满箱的皇亲，但皇家内部的争斗很激烈，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风！而曹家的亲家后来是被压倒的那一边，受到牵连后，就是展眼乞丐人皆谤！
再看第七句：
——正叹他人命不长，哪知自己归来丧！——
在这里，批书人只有叹息之词，实际上就是在为林黛玉叹息！因为林黛玉就是在叹永璜的命不长，但她自己在归曹后不到一年也与世长辞了！这就是：正叹他人命不长，那知自己归来丧！所谓“归来”就是指林黛玉之前嫁过曹雪芹一次，但那是假夫妻。现在归来就是真夫妻了！
接下来是请看第八句：
——训有方，保不定日后作强梁。——
话意是说：如果训子有方，就会使其成为栋梁之才，再看在“强梁”的后边有甲戌侧批说是指“柳湘莲一干人”。书中说柳湘莲是一个荒废学业，眠花卧柳的人。其实“荒废学业”是幻写曹家晚辈不愿意读书。“眠花”是幻写曹家早年结的娃娃亲，“卧柳”是指后来的绿帽子驸马！但是柳湘莲只是《红楼梦》的一个插曲。曹家后来兴办学堂，就是要纠正之前放松教育的错误！
再看第九句：
——择膏粱，谁承望流落在烟花巷！——
所谓“择膏粱”就是指曹家择皇亲求富贵，但“谁承望流落在烟花巷”，就是暗写曹家结皇亲不但没有带来富贵，反而引来了烟花灯会的元宵节被抄之祸。
但“烟花巷”也连环到“花枝巷”的故事，这就是曹雪芹的假驸马府地点！
再看第十句：
——因嫌纱帽小，致使锁枷杠。——
这句话后边有甲戌侧批写的脂批是：“贾赦、雨村一干人。”其中的“贾赦”是影射弘皙。弘皙后来谋反，想当皇帝，但最终成为阶下囚！这就是“因嫌纱帽小，致使锁枷杠！”怎么见得贾赦是影射弘皙呢？现在可以让贾母带影射皇太后，贾政影射乾隆，就可以看出贾赦背后的弘皙影子！
再看贾雨村不是造反，而是受了牵连。因为贾雨村是借贾府的光当上大官的，暗指曹家人依赖皇家！但结果是受牵连扛锁枷！
欲知《甄士隐注解好了歌》后边的故事，却听下回分解。

第十一回：《甄士隐注解好了歌》第三段
现在继续解读《甄事隐注解好了歌》的第十一句，原文是：
——昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长——
这句话后面的批语是：“贾兰、贾菌一干人。”先说贾兰，贾兰在《红楼梦》的二十六回里，拿着小弓追赶两只小鹿。而“贾兰”是个晚辈，“晚辈拿弓”是因为曹家世代的都很善射。而“拿着小弓追赶两只小鹿”，就是幻写曹家晚辈所走过的两次人生之路（鹿），而这两次人生之路就是两次结皇亲之路。第一次就是曹家晚辈结娃娃亲，并早娶了废太子刚出生的女儿。第二次就是后来曹雪芹被乾隆招为驸马。
再看两只小鹿是指两条小路。“小路”是没有大路好走的！而且也不会很直，但也有感觉方便的时候。之前曹雪芹是穿着破衣烂杉进京的。后来被国舅傅恒认命为军中教官，这已经是很幸运了。但后来却成了当朝的驸马爷，穿上紫蟒袍后就是：“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长！为什么会嫌紫蟒长呢？因为贾兰就是“假兰”，暗指曹雪芹是兰花公主林黛玉的假丈夫。林黛玉真正的丈夫是乾隆的长子永璜，曹雪芹的驸马府实际上是林黛玉和永璜的新房，而曹雪芹这个假驸马还要穿上真驸马的蟒袍，请看小人穿大人的袍子，是不是会闲蟒袍长呢？
现在来解读贾菌这个人，贾菌的“菌”字是寄生物的名称。寄生物是不能自己制造养料的，只能寄生在有养料的物质上，吸取该物质内的养料生活。这就是在比喻曹家的晚辈不知道亲手去创造财富，而是想借皇家的“养料”生存。
再看第十二句：
——乱烘烘，你方唱罢我登场。——
所谓“乱烘烘”就是作者把曹家的真故事隐藏在书中每一个人身上，表面上看起来很乱。“你方唱罢我登场”，就是在一个人演完一段故事之后，另一个人就接演下一段。现在甄士隐快要唱罢退场了，紧接着是贾雨村登场，后来贾雨村唱罢，就是林黛玉登场。但林黛玉前脚到了贾府，薛宝钗等百号人都陆续亮相，这就是“乱烘烘，你方唱罢我登场。”在请看这句话后面的批语是：“总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。”意思是说：向曹家这样依赖他人的幻想主义者，从古至今一直不断发生，痴心者不记其数。
再看第十三句：
——反认他乡是故乡。——
现在甄士隐依赖岳父而落户，就是“反认他乡是故乡”。而实际上是曹家人依赖皇家，把皇家当成故乡！这里批书人写道：“太虚幻境青更峰一并结住。”这个“太虚幻境”就是曹家人把皇家认定为向往的归宿之乡。而“青更峰”就是娲皇把最后一块石头遗弃的地方。但这块石头做了很大努力进了太虚幻境。但最后仍然回到了青更峰。这就是幻写曹家人走依赖之路多年，没有一点进步，仍然是在原地踏步！只有自身的努力学习，才能前进！
