织田五德（1559年－1636年），织田信长之女，母亲是侧室生驹吉乃，又称为德姬。桶狭间之战过后，德川家独立，并且与织田家友好。1563年时两家同盟，并约定儿女婚约；在1567年时，信长将五德送往德川家，与家康的嫡子竹千代结婚。1570年，竹千代元服，并拜领信长名中一字，正式改名为松平信康。家康在信康元服后，便移居滨松城，让信康成为冈崎城的城主。

五德和信康之间，生有两名女儿。由于她是织田家的女儿，使得由今川家出身的婆婆筑山殿对她并无好感；再加上五德接连生下的都是女儿，造成婆媳与夫妇之间多有龃龉。1579年，五德写了一封记载丈夫与婆婆共十二条罪状的书信回娘家，指出筑山殿疑有与武田家密通、行为不检，以及信康素有暴行等事项。信长为此非常不满，要求家康处置筑山殿母子。最后筑山殿在滨名湖畔惨遭家臣刺杀，而信康得知母亲遇害后也自杀身亡了。

1580年，家康送五德出冈崎城，让她回到娘家。五德便住在美浓岐阜城，接受兄长织田信忠的照顾；信忠死于本能寺之变后，便由二哥织田信雄照顾。以后她被称为“冈崎殿”，原本在小牧长久手之战时被信雄当做讲和条件，准备送给秀吉当人质，但这件事后来作罢。1590年，信雄被改封到别处，她则回到母亲娘家在尾张的领地居住。

她晚年移住京都并在那里过世，葬在大德寺总见院。

织田冬姬（1558年？1560年？－1641年），织田信长之女，母不详。1568年，蒲生贤秀归顺信长，并将其子蒲生氏乡交给信长做人质。信长很欣赏氏乡，便在1569年时，将冬姬嫁给氏乡为妻，并让他们回到日野城。本能寺之变时，氏乡与其父留守在安土城，将信长的妻儿与女眷都送到日野城避难，其后归顺于羽柴秀吉。

氏乡后来被封到会津黑川城，成为有九十二万石的大名。但是他却在1595年时英年早逝，年四十岁。传说秀吉觊觎未亡人冬姬的美貌，请求她成为他的侧室。冬姬因此出家为尼，表达她对秀吉强烈的反抗与不满。这却也造成秀吉的愤怒，将蒲生家的领地由原本的会津九十二万石，移封到宇都宫十八万石。不过由于其子蒲生秀行娶了德川家康的三女振姬，在关原之战后，蒲生家借由德川家的力量，再次转封回到会津。

然而秀行与其二子都极早就过世了，最后在1634年时，蒲生家正式灭绝。冬姬在京都渡过晚年，于1641年过世，葬于知恩寺，法名“相应院月凉心英”。

斋藤归蝶（1535年－1612年？），父亲为斋藤道三，母亲为正室小见之方。1549年时，嫁给织田信长做正室。由于她从美浓嫁来，后来她被通称为浓姬，也被称为鹭山殿。由于母亲小见之方本姓明智，因此有说法指出她与明智光秀是表兄妹的关系，但这个说法只是部份学者的推测，并没有实据。

虽然她是战国大名织田信长的正室，但是在历史上却几乎不见关于她的相关事迹记载。传说她出嫁前，道三曾给她一把短刀，表示如果信长真是笨蛋，可以杀了他，但归蝶却告诉道三：“或许我这把刀最后会指向父亲”，这仅止是一个传说。另外也有个传说，是信长使用反间计，向归蝶散布假消息，指出斋藤家有人会谋反，结果归蝶把这假消息写成信送回娘家给父亲，使道三将无辜的家臣杀害，当然这也是一个传说而已。

