谎言的最高境界就是假中有真,今天就来探讨一下所谓的东征的“亚历山大”。
在中东确实是有“亚历山大”这位王者的传说的,其能征善战,征服的族群无数,这是真的。但要问他从哪来,出现的具体时间,那就对不起了,传说里没有这些。
这就提供了杜撰的基础。比如定义一个比较久远的时间,比如无限夸大其能力,比如无中生有一个帝国……。
实际上你真较真儿去求索,也不一定找不出一丝线头。比如中东为何有亚历山大的传说,是因为经历过吗?未必。这些也可能是被征服土地上的人逃去了中东,在叙述灭族的过程中将敌人说的很强大,自此留下了传说;也可能是对战失利,为己开脱将敌人说的很强大,自此留下了传说。你会说无论逃难还是对战实力,这里就没有知道敌人来历的人吗?有的,那肯定是有的,但我要问一句,当把你赶出家门强占你家的人是被别人赶出自己家的人时,你会向不知情的子民悉数敌人的详情吗?除了无限夸张敌人的强大,其它什么也不会说吧!脸面还得要呢!
在上述猜测下,我们再来分析一下“亚历山大”这个名字,这个名字是个英文音译名,“山大”这个发音在英语里是石头(stone)的意思,“亚历”这个发音在各种语言的转换中有所偏离,但仍能看出发音十分接近“耶律”,好了,我们组合一下看看这位亚历山大究竟是谁?“亚历山大”=“耶律大石”,一位开创了西辽的王者。
史载耶律大石自1130年开始西征,1132年称帝,1141年击败塞尔柱与中亚各国的联军,塞尔柱势力退出河中,1143年耶律大石去世,庙号德宗,1218年西辽内蒙古灭国,西辽在中亚存在的时间太短了,以至于其只能成为传说。在中亚、中东普通人的心里,也许觉得如果耶律大石不死,可能中亚、中东不会沦陷,在绝望中耶律大石成了中亚、中东普通人的心理寄托,最终其成为了景教的祭司王约翰。自此中东有了“亚历山大”的传说,当然,“亚历山大”这个名字当时应该用中东地区的语言去描述的。
你看,在我如此分析下,西史里的所谓“亚历山大”这段历史除了名字是真的,还有其它部分是真的吗?但你去中东求证,又确确实实有“亚历山大”的传说,你能证伪吗?
在中东确实是有“亚历山大”这位王者的传说的,其能征善战,征服的族群无数,这是真的。但要问他从哪来,出现的具体时间,那就对不起了,传说里没有这些。
这就提供了杜撰的基础。比如定义一个比较久远的时间,比如无限夸大其能力,比如无中生有一个帝国……。
实际上你真较真儿去求索,也不一定找不出一丝线头。比如中东为何有亚历山大的传说,是因为经历过吗?未必。这些也可能是被征服土地上的人逃去了中东,在叙述灭族的过程中将敌人说的很强大,自此留下了传说;也可能是对战失利,为己开脱将敌人说的很强大,自此留下了传说。你会说无论逃难还是对战实力,这里就没有知道敌人来历的人吗?有的,那肯定是有的,但我要问一句,当把你赶出家门强占你家的人是被别人赶出自己家的人时,你会向不知情的子民悉数敌人的详情吗?除了无限夸张敌人的强大,其它什么也不会说吧!脸面还得要呢!
在上述猜测下,我们再来分析一下“亚历山大”这个名字,这个名字是个英文音译名,“山大”这个发音在英语里是石头(stone)的意思,“亚历”这个发音在各种语言的转换中有所偏离,但仍能看出发音十分接近“耶律”,好了,我们组合一下看看这位亚历山大究竟是谁?“亚历山大”=“耶律大石”,一位开创了西辽的王者。
史载耶律大石自1130年开始西征,1132年称帝,1141年击败塞尔柱与中亚各国的联军,塞尔柱势力退出河中,1143年耶律大石去世,庙号德宗,1218年西辽内蒙古灭国,西辽在中亚存在的时间太短了,以至于其只能成为传说。在中亚、中东普通人的心里,也许觉得如果耶律大石不死,可能中亚、中东不会沦陷,在绝望中耶律大石成了中亚、中东普通人的心理寄托,最终其成为了景教的祭司王约翰。自此中东有了“亚历山大”的传说,当然,“亚历山大”这个名字当时应该用中东地区的语言去描述的。
你看,在我如此分析下,西史里的所谓“亚历山大”这段历史除了名字是真的,还有其它部分是真的吗?但你去中东求证,又确确实实有“亚历山大”的传说,你能证伪吗?