我认为屠城在古代应该是或多或少都有的，可能我们不是那些上位者，没法理解他们的思想，但是我总感觉屠城有点怪

有屠城，但是是被后世夸大的。
人数不确定，破万都够呛。
范围仅在郯东至襄贲六十余里地。
原因也并非无故迁怒普通百姓，而是在撤军途中，遭到曹豹、刘备军阻击，进行的报复性杀戮。如果没有这场阻击，曹操赶着回去迎击吕布，哪有时间杀人？曹豹、刘备在哪阻击，曹操针对的就是哪里。

至于被记录的规模最大的屠取虑等地，几乎屠空下邳郡，可以确定为后人夸大。
这一说法出自《曹瞒传》，时间不明，靠关键词彭城才能确定是193年秋至194年春，第一次打徐州期间。
曹操先克彭城，然后在彭城至郯城间的小城武原被陶谦帅军挡住，然后南下屠杀。
杀戮原因、理由均不知。
《后汉书》、《资治通鉴》只采用了屠杀的部分，而不采信曹操在武原被挡住，可见范晔、司马光也知道《曹瞒传》扯淡。
《后汉书》说陶谦杀曹嵩，是怨曹操数击之，却压根没记载曹操为什么数击之，这在《三国志》反而有明确的记载。
第一次是192年，陶谦参与公孙瓒组织的，围攻袁绍、曹操的联军，被击败。
第二次是193年，趁曹操迎击追击袁术，陶谦联合叛贼阙宣，偷袭曹操东部泰山一带。
司马光不但没记，而且连陶谦和阙宣联合也删了。
也就是说，范晔、司马光删去了曹操第一次打徐州的真正原因，即被陶谦两次攻打，采信了扯淡的《曹瞒传》屠杀的部分，把责任完全归于曹操，塑造曹操为父报仇，无故迁怒普通百姓的刽子手形象。

以上史料原文，出自《三国志》武帝纪，陶谦传，这是徐州之战的过程，《曹瞒传》部分被裴松之补注在荀彧传，曹军的撤军路线在曹仁传，压根没去过下邳郡。
《资治通鉴》相关记录在汉纪五十二和五十三。
《后汉书》相关记录在应劭传，陶谦传，袁术传，袁绍传，公孙瓒传。
你可以自行对比查阅。

曹操打徐州花费的时间，可以根据武帝纪来推论，193年秋至194年春，下十余城，破彭城，围郯城，194年夏，再下五城，迎击吕布，相持百余日各自撤军，九月，曹操至鄄城，吕布到乘氏，也就是说，曹操与吕布对峙，大概在六七月，汉夏季开始是在五六月，也就是说，曹操下五城花了月余，十余城，起码三四个月。
后面198年灭吕布，九月出征，十月破彭城。也就是说，以198年曹操实力成型期，打彭城这样的坚城要一个月，193年刚平定兖州，没时间练兵的曹操，破彭城也要月余，可以完美对应上花半年，打到围郯城的时间，压根没时间南下屠城。
而且，曹操第一次撤军就是因为缺粮，如果按一些人臆想的，曹操打徐州是为了抢粮食，那么数十万人的粮食去哪了？后面曹吕对峙遭遇蝗灾，又怎么会因为缺粮各自罢兵？

其实就像你说的，大家对屠城的阈值其实没那么低，大家之所以不能接受屠徐州，也是因为经过夸大，曹操无故把仇恨延续到了普通百姓身上。
假如隐去主角姓名。
势力A多次进攻势力B，结果次次被打败。恼羞成怒下，A绑架杀死了B的父亲。B进攻A，打得A抱头鼠窜。
B撤军途中，遭到A的将领C的阻击，被被彻底激怒的B针对C的军队及附近的百姓进行报复性屠杀。
请问怎么评价B的屠杀？主要责任人是谁？

上面已经回答了
补充：
你说的怪，并没有说出自己的疑问啊？
只能说你的思想被宋后和现在的某些影响而已。
给你几个疑问观点。
一. 《三国志》记载的是 陶谦伙同自称天子攻打曹操泰山郡，烧杀抢掠，后才有曹操征徐州的事情。论挨了打，就不用打杀陶谦，为陶谦抱不平吗？当时的环境属于公孙瓒和陶谦是一个阵营，而袁绍跟曹操是一个阵营，情况是公孙瓒杀了汉室宗亲刘虞,刘虞是光武皇帝刘秀的后代，比八竿子打不着的刘备强不是一点半点。
二. 现在大多人的思想受到朱程理学的影响，朱程理学以佛学为主。佛学起始是西晋开始重视佛教，曹魏前的汉人并不是你想那种佛系风格。汉朝风俗是杀人有礼，复仇无罪，十分尚武。到了东汉末都是变相谁先得罪人就可以报复杀人，无罪的。《三国志》记载羌族和鲜卑那些少数民族的习俗，生病或死在床上的都是耻辱，死在战场是荣誉，比当时汉人还要尚武。（三国志记载曹操征乌桓，问题在于曹操并没有主动烧杀抢掠乌桓，是乌桓先入侵曹操地盘烧杀抢掠汉人。曹操征乌桓屠柳城？无人批判？为什么陶谦可以先动手烧杀曹操泰山郡，后曹操征徐州就不行？加上汉朝当时法律和风俗，这不是圣母和双标？别拿佛教冤冤相报何时了，当时佛教还没兴起。）（别人先打你，你为何不能打他？）
《三国志.文帝纪》诏曰："丧乱以来，兵革未戢，天下之人，互相残杀。今海内初定，敢有私复雠者皆族之。"
到了曹丕开始禁止了（敢有私复雠者皆族之，谁得罪人要报仇都成了习惯，还没有罪，西晋前的汉人并不是后面和现在我们这些人的思想）
比如忠君爱国思想，其实是朱程理学 朱熹提出后世采用的，之前根本没现在说的效忠汉室，都是以民族为主体，家庭为单位，这是为何汉武帝每次出征打仗，先去黄帝陵祭拜，用祖先民族的名义征伐。
建议你看下蒙古为何没落，明朝俺答汗为了保住汗位，引进藏传佛教，把原本好战的蒙古人让百姓变成了绵羊。
论现在世界各地，每个地方习俗都不一样，某人道德观点认为高洁，在别的地方就是圣母类型，其实多看动物世界就明白很多了。
再建议看下东正教，其实薯粉部分特征十分像东正教，信东正教国家特点军事强国，经济不行，他主要灌输的思想都会把自己当成受害人。（让底层人思维简单化，服从高）
明朝顾炎武的求是派，忌讳盲目，听话，不会独立思考，批评宋儒大话派和朱程理学。《三国演义》是朱程理学代表。

就是屠了襄贲一带五县的壮丁

图一次徐州我信，图三次你信么？

另外还有补充一点 如果遇到胡搅蛮缠天天拿曹瞒传后汉书做复读机的蜀杂曹黑 记得艾特吧务或者举报

吧里有精品贴可以看看 总结得很详细了

不如光武帝屠城三百有的分析，一个城讲一集，可以做三百期

刘邦屠城，刘备吃人肉

北方打了二十多年仗，几十个割据势力不停的打。后面魏户籍最少也在500多万人，蜀最多也就80多，吴在120上下，综合面积看，曹操屠城应该是有，但是面积绝对不打，从黄巾起义到曹操去世，如果出现大面积屠城，人口是不可能恢复的