由于斋藤道三对自己儿子义龙并不满意，有意将美浓一国送给女婿信长，从此引来杀身之祸，在长良川之战时战死。信长后来便以为道三报仇为名，屡屡与斋藤家战争，终于在1567年时得到美浓。但是从此以后，浓姬的消息在历史上可以说是完全消失。有说法是既然信长已得到美浓，浓姬的存在已无价值，所以将她杀害（一说流放）；也有说法是早在这个时候以前，浓姬已经病故。由于她并没有为信长生下一儿半女，而史书往往对没有生育的妻妾记载也并不多，尤其她完全没有被记载，以致于后半生全是谜团。

有小说家写说在本能寺之变时，浓姬与信长共生死，但这并不是事实，因为据记载，当时在本能寺遇害的女性是一位叫阿能局的侍女，恰好“能”与“浓”的发音相同，就被拿来作文章了。而在本能寺逃出来的女眷们，后来都被送回安土城；再后来，蒲生贤秀与蒲生氏乡父子则从安土城将信长的妻妾都迎到日野城去。在这些妻妾中，有一位叫“安土殿”的，后来受到织田信雄的照顾；而这个安土殿后来在1612年过世，法名“养华院殿要津妙法大姊”，葬在京都的大德寺总见院。

由于信雄不可能无原无故照顾一位和自己没血缘的父亲妻妾，因此有些人认为所谓的安土夫人就是信长的正室浓姬。不过信长另外有一位爱妾阿锅也是在这一年过世，也葬在大德寺总见院，因此也有人不认为这个养华院是浓姬。总之，浓姬的一生，完全是一个谜团，除了她是斋藤道三之女、嫁给信长又无子之外，其他的可以说是令人一无所知。

德川市姬（1607年－1610年），德川家康五女，也是最后一个孩子，母亲为侧室阿梶之方。原本已经约定好，将来要嫁给伊达政宗的嫡子伊达忠宗，但是因为市姬夭折的关系，这件事便作罢了。不过忠宗后来娶的妻子仍然也是德川家出身的女子，即池田辉政与家康次女督姬所生的女儿振姬，以将军德川秀忠的养女名义出嫁。

也有一个说法是家康希望市姬长大后与后水尾天皇结婚，以达到让公武两方合而为一的目的。但是因为市姬夭折，才由与市姬年纪相当的秀忠幼女和姬做为顶替的对象。

早逝的市姬后来葬在华阳院，法名“清云院殿圆芳功心大童女”，又一说是“一照院殿圆芳功心大童女”。

德川珠姬（1599年－1622年7月3日），德川秀忠次女，母亲为正室崇源院，又有另一个名字子子姬。关原之战前，德川家与前田家互相交换条件，以珠姬嫁给前田利常来交换芳春院到江户做人质。1601年九月，只有两岁的珠姬从江户城出嫁到金泽城，由德川家的重臣大久保忠邻与青山忠成一路护送，并且让当时的金泽藩主前田利长亲自前往手取川迎接她，相当慎重。

1605年，利长将藩主之位让给利常后隐居，并于1614年过世。利长过世后，幕府原本拨给他的养老金三万石，就交由珠姬继承。

珠姬从十六岁生下第一个孩子后，从此便没有间断似的生育，几乎每年都生一个孩子，一共生有三子五女。直到二十三岁那年，生下第八个孩子夏姬后的第四个月，终于病逝。法名为“天德院殿干运淳贞大姊”，葬在天德院，由其夫前田利常为她建寺庙。

德川赖房（1603年9月15日--1661年8月3日），德川幕府初代将军德川家康十一男，母亲侧室阿万（养珠院），是家康最后一个儿子，幼名鹤千代，并没有正室。水户藩的初代藩主，御三家之水户德川家的初代。

