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为人主而大信其妻,则奸臣得乘于妻以成其私,故优施传骊姬杀申生而
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割鸡刀2
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乱世英豪
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为人主而大信其妻,则奸臣得乘于妻以成其私,故优施传骊姬杀申生而立奚齐。夫以妻之近与子之亲而犹不可信,则其余无可信者矣。万乘之主,千乘之君,后妃夫人、适子为太子者,或有欲其君之蚤死者。何以知其然,夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。语曰:"其母好者其子抱。"然则其为之反也,其母恶者其子释。丈夫年五十而好色未解也,妇人年三十而美色衰矣。以衰美之妇人事好色之丈夫,则身见疏贱,而子疑不为后,此后妃夫人之所以冀其君之死者也。——韩非
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1楼
2022-08-14 08:43
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以上是法家解构伦理
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3楼
2022-08-14 08:45
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割鸡刀2
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乱世英豪
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做君主而非常相信他的妻子,奸臣就能利用他的妻子来实现自己的私利,所以(晋献公宠幸的优人)优施帮助(西戎进献的妃子)骊姬杀死太子申生而改立(骊姬所生的)奚齐。即使是像妻子和儿子那样亲近的人还不可相信,其余人就没有可相信的了。大大小小国家的君主,他们的原妻正配所生嫡子做了太子的,还有盼着自己的父君早死的。怎么知道会是这样的呢?妻子,没有骨肉的恩情,宠爱就亲近,不宠爱就疏远。俗话说:“母亲美的,她的孩子受宠爱。”那么与此相反的话,就是母亲丑的,她的孩子被疏远。男子五十岁而好色之心不减弱,妇女三十岁美貌就衰减了。用色衰的妇女侍奉好色的男子,自己就会被疏远卑视,而怀疑儿子不能成为继承人,这正是后妃夫人盼望君主早死的原因。——韩非
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2022-08-14 18:31
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