此前，胡氏家族中还有一个充满神秘色彩的祖先——耿氏婆婆，在小的时候，听先辈说我们的祖先叫耿氏婆婆，是她在明朝初年插草为记，率领儿孙从江西来到我们这个地方生活，繁衍了新县（麻城）胡氏的后代，还说，她的墓就在新县浒湾肖水凼。长大以后，见到了许多胡姓族人辈派各不相同，相见之下，无不说自己是耿氏婆婆的后代，传言亦如我们的先辈所说。然而细究根底又不得其详，总让人有如坠雾中之感，既有几分神秘，又有几分迷茫。这种感受，恐怕不只我这3人有，而应是"我们"都有的。
今年，胡氏族人要合谱了，许多珍藏的谱本面世了，那里清楚地记载着胡氏家族瓜瓞绵延的历史，记述了我们共有的家还清楚地赫然写着这个家——华林世家的家长，他叫胡成，耿氏夫人（即深受家族中人所尊敬的耿氏婆婆）。这两位先祖是唐朝末年人，他们有5个儿子：珰、瑜、琼、告、球。从旧谱本中我们还知道，2位先祖逝世后均葬在江西奉新县境内的九皋山旁。
于是，续合谱董、理事会决定，派人到江西去，到华林去，到那里寻找胡氏宗族文化的根，去拜谒一直活在胡姓族人心目中先祖的墓地，让我们的新谱记载的更准确些，让后代不至再以讹传讹。
二、经过
公元1995年6月20日我们3人从新县出发，踏上了寻祖的路途。6月20日清晨6时，暴雨如注，3人冒雨赶往车站，候车两个多小时。下午1时车到汉口，汉口"火炉"名不虚传，3人在车站候车至下午5时。其间直把人热得坐卧不宁，早间衣服淋湿了，下午再被汗水浸透，5时上了汉口至南昌的公共汽车。车中又一夜颠簸.....，一路辛劳可想而知，然为了宗族办事，谁也没有叫苦。
抵奉新后，首先到县史志办，未找到人。21日下午，3人分头上街打听城中有无胡姓之人，后终于探知国税局计财股长姓胡，叫胡宜狄，于是，晚饭后3人携旧谱至胡宜狄家拜访。受到胡宜狄热情接待，他介绍了胡氏族人在当地的分布情况，并说，他的家乡胡氏族人也正在续谱，约定，第2天找车带我们去他家乡。
6月22日，吃罢早饭，我们3人再去奉新县史志办。史志办主任李先春等3人听我们介绍是要搞姓氏史研究的，主动向我们提供《奉新历史名人传》中有关胡姓人物的史料，积极介绍他们所掌握的该县胡氏各支系修谱的情况。他对全县胡氏修谱已进行到何种程度了如指掌。我们又向李先春打听当年胡氏所创办的华林书院，他带着很自豪的口吻向我们介绍说："当年华林胡氏堪称我县望族，华林书院当时有许多名人学者前来访问，讲学，培养了一大批人才，宋真宗皇帝就曾写诗赞美华林胡氏："一门三刺史，四代五尚书，他族未闻有，朕今唯见胡。"言谈之间，景仰之情溢于言表，使我们这些来寻祖的人心中不觉溢满了自豪之情。将告别时，李先春说："我给你们介绍一个人，县检察院检察长，姓胡，或者他知道更多胡氏的情况。”说着，他给胡检察长通了电话，还给我们写了一封介绍信。
接着我们去找胡检察长。
胡检察长叫胡章兰，其先辈是从邻县高安迁到奉新的，50多岁，胖胖的，十分热情，让座倒茶，向我们介绍当地胡氏的情况，言及华林世家，面露兴奋之色，说每年春节舞龙灯，当地胡氏互为联络，组成队伍，大灯笼上书"华林世家"字样，很气派，别人见了，都知道是胡家龙灯。他还介绍说：去年，有广东人胡海，73岁，副处级退休干部，为续修宗谱，访问过湖南、福建、江西等地。也来到奉新寻根问祖，章兰见他，问，这么大年纪，在外奔波，能受得了？胡海老人全不以苦为意，只说，只要能修好宗谱，吃点苦是有意义的。我们向胡章兰提出要到华林山中，寻求华林书院遗迹，拜谒成公、耿氏先妣之墓，胡章兰立即表示愿意第2天派车，并陪同我们一起前往。