家康非常宠爱这最后一个儿子，会抱著他让他坐在自己的腿上。家康的侧室于梶之方（五女市姬之母英胜院），在市姬夭折后，依照家康的旨意，收赖房为养子。

庆长以10年（1605年），3岁时封于常陆国下妻10万石。庆长14年（1609年），转封水户25万石，成为水户德川家的祖先。9岁的时候，庆长在16年（1611年）时[[后水尾天皇即位的大典时随家康上洛，元服。在大阪之战时不被容许随军，担任骏府城的留守任务。家康在死之前，对赖房下了“要遵从二代将军秀忠的任何指令”的遗命。而赖房的后代也将世世代代为德川幕府副将军。之后，增加3万石。宽永14年（1637年）从三位权中纳言任职。

与三代将军德川家光年龄相近，因此年少时曾是玩伴。

将军家光赐三男名为光国，而立三男为二代藩主是因为尾张藩主义直、纪伊藩主赖宣的长男比赖房长男赖重小，因此立年纪较小的光国为藩主。

宽文元年（1661年）7月29日在水户城去世，被埋在瑞龙山。以后历代藩主也被埋葬在瑞龙山。赖房没有正室，而较有名的侧室，是2代藩主光国的母亲谷氏和佐佐木氏，与侧室之间有11男15女。

阿茶局（1555年～1637年），父亲为武田家臣饭田直政，本名饭田须和。后来嫁给甲斐春日神社的神官神尾孙左卫门忠重（武田信玄的最小的弟弟，也有人说是今川氏的家臣）。不过，在天正5年（1577年）时，丈夫战死了。

天正7年（1579年）5月，25岁时成为德川家康的侧室。那时家康38岁。由于秀忠和忠吉的生母阿爱之方很早就过世了，家康便让她代替阿爱，成为秀忠兄弟的母亲。在天正11年（1583年）时，她与已故的丈夫忠重生的孩子成为秀忠的侍童，后来做至刑部少辅，俸禄3千多石。

阿茶局在各地阵地之中屡次做为使者，是有新奇才智的侧室，因此家康对她也十分信赖，完成了政治方面也重要的任务。庆长18年（1613年）开始担任家康御用秘书，因为“广寺院钟铭事件”而从大阪来道歉的丰臣秀赖的使者，也是阿茶局接待的。同时，庆长20年（1615年）的大阪冬之阵时与本多正纯一起做谈判的使者，与板仓重昌从淀殿那儿接收誓文。

由于在家康生前便得到他的授意，阿茶局在家康去世并没有进入佛门，而是住在江户，被授予伙食费300石。元和6年（1620年）秀忠五女和子入内时，以替代母亲入宫照料，被称为民部卿局；和子生下第一个孩子兴子内亲王后，后水尾天皇封给她从一位的地位。宽永9年（1632年）家光上洛时负责接待。同年，秀忠过世，阿茶局出家，号为“神尾一位尼”（或“神尾一位局”）。

宽永14年（1637年）新年，以83岁的高龄逝世，法号云光院。葬于江户深川云光院。

阿茶局是家康喜爱的侧室，也为德川家的外交有所贡献，是作为外交官的女杰。

养德院（1515年－1608年），织田信长的乳母，父亲为池田政秀。由于政秀没有儿子，于是迎泷川贞胜的次男恒利做婿养子，两人之间生有一子池田恒兴。在刚生下恒兴时不久，因为当时才两岁的信长时常把奶妈的乳头咬伤，两年之内已经更换许多乳母；养德院去应征做乳母时，信长却很意外的顺从于她，从此养德院就专职成为信长的乳母。两年之后，其夫池田恒利过世，养德院便专心一意的养育信长，其后成为信长父亲织田信秀的侧室，生下一女。恒兴长大以后，也成为信长手下的得力大将之一。

1573年，由信长手中得到尾张地方一百五十贯文做为她的化妆费用。本能寺之变后，信长的次男织田信雄与羽柴秀吉都曾支付她金钱，并且尊称她为“大御乳夫人”。在1584年的小牧长久手之战失去了儿子恒兴与长孙池田元助，从此依靠孙子池田辉政。她在实质上形同信长的母亲，也很得信长的敬爱，信长死后，养德院曾为信长做法事，后来也曾为其夫恒利与其子恒兴建立护国院。1608年以九十三岁高龄过世，法名“养德院殿盛岳桂昌大姊”。

