推荐一尊被大家遗忘的佛号“善名称吉祥王如来”！
很多人习惯了传统的修法，比如，身体有了病痛，习惯念诵“南摩药师琉璃光如来”或者“南摩观世音菩萨”。
那么，在我多年实修的体验中，出现脏腑受伤的情况。为了迅速的恢复脏腑机能，我会经常体验念诵各种诸佛菩萨名号，在实修过程之中，
我发现，反复念诵《药师七佛经》之第一佛“善名称吉祥王如来”名号，其痊愈病痛，尤其是修补脏腑功能的力量，不比念诵药师琉璃光如来的功效差；
甚至我可以明确说，比念诵药师琉璃光如来的名号产生的功效要强的多。因此，我今日特此建议，脏腑功能不调的，身体眼耳鼻舌身意六根之中有所不具足者，可以以精进修持念诵“南摩善名称吉祥王如来”名号为主，可以迅速获得极大好转和利益。
虽然大众已经形成习惯的一些修法，也有很大的利益，但是我们过去很多重要的法门，被忽视了，这是很可惜的。
《药师七佛经》中，单纯就治疗病痛而言，药师如来和善名称吉祥王如来是其中最重要的，从愿力上看，上述二佛最重要，但是在一些具体的治病功能上，善名称吉祥王如来名号，更有优胜之处。诸位有内证经验的师兄，可以实修反复测试，必知！
原理分析：此佛治病功效超强的另一个特殊原因，也往往是被大家忽视的原因，此佛有“灭除无间重罪”的超级大愿，藏在第三大愿之中，而很多病痛，正是由于极其深重的恶业导致的；
因此，一个有愿力可以帮助大家灭除无间重罪的佛，自然治病改运的能力，要比其他佛的愿力强。
因为除恶业的能力有多强，就代表消除厄运的能力有多强，也代表消除恶果的能力，有多强，因此，此佛治病的能力比其他佛强大，这与他“转无间业”的大愿有密切关系。
因此，此佛也是药师七佛之中，消除恶业能力最厉害的，因此他可以排在七佛第一位！
还有，由于此佛有“灭除无间罪业”的超级能力，故而，此佛还有增财，调和怨敌，免除各种恶果的能力。提醒大家重视之！以是故，药师七佛，我今偏赞“善名称吉祥王如来！”
经典依据：
佛告曼殊室利：东方去此过四殑伽河沙佛土，有世界名曰无胜，佛号善名称吉祥王如来应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊，有无量亿众不退菩萨之所围绕，安住七宝胜妙庄严狮子之座，现在说法。曼殊室利，彼佛国土清净严饰，纵广正等百千逾缮那，以赡部金而为其地，平正柔软，气如天香。无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾沙石棘刺。宝树行列，华果滋繁。多有浴池，皆以金银真珠杂宝而为砌饰。曼殊室利，彼国菩萨皆于七宝莲花化生。是故净信善男子、善女人，皆当愿生彼佛国土。曼殊室利，彼佛如来应正等觉，从初发心行菩萨道时发八大愿，云何为八？
第一大愿：愿我来世得无上菩提时，若有众生为诸病苦逼切其身，热病诸疟、蛊道魇魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生盲聋喑哑，白癞癫狂，众病所困。若能至心称我名者，由是力故诸根具足，众病消灭，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为贪瞋痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐，若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至菩提。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生或被枷锁系缚其身，及以鞭挞，受诸苦恼，若能至心称我名者，由是力故，所有苦恼皆得解脱，乃至菩提。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生于险难处，为诸恶兽熊罴狮子、虎豹豺狼、蚖蛇蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时，若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生斗诤言讼，因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散慈心相向，乃至菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生入于江海遭大恶风，吹其船舫，无有洲渚而作归依，极生忧怖，若能至心称我名者，由是力故皆得随心，至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。
转自吉祥果师兄
很多人习惯了传统的修法，比如，身体有了病痛，习惯念诵“南摩药师琉璃光如来”或者“南摩观世音菩萨”。
那么，在我多年实修的体验中，出现脏腑受伤的情况。为了迅速的恢复脏腑机能，我会经常体验念诵各种诸佛菩萨名号，在实修过程之中，
我发现，反复念诵《药师七佛经》之第一佛“善名称吉祥王如来”名号，其痊愈病痛，尤其是修补脏腑功能的力量，不比念诵药师琉璃光如来的功效差；
甚至我可以明确说，比念诵药师琉璃光如来的名号产生的功效要强的多。因此，我今日特此建议，脏腑功能不调的，身体眼耳鼻舌身意六根之中有所不具足者，可以以精进修持念诵“南摩善名称吉祥王如来”名号为主，可以迅速获得极大好转和利益。
虽然大众已经形成习惯的一些修法，也有很大的利益，但是我们过去很多重要的法门，被忽视了，这是很可惜的。
《药师七佛经》中，单纯就治疗病痛而言，药师如来和善名称吉祥王如来是其中最重要的，从愿力上看，上述二佛最重要，但是在一些具体的治病功能上，善名称吉祥王如来名号，更有优胜之处。诸位有内证经验的师兄，可以实修反复测试，必知！
原理分析：此佛治病功效超强的另一个特殊原因，也往往是被大家忽视的原因，此佛有“灭除无间重罪”的超级大愿，藏在第三大愿之中，而很多病痛，正是由于极其深重的恶业导致的；
因此，一个有愿力可以帮助大家灭除无间重罪的佛，自然治病改运的能力，要比其他佛的愿力强。
因为除恶业的能力有多强，就代表消除厄运的能力有多强，也代表消除恶果的能力，有多强，因此，此佛治病的能力比其他佛强大，这与他“转无间业”的大愿有密切关系。
因此，此佛也是药师七佛之中，消除恶业能力最厉害的，因此他可以排在七佛第一位！
还有，由于此佛有“灭除无间罪业”的超级能力，故而，此佛还有增财，调和怨敌，免除各种恶果的能力。提醒大家重视之！以是故，药师七佛，我今偏赞“善名称吉祥王如来！”
经典依据：
佛告曼殊室利：东方去此过四殑伽河沙佛土，有世界名曰无胜，佛号善名称吉祥王如来应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊，有无量亿众不退菩萨之所围绕，安住七宝胜妙庄严狮子之座，现在说法。曼殊室利，彼佛国土清净严饰，纵广正等百千逾缮那，以赡部金而为其地，平正柔软，气如天香。无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾沙石棘刺。宝树行列，华果滋繁。多有浴池，皆以金银真珠杂宝而为砌饰。曼殊室利，彼国菩萨皆于七宝莲花化生。是故净信善男子、善女人，皆当愿生彼佛国土。曼殊室利，彼佛如来应正等觉，从初发心行菩萨道时发八大愿，云何为八？
第一大愿：愿我来世得无上菩提时，若有众生为诸病苦逼切其身，热病诸疟、蛊道魇魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生盲聋喑哑，白癞癫狂，众病所困。若能至心称我名者，由是力故诸根具足，众病消灭，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为贪瞋痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐，若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至菩提。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生或被枷锁系缚其身，及以鞭挞，受诸苦恼，若能至心称我名者，由是力故，所有苦恼皆得解脱，乃至菩提。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生于险难处，为诸恶兽熊罴狮子、虎豹豺狼、蚖蛇蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时，若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生斗诤言讼，因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散慈心相向，乃至菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生入于江海遭大恶风，吹其船舫，无有洲渚而作归依，极生忧怖，若能至心称我名者，由是力故皆得随心，至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。
转自吉祥果师兄
