有人说，李白将进酒中“天生我材必有用”是不对的
天生吾徒有俊才才是李白的版本
他说唐朝敦煌写卷里就是天生吾徒有俊才
而天生我材必有用，是宋朝才有的版本
真的是这样吗
敦煌写卷里确实是天生吾徒有俊才，但敦煌写卷权威性并不高
无论是法国收藏还是英国收藏的敦煌写卷
整首将进酒的完整性都很不高，而且有很多低级的错误
比如法国收藏的版本中
朝如青丝暮成雪，写成了朝下青云暮成雪
人生得意须尽欢，写成了如生得意须尽官
莫使金樽空对月，写成了莫使金樽对
烹羊宰牛且为乐，写成了烹羊宰牛且为落
（可乐读成可落的典故原来出自这里？）
还有会须一饮三百杯，写成了回须
陈王昔时宴平乐，写成了秦王等等
这些都是辨识度比较高的错误
相对于这些大错，天生我材必有用，写成天生吾徒有俊才，还更像样子一点
至少句子通顺
其他的句子，明显像是我们小时候背书，背的磕磕绊绊，在黑板上默写
写了上句忘了下句，想起一个字，忘掉两个字
所以，我觉得天生吾徒有俊才这个版本，肯定不是李白原版
为此，我专门占用了我二师父杜甫老人家的一点时间，向他询问
为什么是问二师父，不问大师父，因为大师父去仙游了，暂时只有二师父在家
哪知道杜甫二师父才听我说了几句，就听不下去了
说：你这小子，不长进，跟我和太白学了这么久，这么简单的事情，也来问我
是不是我太白写的，你还不能一眼看出来吗
我说，我当然能，但是我说了不是，别人不信呀，您老人家是诗圣，您说了别人才信
他老人家笑了，也对，那我就从三个方面，和你说说这什么敦煌版本，为什么不是我太白写的
一，习惯
这个敦煌版本，显然不知道我太白的习惯
我太白留给你们的九百多首诗里
用了十四次高堂，一次床头没用
用了六次寂寞，一次死尽没用
用了四十次青云，没有一次比作毛发
用了六次青丝，一半是写毛发
所以，这不是很明显吗？
床头明镜，你以为太白像你一样，从床上一起来就照镜子啊，庸俗！
二，文化程度
敦煌版本的文化程度，不能说不高，只能说很低
天生我材必有用，这是用了典故的
《庄子·逍遥游》：“ 惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’
庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”
我说，这我知道，二师父您《古柏行》里面也用过这个典故
“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。”
是说大才难于小用
二师父露出欣慰笑容，嗯，很好。
但是我们再来看天生吾徒有俊才，典故，没有。
你这个小学生都知道这个典故，写这句的人，却不知道
所以，他的文化程度能有多高
三，格调
床头我就不说了，就说这个天生吾徒有俊才，呵呵，俊才，哼，我太白乃绝世奇才，盖世天才，万里无一，千古无二，是吟出大雅久不作，吾衰竟谁陈，一夫当关，万夫莫开，黄河落天走东海，万里写入胸怀间的人
哼，俊才？
格局太低啦。
所以，你还有疑问吗？
天生吾徒有俊才才是李白的版本
他说唐朝敦煌写卷里就是天生吾徒有俊才
而天生我材必有用，是宋朝才有的版本
真的是这样吗
敦煌写卷里确实是天生吾徒有俊才，但敦煌写卷权威性并不高
无论是法国收藏还是英国收藏的敦煌写卷
整首将进酒的完整性都很不高，而且有很多低级的错误
比如法国收藏的版本中
朝如青丝暮成雪，写成了朝下青云暮成雪
人生得意须尽欢，写成了如生得意须尽官
莫使金樽空对月，写成了莫使金樽对
烹羊宰牛且为乐，写成了烹羊宰牛且为落
（可乐读成可落的典故原来出自这里？）
还有会须一饮三百杯，写成了回须
陈王昔时宴平乐，写成了秦王等等
这些都是辨识度比较高的错误
相对于这些大错，天生我材必有用，写成天生吾徒有俊才，还更像样子一点
至少句子通顺
其他的句子，明显像是我们小时候背书，背的磕磕绊绊，在黑板上默写
写了上句忘了下句，想起一个字，忘掉两个字
所以，我觉得天生吾徒有俊才这个版本，肯定不是李白原版
为此，我专门占用了我二师父杜甫老人家的一点时间，向他询问
为什么是问二师父，不问大师父，因为大师父去仙游了，暂时只有二师父在家
哪知道杜甫二师父才听我说了几句，就听不下去了
说：你这小子，不长进，跟我和太白学了这么久，这么简单的事情，也来问我
是不是我太白写的，你还不能一眼看出来吗
我说，我当然能，但是我说了不是，别人不信呀，您老人家是诗圣，您说了别人才信
他老人家笑了，也对，那我就从三个方面，和你说说这什么敦煌版本，为什么不是我太白写的
一，习惯
这个敦煌版本，显然不知道我太白的习惯
我太白留给你们的九百多首诗里
用了十四次高堂，一次床头没用
用了六次寂寞，一次死尽没用
用了四十次青云，没有一次比作毛发
用了六次青丝，一半是写毛发
所以，这不是很明显吗？
床头明镜，你以为太白像你一样，从床上一起来就照镜子啊，庸俗！
二，文化程度
敦煌版本的文化程度，不能说不高，只能说很低
天生我材必有用，这是用了典故的
《庄子·逍遥游》：“ 惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’
庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”
我说，这我知道，二师父您《古柏行》里面也用过这个典故
“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。”
是说大才难于小用
二师父露出欣慰笑容，嗯，很好。
但是我们再来看天生吾徒有俊才，典故，没有。
你这个小学生都知道这个典故，写这句的人，却不知道
所以，他的文化程度能有多高
三，格调
床头我就不说了，就说这个天生吾徒有俊才，呵呵，俊才，哼，我太白乃绝世奇才，盖世天才，万里无一，千古无二，是吟出大雅久不作，吾衰竟谁陈，一夫当关，万夫莫开，黄河落天走东海，万里写入胸怀间的人
哼，俊才？
格局太低啦。
所以，你还有疑问吗？