清云院（1581年—1660年），又名于奈津、于夏，父亲是伊势北畠氏的旧臣长谷川藤道，母不明。由于哥哥藤广是德川家康侍卫的关系，庆长2年（1597年），17岁时召见，受到家康的宠爱。同时，和兄长藤广开始接触国际贸易。

于奈津以及同样擅长管理金钱的于梶（英胜院），被家康委托管理骏府城金钱的进出，有戡定奉行的作用，且保管400万两金库的钥匙。于梶和于奈津防止了在骏府城的滥用，没有辜负家康的期待。

家康去世后，奉命出家，法名清云院，住在江户城三之丸，被给予伙食费500石。明历元年（1655年），根据幕府的想法，养子创立三郎左卫门藤该一家。

于奈津在万治3年（1660年）时以80岁高龄逝世，家康去世时她才35岁。她去世的时候，已经是4代将军家纲的时代。据说由于那时家康的侧室只剩下于奈津活著，因此晚年十分受到重视。她的墓在小石川传通院。

瑞龙院（1534年－1625年5月26日），丰臣秀吉之姊，父亲为木下弥右卫门，母亲为大政所。本名叫做智，后来出家，被称为日秀尼。与身为农夫的弥介结婚，但是后来秀吉开始成为一派势力，大力拉拔自己的亲戚，便让姊夫接受了阿波望族三好家的姓氏，改名为三好吉房。瑞龙院与吉房生有三子，在1591年时，秀吉的独子鹤松夭折，就收她的长子秀次与次子秀胜为养子。此外，她的异母弟丰臣秀长因为也没有儿子，就让她的三子秀保与自己的女儿结婚，成为婿养子。

但是在1592年时，次子秀胜在出征朝鲜时病逝。1595年更是多灾之年，由于秀吉又得到一子的关系，便将秀次以有谋反的嫌疑处死，同时也将秀次的父亲三好吉房流放到赞岐；更不幸的是，就在同一年，三子秀保也病逝了。在失去丈夫与儿子之后，她出家为尼，在京都的嵯峨野建立了瑞龙寺，为儿子秀次祈求冥福。

被流放的三好吉房，大约在1600年时过世。1615年时，曾经一度收留庇护过曾孙女御田姬（秀次之女与真田幸村所生）。1625年以九十二岁高龄过世，法名“瑞龙院日秀”，可以说是看尽丰臣家兴起与没落的人物。

高台院（1549年－1624年10月17日），丰臣秀吉正室，父亲是杉原定利，母亲名叫朝日。高台院的名字叫做于祢、祢祢（一般中译多作阿宁、宁宁），在其甥木下利房的文书“木下家谱”里，将她名字记为宁子。后来她在朝廷叙任从一位的时候，正式的官方名称叫做丰臣吉子。

她在年幼的时候，与妹妹弥弥一起被送到姨母七曲殿与其夫浅野长胜那里做养女，当时浅野长胜也收自己妹妹的儿子浅野长政做养子。1561年时，祢祢与织田信长的家臣木下藤吉郎（后来的丰臣秀吉）结婚，当时藤吉郎地位低下，而祢祢是武家之女，原本并不相配，但祢祢却始终支持著丈夫，是个贤慧的妻子。但是两人之间并没有生育，于是祢祢便由秀吉的亲戚晚辈里收养养子、教育年幼的家臣。但是秀吉生性好色，时有出轨之举，有一次祢祢便生气的写信向信长抱怨这样的事，信长倒也回信安慰她，还顺便给秀吉取了“秃鼠”的绰号。

