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什么是听调不听宣的more古文。【权力的独立性，完整性，多半指割据 】〖 和 “ 心高气傲 ” 没 关 系 〗

心高不认天家眷，性傲神归住灌江
的来源（之一）：

宋《夷坚志》 夷坚丙志卷十七 灵显真人
建炎四年．张魏公在蜀．方秦中失利．密有根本之忧．阴祷于阆州灵显庙．
『梦神言曰、吾昔膺受王爵．下应世缘．故吉凶成败．职皆主掌．
自大观后蒙改真人之封．名虽清崇．而退处散地．其于人间万事．未尝过而问焉．
血食至今．吾方自愧．国家大计．何庸可知．』
张公寤而叹异．立请于期．复旧封爵．且具礼祭告．自是灵响如初．俗谓二郎者是也．

二郎神是一个吃一份口粮，负一份责任的神仙。不吃空食。
二郎神不吃清闲的白食。
————————心高不认天家眷
『来源』

《新编连相搜神广记》元代秦子晋：昱右手持刃，左手持蛟首，奋波而出。时有佐昱入水者七人，即七圣是也。隋末世乱，【弃官隐去，不知所终。】
《类说》（宋）曾慥：卷十二斩蛟
　赵昱从道士李珏隠青城山隋炀帝知其贤起为嘉州太守时犍为潭中有老蛟为害昱莅政五月没舟船七百艘昱大怒率甲士千人男子万人夹江鼓噪声振天地昱持刀没水有顷江水尽赤石崖崩吼如雷昱左手执蛟首右手持刀奋波而出隋末大乱【隠去不知所终】后嘉陵水涨蜀人见昱青雾中骑白马从数猎者于波面
《龙城录》（又名《河东先生龙城录》）
作者：旧题柳宗元撰，但历来学者对此存疑。：赵昱字仲明与兄冕俱隐青城山后事道士李珏，隋末炀帝【知其贤征召不起】，督让益州太守臧剩强起，昱至京师炀帝縻以上爵不就独乞为蜀太守，帝从之拜嘉州太守，时犍为泽中有老蛟为害日久截没舟船蜀江人患之，昱濯政五月有小吏告昱会使人往青城山置药渡江溺使者没舟航七百艘，昱大怒率甲士千人及州属男子万人夹江岸鼓噪声振天地，昱乃持刀没水顷江水尽赤石崖半崩吼声如雷，昱左手执蛟首右手持刀奋波而出，州人顶戴事为神明。隋末大乱【潜亦隐去不知所终。】时嘉陵涨溢水势汹然，蜀人思昱顷之见昱青雾中骑白马从数猎者见于波面，扬鞭而过。州人争呼之遂吞怒，眉山太守荐章，太宗文皇帝赐封神勇大将军庙食灌江口，岁时民疾病祷之无不应，上皇幸蜀加封赤城王又封显应侯。昱斩蛟时年二十六，珏传仙去，亦封佑应保慈先生。
《方舆胜览》 （宋）祝穆 卷五十二
赵昱尝隠青城山隋炀帝起为嘉州太守时犍为潭中有老蛟为害昱率甲士千人夹江鼓噪昱持刀入水有顷江水尽赤昱左手执蛟首右手持刀奋波而出隋大乱隐去不知所终后嘉陵水涨蜀人见昱青雾中骑白马从数猎者于波面过太宗赐封神勇大将军庙食灌江口

二郎神干好事，从不贪求功名，多纯粹
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无一例外一个情节，朝廷征召他当官，他不去，斩了作恶的蛟龙，辞官隐去。有需要时，就偶尔出现，然后继续隐去不知所踪
————————性傲归神住灌江
『来源』

心高不认天家眷，性傲神归住灌江
——————含义：和宋代一样，
说的是：二郎神是一个不吃白食。【不依附家族】
而且是一个干好事纯粹自己乐意，从不贪求功名利禄的纯粹的，隐居的神仙。

结：

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