《甄事隐注解好了歌》的最后一句话是：
——甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！——
“为人作嫁”是一句成语，指贫女为别人忙碌。而曹家人依赖皇家也不是免费的午餐！也是要替别人做事的。本来可以借到一点光，但又受到牵连！说为他人作嫁衣裳，还不如说是“白说为他人作嫁衣裳”！
话说甄士隐替疯道人注解完《好了歌》之后，便“将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。”这个道人的“褡裢”是古代人的钱包，现在甄士隐把道人的钱包抢过来，就是幻写曹家人想跟神仙要钱，不愿意从劳动中获取！而曹家人心目中的神仙就是皇帝。曹家人认为跟皇帝结亲就是跟神仙要钱！但结了两次皇亲的结果，是把自己变成叫花子僧道！后来批书人有两个提示，一是“悬崖撒手”，二是“一转念间登彼岸”。
先来看“悬崖撒手”就是幻写曹家正处在危险的悬崖边之时，放弃了攀高枝的念头，不再依赖他人生存，这就是“悬崖撒手”。
再看 “一转念间登彼岸”，这是暗写曹家渐渐觉悟了，因此在苦海中逃生，顺利“登上彼岸”。欲知后事如何，却听下回分解。

第十二回：富去穷来
话说甄士隐随道人不知去向，封氏就依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些针线发卖。那封肃虽然日日抱怨，也无可奈何了。——这里写出曹家人的针线活做得好。能谈得上“卖”字！但刚开始不太容易发展。
一天，那甄家大丫鬟在门前买线，忽听得街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟隐在门内看时，倒发了个怔，自思这官好面善，倒象在那里见过的。——这是娇杏丫头的有缘人来了，批书人说娇杏就是“侥幸”欲知含义，须从初次见面说起：
当初甄士隐抱着英莲离开僧道，忽见隔壁葫芦庙内寄居的穷儒贾雨村。这就是幻写金陵曹家因为偷抱了废太子的女儿导致贫困。本来曹家与贫困还有一墙之隔，但偷抱了人家的女孩之后就加速了贫困！
书中说贾雨村是姓贾名化，表字时飞，别号雨村。这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。——
先来看穷儒的姓名“贾化”却被甲戌侧批解读成“假话”，这就是点出作者是用假话来暗写曹家的真事，也就是用黑话来暗写曹家的真事。再看穷儒“表字时飞”，所谓“时飞”的含义就是幻写曹家人在等待时机，飞黄腾达。等待什么时机呢？就是等待废太子登基的时机，因为那时曹家从废太子家抱来的郡主就能变成公主，而曹家作为公主的丈夫家就是驸马府了。那么曹家真的“时飞”了吗？请看甲戌侧批在“时飞”后边写出“实非”，就是说：想飞黄腾达的曹家，实际上并非如此。再请看“时飞”和“实非”都能读作“是非”，这就是说：曹家不但没有飞腾，反而惹出了是非，也就是卷进了皇家争斗的“是非”之中了。
再看原文说：“这贾雨村原系胡州人氏”，请看甲戌侧批把“胡州”解读为“胡诌”，实际上并非胡诌，而是作者在故意隐瞒主人公的出处。
再请看原文说贾雨村 “也是诗书仕宦之族，这是暗写曹家当年是个诗书仕宦之家。
再请看原文说贾雨村 “生于末世”，这就是暗写曹家遭遇了雍正时代，因为“末世”就是暗指雍正时代。
再请看原文说贾雨村 “父母祖宗根基已尽”，就是曹家千年的官龄终止！从此曹家与官场无缘！
再请看原文说贾雨村家中“人口衰丧，只剩得他一身一口”，这“一身一口”的真意就是幻写败落后的曹家人无依无靠。
再请看原文说贾雨村 “在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。”这是幻写贫困中的曹雪芹曾为延续曹家的官龄努力过。眼下曹雪芹是孤身一人从岫岩到北京，但中途盘缠用尽，淹蹇住了！而且淹蹇的不是一两天，而是一两年。于是暂寄庙中安身，每日卖字作文为生。蒙侧批在这里写了“过午不食”的批语，就是说：曹雪芹在途中“卖字作文”难以糊口，更谈不上赚出进京的路费了，所以在途中“淹蹇住了”。看来曹雪芹不但进不了京，也回不了家，几乎要死在半路。
但原文又说：“故士隐常与他交接。”这就是暗写曹雪芹在途中侥幸有贵人相助。这个贵人实际上是国舅傅恒，后来曹雪芹在傅恒的键锐营当武术教官。
接下来甄士隐把贾雨村请到家里，这对贾雨村而言是曹雪芹遇到贵人。但对甄士隐而言就是“富变穷”！
