观点一：李密赞誉说
反驳：司空张华问之曰:“安乐公何如？”密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。

观点二：诸葛亮赞誉说
反驳：建兴二年，丞相亮领益州牧。选迎皆妙简旧德，以秦宓为别驾，五梁为功曹，微为主簿。微固辞，举而致之。既致，亮引见微，微自陈谢。亮以微不闻人语，于坐上与书曰：“服闻德行，饥渴历时，清浊异流，无缘咨觏。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟、文仲宝等，每叹高志，未见如旧。猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑、朝廷主公今年始十八，天姿仁敏，爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主，以隆季兴之功，著勋于竹帛也。以谓贤愚下相为谋，故自割绝，守劳而已，不图自屈也。”微自乞老病求归，亮又与书答曰：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。欲与群贤因其邪伪，以正道灭之。怪君未有相诲，便欲求还于山野。丕又大兴劳役，以向吴、楚。今因丕多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战民不劳而天下定也。君但当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲欲求去乎!”其敬微如此，拜为谏议大夫，以从其志。五梁者，字德山，犍为南安人也，以儒学节操称。从议郎迁谏义大夫、五官中朗将。
从以上来看，诸葛亮是非常希望请杜徽出山。很明显是不会对刘禅进行贬低。并会进行抬高。

观点三：刘禅被演义贬低，而三国志则不同说
反驳：评曰：后主任贤相则为循理之君，惑阉坚则为昏暗之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。------＜＜三国志•蜀书•后主传＞＞

有理有据

虽说我看不懂...但肯定站在刘禅这边吧...姑且顶一下

没看懂你到底是夸公嗣 还是扁公嗣呢

贪生怕死的废物懦夫。是普通官员此废物不足以毁国惜他误为天子葬送昭烈帝基业。昭烈生前应除此废物立孔明为帝保汉室基业。

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他不是完美的人，他有明君的样子，但是他的心性容易被打乱。他不是千古明君，但他同样值得喜欢。说他**的麻烦去看看历史上真实的他，不要侮辱历史名人好吗？