22日下午2时，胡宜狄带着吉普车来了，陪同我们去他的家乡赤岸乡洪塘村胡家，这是一个500人聚族而居的大村庄，全村均姓胡，为成公长子珰公后代。我们进了村。胡宜狄找来了族中有名望的老人胡有益、胡宜海、胡宜伟、胡盛贵等，向他们介绍我们是河南省来的胡氏本家，村中许多人都来问询，老人们看了我们携带的老谱本。胡有益老人也立即提来了用专制木箱装着的谱本来。这里的胡氏宗谱为8开大本，看起来新奇得很，谱的内容详实、细致，资料完备，让我们佩服，祖籍所在，得天独厚。
坐了一会，主人端上来米粉，招待我们。
我们向村中老人询问成公、耿妣墓葬所在，老人们说："就在赤岸乡浮云酒厂旁边，墓文革中破坏很厉害。今春，有靖安、奉新部分族人捐资重修了"。我们边问边看他们的老谱，看到有一幅成公、耿妣墓的照片，还有一幅绘制墓图，从图中标示看，成公、耿妣墓不在一起，成公在大安山，耿妣在九皋山。问老人们，亦语焉不详。

下午6时，我们离开洪塘胡家，族人冒雨殷殷相送。
6月22日夜晚，暴雨下了整整一夜，直至23日早晨也没有停。吃早饭的时候，我们几个打算去华林，正说着，胡章兰来了，他说："听司机介绍，从奉新去不了华林，要从高安县走。我对高安不熟悉，打算找一个原在高安任县委书记的老同志陪同一块去。一是还没和这位老同志联系，二是今天下雨，干脆明天去吧。"我们同意了胡章兰的安排。
吃罢早饭，我们冒着大雨，先去拜谒2位先祖的墓地。租了一辆破旧的三轮车，向浮云酒厂的方向驶去。到了酒厂，找了一位名叫胡千炳的工人和一个年岁较大的酒厂门卫王洪水，请他们作向导。在他们的带领下，我们沿着绿林掩映的山间小道，行一华里左右，一片开阔的山洼里，远远看到一座大墓，王洪水说，那就是成公、耿氏墓。走近墓前，看到墓果然是新修的。墓的正面由3部分组成，形成牌坊门楼状。中间一块长约1米多，高约60公分的墓碑，上方刻着："始祖成公、妣耿氏夫妇墓"11个大字，下刻"靖安县西岭、垴上支、奉新县坳头支"字样，横端写着"共和一九九五年乙亥岁季春上浣重修。"左右两边另有两块同样大碑上，右边一块刻着修墓捐款者姓名，左边的一块刻着："成公、耿氏墓志，"墓志全文如下：始祖成公夫妇合葬于奉邑赤岸沥皋山，午山子向，名曰："华林吉穴"，已数百春秋。此地有风起麟翔之象，龙腾虎跃之气脉，乃钟灵毓秀阀阅无疆之福地，系我华林胡氏发脉之源，不幸在文革浩劫期间受沧桑之变，墓碑被毁，但祖骨犹在，目睹先茔，无不挹呜，尝闻羊鸦知义，何况人出于祖，固耳西岭、垴上宗支以议举筹资重建其墓，以慰先祖在天之望。聊弁数语，一宣水木源长者也。
在墓的后方略有七八米远处，竖有一花岗石碑，上写"过化存神"4字。经查词源，4字意义是：言圣人俱盛德，所经之处，人人无不被感化；心所存主之处，神妙莫测。

登上墓后山顶，沿着墓所对的方向向远方眺望，雨雾蒙蒙中，见前面山势开阔，面案一层一层的，由近及远，有4个层次。这时，胡千炳说："若是晴天，还可以看到40里外的靖安县的杆堆山。"王洪水插话说："成公、耿氏夫人的墓地，是犀牛地，犀牛地得杆堆山之草，才能绵绵不绝。"他还说近处面前这座山叫青狮守口，据说这是一块风水宝地。相传当年耿氏夫人去世，打算葬到华林山，结果棺木抬到这里，老杆忽然断了，她的儿子们一看此山水气象，就决定把她葬在此地，后来还有一种说法，说这里叫"半个地"，意思是说江西无好地，只有半个好地，已被耿氏夫人占有了。由此看来，耿氏婆婆即在江西当地，也是颇富传奇色彩的。