再看甄士隐与贾雨村方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌忙出去。这时屋里只有贾雨村，有“富去穷来”的感觉！而甄士隐去迎严老爷，就是幻写曹家犯了严重的事！而就在这个时候，贾雨村遇见了甄家丫头娇杏。欲知后事如何，却听下回分解。

楼主放屁！你以为满清是开天辟地之主啊？曹雪芹是汉历史记载为主，别说盘古开天地女娲补天，就是汉秦统一的力量也足以融化清朝蛮夷之地！中华从蒙古入侵元朝开始就穷下来了！积蠢难返！

第十三回：蟾光如有意，先上玉人楼。
话说甄士隐去了前厅，这里雨村且翻弄书籍解闷。这是在讲述作者曹雪芹为了恢复先祖的基业而寒窗苦读。但忽听得窗外有女子嗽声，这是写正在进步的曹雪芹受到了一个女子的影响！
雨村起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。——这是在写曹雪芹偶遇林黛玉的情景。现在把甄家影射皇宫，皇宫中的丫鬟就是宫女。当时林黛玉的美艳把曹雪芹惊呆了！
但林黛玉却没有把曹雪芹放在心上！请看书中对丫鬟的描写是“眉目清明”，其中的“清”是指清朝，“明”就是日月。“眉目清明”就是林黛玉的眼里只有日（皇帝）和月（皇子）。
但是作者为什么把林黛玉这个绝色美女写成“虽无十分姿色，却亦有动人之处”，这就是书的关键！原来这个丫鬟娇杏还有别的原型。
再看那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。——
所谓“腰圆背厚”是写曹家在贫困中不但没有倒下，反而锻炼得身体强壮。
而“面阔口方”的“面阔”就是暗写曹家从前门面阔气，而“面阔口方”就是指曹家因为门面阔气而被人说三道四，这就是“口方”。也就是小人口舌把曹家给方了！
再看贾雨村的“剑眉星眼”，其中的剑眉就是“剑没”，就是以武将著称的曹家人丢掉了武器！“星眼”就是眼望星空，想攀高枝！但是星空太高，比喻曹家人想攀的高枝不切合实际！
再看描写贾雨村相貌的词句中还有“直鼻权腮”之词，这“直鼻”二字写出了曹家人把人生看得笔直，非常幼稚！而嘴两边的“权腮”又写出了曹家人想用结交权贵来决绝吃饭问题！
再看窗外的丫鬟看到窗里的贾雨村时，忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次。
这个丫头在贾雨村的眼前回头两次，写出了林黛玉两次嫁给曹雪芹。也写出了曹家两次结皇亲。请看“花”有小女孩比喻！“丫头撷花”可联想到曹家！
再看雨村见她回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。
从此曹雪芹就犯了单相思！书中说雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：
　　未卜三生愿，频添一段愁。
　　闷来时敛额，行去几回头。
　　自顾风前影，谁堪月下俦？
　　蟾光如有意，先上玉人楼。——
所谓“蟾”想上“玉人楼”是曹雪芹在叹自己是癞蛤蟆想吃天鹅肉！因此他只是心里暗恋！不会表现出来。但是“先上玉人楼。”的“先”字又何解呢？欲知详情，下回分解。

第十四回：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞
未卜三生愿，频添一段愁。
　　闷来时敛额，行去几回头。
　　自顾风前影，谁堪月下俦？
　　蟾光如有意，先上玉人楼。
“未卜三生愿”，不知道与娇杏的因缘能不能如愿！朝思暮想就“频添一段愁”！但这首诗不只是表达作者的单相思，主要是写曹家后辈走过的弯路！凡是不正确安排自己的人生，或根本不安排自己人生的人，都算是“未卜三生愿”！这样的人就会“频添一段愁”，受到的挫折就会比较多！而曹家人的两次结皇亲，就是不正确安排自己的人生！后来曹家晚辈逃避学习，不考虑将来，就是对自己的人生没有安排！因此愁事频频发生！
“闷来时敛额”，曹家人也在反思过去的失误。但“行去几回头”，又仍然再犯从前的错误！
“自顾风前影”，曹家人两次挫折都是只想美女和女婴能带来的好处，没有意识到二女背后的狂风！“谁堪月下俦？”曹家人没有料到结局是月下黑暗的长夜！
再看“蟾”是癞蛤蟆。但是“蟾光”却是月光，又是在影射废太子和皇子，“如”可以理解为国女和宫女。“有意”就是指康熙有让废太子继承皇位的意思，所以曹家人就把废太子的女儿当成“国女”！“先上玉人楼”，就是提前攀高枝，把废太子刚出生的女儿偷抱到曹家。后来曹雪芹也不管真驸马还是假驸马，先把林公主娶过来，这也是“先上玉人楼”！“玉人”就是曹家人把废太子的女儿和林黛玉看得珍贵！“楼”就是指曹家攀高的意思！