1582年，发生本能寺之变。当时还在近江长滨城的祢祢，为了逃难而躲在领地内的大吉寺，好在不久以后秀吉于山崎合战大破明智光秀军，祢祢才与秀吉在长滨城再度相会。之后秀吉并没有离弃糟糠之妻，不但带她一起移居大阪城，而且在1585年秀吉任关白之职时，祢祢也叙任从三位，从此被称为北政所。到了1588年4月14日，后阳成天皇行幸聚乐第，在回宫以后将北政所再升到从一位的地位。

1598年8月18日，秀吉过世。由于北政所并没有儿子，因此丰臣家的政权便旁落到继承人秀赖的母亲淀殿身上。之后北政所在大阪城西之院剃发，称为高台院。1599年在德川家康的帮助下，在京都三本木的宅邸隐居。她与德川家康颇有交情，在关原之战时，她甚至曾经出面帮忙，劝告小早川秀秋投靠西军。1605年，高台院为了帮秀吉祈求冥福，请家康帮忙，在京都东山建立高台寺，从此她便定居此地。在大阪之战时，她也曾经想为两方和睦尽心力，但最后丰臣家还是宣告灭亡。丰臣家灭亡后，她在幕府的庇护下，静静的渡过余生。

1624年，高台院过世，享年七十五岁。高台院过世后，就葬在京都的高台寺，法名高台院湖月尼。

净光院（1584年－1635年），本名神尾静，又称阿静之方，是江户幕府二代将军德川秀忠的侧室，父亲为北条氏直的家臣神尾伊予荣加。北条家灭亡后，神尾荣加成为浪人，将女儿交给秀忠的乳母大姥局，自己则回到武藏国务农。

阿静成为大姥局的侍女，偶然被秀忠看上，成为他的情人，之后怀孕。但是秀忠因为畏惧自己的太太阿江，从此疏远阿静。在阿静生下一子幸松后，母子二人被安排住进武田信玄之女见性院的比丘尼宅邸。之后幸松又被送到保科家做保科正光的养子，阿静随之住进高远城，从此在高远城渡过余生。1635年过世，法名“净光院殿法昭日慧大姊”，原本葬在长野县高远町的长远寺，后来改葬到福岛县会津若松市宝町的净光院。

长胜院（1548年~1619年），本名于万（?）父亲是三河国池鲤鲋神社的主祭，永见淡路守贞英（也有人说是志摩守吉英），据说母亲是刈谷城主水野忠政的女儿，天文17年（1548年）在知立城生下的。

永禄元年（1558年），家康公领3、4个家臣在知立城休息的时候，家康和贞英约定要娶于万为侧室。元龟元年（1572年）时以人质的名义进入了滨松城。

于万在家康公的侧室中并不是显眼，起初是在滨松城的浴池（也有说是冈崎城的浴池）替家康更衣。后来于万成为正室筑山殿（濑名姬）的侍女

之后于万怀孕，筑山（赖名姬）知道后，非常嫉妒、生气，把于万的衣服脱掉后，将她捆绑，丢到山中，尽可能的凌虐她，不过于万很侥幸的被本多作左卫门重次所救，被秘密的带到城外，住在中村源左卫门那儿（根据中村家的家谱，于万被称为“于松”）。

天正2年（1574年）4月，在那里生下家康二男于义丸（结城秀康），这个时候，于万生双生子，不过，据说次子永见贞爱不打算回德川家，因此交由于万的兄长，永见贞亲抚养。可是，于万被家康认为是奔放的女性，生下孩子之后，家康也抛弃了对于万的不好印象，不过家康也无法确实的确定秀康是自己的亲生儿子。

后来秀康成为丰臣秀吉的养子。秀康在庆长12年（1607年）5月，以34岁的年龄病死，于万十分伤心，而大御所家康，二代将军秀忠也不曾关心过秀康的事情。而于万为了吊谒儿子，便出家，法号长胜院。

元和5年（1619年）12月6日去世，享年72岁，墓在越前福井的孝显寺。

据说，知立神社有于万去世那年所写的书信。