有观点认为,帝辛的罪行中有很多想象、附会的因素,并且是逐渐累积而成的。如近代史学家、古史辨派创始人顾颉刚撰有《纣恶七十事发生的次第》,文中列举纣的罪行,其中出于《尚书》六项,战国增加二十项,西汉增二十一项,东晋增十三项。流传下来的纣恶事实上是层累积叠地发展的,时代愈近,纣罪愈多,也愈不可信。而更有意思的是,若翻开《尚书》、《史记》等,桀有的罪恶帝辛都有,而桀没有的,帝辛亦有。因而,帝辛是夏桀加想象的罪恶的集大成者,借此证明帝辛亡国是其罪有应得。换而言之,夏桀作为夏朝亡国之君,其罪恶滔天,似乎已为公认,而两位亡国之君的罪行如此接近,不奇怪么?很奇怪!