再看贾雨村吟罢此诗，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：
　　玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
“玉在匮中”表面是把购买的古董收藏起来。“求善价”是等古董升值的时候卖出，从中赚一笔差价！但倒卖古董是有陪有赚的，也有可能日后会掉价，反而会赔了血本！
其实“玉在匮中求善价”，实际上是暗写金陵曹家重金聘娶了废太子刚出生的女儿！但这个买卖只有废太子当上皇帝才能升值！而曹家人就如同赔了血本的古董商，后来是雍正当上皇帝，雍正又把曹家人当成竞争对手的亲属打到了！可叹曹家人不但赔了血本，还险些赔了身家性命！再想想曹雪芹的假驸马，也是一样的结果！
再看“钗于奁内待时飞”，这是作者把自己和自己的曹家比喻成女子的首饰，等待时机，把自己佩戴在公主的头上，以达到飞黄腾达的目的！
再看贾雨村吟罢此联，恰值甄士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”这就表达出从前的曹家人不但没有看出“古董”能引发后来的悲剧，反而还认为“抱负不浅”！
之前甄贾相会，引出了严老爷。不知这次相会有何玄机？欲知详情，却听下回分解。

第十五回：时逢三五便团圆
书中说：今日是中秋佳节。甄士隐家宴已毕，又在书房另具一席相邀雨村。正赶上贾雨村吟诗，便连连称赞。雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”——请看，贾雨村说到“前人”，就是指曹家前辈开始犯的错！
接下来甄士隐就把雨村请到自己的书房，那美酒佳肴自不必说。二人先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。二人愈添豪兴，酒到杯干。
雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：
　　　　时逢三五便团圆，
　　　　满把晴光护玉栏。
　　　　天上一轮才捧出，
　　　　人间万姓仰头看。
这是让曹家人落泪的诗句！“时逢三五便团圆”，但是曹家人的“三五”是分离！雍正六年正月十五的后半夜，金陵曹家被抄得精光！房屋财产都被查封！曹家人被赶出金陵，遣返进京！从此曹家人就与金陵的亲属骨肉分离！而现在的中秋十五是甄贾相逢，意味着富贵曹家变成了贫困，贫困之后再奔富贵！
一直以来，曹家人的生活都是被康熙皇帝关照的。而且曹雪芹的祖辈和父辈的官职也都是康熙皇帝的关照，致使曹家人养成了依赖皇帝的习惯！这就是“满把晴光护玉栏”！诗中的“玉栏”代表曹家。“晴光”就是“清日光”，暗指康熙皇帝的光！但是到了康熙晚年，曹家人就担心下一辈的命运！
“天上一轮才捧出”，就是“月”的出现，暗指曹家人在打废太子的主意。“人间万姓仰头看”，曹家人就认定废太子将来就是姓万的皇帝了！
现在把贾雨村之前说的“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”连环进来。就是让晚辈跟废太子家结娃娃亲，并把废太子刚出生的女儿当成古董买进曹家。而曹家人却把自己当成金钗，等待郡主变成公主的时候“钗玉合并”。那时，曹家人就可以继续把晴光护玉栏了！
书中说甄士隐听了贾雨村念出来的诗句，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”
话说甄士隐的称赞，是因为从前的曹家人不知是祸！而贾雨村“必非久居人下者”，是因为曹家人在贫困之后，方知学习的重要性！
再看雨村叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”
士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，’义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”
其实甄士隐的话是在点出曹家从前的过错！比如“义利”混淆。科考的大比，被说成“春闱一战”。而曹家人就是以物色春闱女子取代了科考！
甄士隐还点出了曹家结交废太子是做赔钱的买卖！因为“五十两白银”是幻写废太子借过曹家五万两白银。
还有“两套冬衣”是指曹家所结的两次皇亲，后来都凉了！
还有甄士隐遇事图个吉日，“十九日乃黄道之期”。但是“三五”也是吉日，曹家怎么被抄了呢？因此这个“十九日”应该为“失久日”，是指曹家失去了长久依赖日（皇帝）的习惯！而贾雨村进京赶考，就应该总结甄士隐说的经验教训。欲知后事如何，却听下回分解。