接着，我们又请王洪水老人谈谈成公、耿氏夫人墓地原来的情形。他说，文革前，墓还保存完好，气势很大，墓前有一水池，称定水碗，水池上方是宽15米多，用条石砌成的拜厅，沿拜厅到墓前，是条石铺好的石道，有近20米远，两边有八棱石柱砌好的栏杆。"文革"中破四旧，把那些石头和墓都拆掉了。再后来附近修水库，老百姓就地取材，把那些条石、石柱全都抬走了。
离开墓地的时候，我们再回望一眼墓后的那座山，只见那一个个馒头状山头，呈浪涌的姿态，一浪高过一浪向前，给人们以力和美的感觉。这不就是旧谱所载的葬师司马头佗所断言的"必有德者居之"的华林吉穴吗？
下山之后，我们又去访问了一个叫守坟的村庄。胡干炳告诉我们，这个村的人姓李，当年他们的先人就是因守护成公、耿氏夫人墓地而住在这里的，因此，村子叫"守坟垸"。可当我们进村，访问村里75岁的老人李芳寿时，他不愿承认先人守坟的过去……
后来，我们在浮云酒厂旁边的小饭铺吃了饭，并喊来了赤岸中学的教师胡宜林，从他的口中，我们又知道了一个很有价值的情况，他说，现在学校的花园下面，埋有一块石碑，碑有5寸厚，一米见方大小，上刻"华林胡氏"4个大字。
午饭后，天渐渐放晴了，我们再一次上山拜谒了成公、耿氏墓地，然后步行10余里，返回了奉新，一路上，我们十分激动，终于看见了成公、耿妣的墓了。
24日早饭后，胡章兰带着两辆小车来了，他陪我们一起去找高安县的华林乡，寻找华林书院旧址。为了去高安后能更好地完成任务，他还为我们请来了曾在高安任过8年县委书记，后又调宜春地区任检察院检察长的翟时达陪同我们一起前往。这天驱车200多公里，终于到了华林乡，可这里距我们要寻找的华林书院很远，几乎是南辕北辙，而且这里的人也根本不知什么是华林书院，原来华林书院还是在奉新，但早在清朝时，就曾有胡姓族人写过寻访华林书院遗迹的文章，那时他也无所获。离开奉新已很远了，再折回奉新去找，恐怕也难找到什么，好在我们已从《奉新县志》中找到了不少有关华林书院的记载和诗文，也还算不虚此行。24日下午，我们回到南昌。25号我们又进行过寻找新吴鼻祖藩公墓的工作，然而历史的尘埃积淀得太厚了，终未能找到藩公墓。

三、收获与体会
这次华林寻祖虽有很多缺憾，但总的说收获还是很大的。
首先，我们找到了成公、耿氏先妣的墓地，澄清了历史。再就是记录了华林胡氏文化盛况。我们认为，仅此一点，这次续合谱董理事会作出的寻祖决定就是十分正确的。
其次我们从搜寻到的大量有关华林书院的诗文、资料看，找到了胡氏宗族文化的根。胡氏宗族文化中"忠厚传家，诗书继世"正是核心所在。当时在华林，成公的后代子孙们800多人聚居在一起，7代人不分家。大家谦恭礼让，这里所体现的是一种凝聚力，一种忠厚传家的精神。而且当时在这800多人中，曾先后出了55个进士，甚至出现了如宋真宗所赞扬的"最喜状元并榜眼，探花俱是弟和兄"的局面。当时来胡氏华林书院讲学的，有苏轼、钱若水、杨亿、王禹称、宴殊、黄庭坚等，一时之间，天下名士，心向往之，那种诗礼气象，恐怕真是"他族未闻有"了。而这一切，正是我们续、合宗谱时，应该向活着的胡姓族人和后代子孙提倡的。
其三，通过寻祖，我们看到了续、合谱的必要性。此次赴江西寻祖。所到之处，只要拿出胡氏族谱，所有胡姓族人无不热情接待，积极提供材料，提供各种方便。我们与这些族人素不相识，凭的就是一个胡字，一本证明我们为华林胡氏的族谱。所谓宗族万年，在寻祖中得到了极好的证明；再者，寻祖中，我们发现许多内容因年代久远而不能确认，而如果能及时收载谱中，就不至被历史的尘埃所淹没了。
续合谱董事长 开海
续合谱副董事长 刚友
续合谱副理事长、副主编胡光明（执笔）
薰沐拜撰
公元1995年6月
续合谱麻城胡北海支系主编胡成光重编上传网上
公元2023年2月