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物理学对哲学领域的入侵

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物理学入侵哲学领域,史上已不止一次。世界由什么构成?地球是圆还是方?地球和太阳何为中心?宇宙是怎样的?这些本是哲学领域中的问题,后来却被物理学侵占了。
量子力学横空出世,更是对哲学上的本体论发起了进攻。本体论研究的问题,通俗一点说,就是意志与物质的问题。或者说,就是“不以人类意志为转移的客观实在”是否存在的问题。这个问题看上去似乎是一个纯粹的哲学问题,但是,量子力学却对这个问题给出了自己的回答。
量子力学认为,基本粒子究竟是粒子还是波,这是由观测者决定的。观测行为决定观测对象。这已经不仅仅是对唯物论的猛击了,也是对所有宗教的轰炸。某政治利益集团一度恐慌到禁止在大学中讲授量子力学。叔本华的唯意志论在其中得到了来自科学界的强力支持,这是他生前无论如何也想象不到的好运气。
对量子力学的反对意见是必然存在的。来自哲学界和人文学科的反对意见通常是不足取的,无法对量子力学造成任何威胁,来自物理学界内部的反对意见才是真正需要认真对待的。


1楼2008-04-04 23:20回复
    1927年,第五届索尔维会议,爱因斯坦、薛定谔、德·布罗意,这三位诺奖得主发起了对量子力学的狂轰滥炸。爱因斯坦是当时物理学界的“首席大法师”,会议留下的照片上,他坐在第一排的正中。会议上,德·布罗意首先出击,提出隐变量理论,被有名的专业挑刺人员泡利尖酸刻薄的嘲笑搞的灰头土脸。薛定谔的功力也不够,过不了泡利那一关。对量子力学史有足够了解的人都知道,德·布罗意其实并不怎么专业,只是一个二流法师,大法师狄拉克嘲讽道,理论物理进入了前所未有的黄金年代,任何一个二流的学生都可能在其中作出一流的发现。有人怀疑狄拉克所称的“二流的学生”其实连薛定谔这个花花公子也一起说进去了。但是,爱因斯坦的法力却是足够强大的,这一点没有任何人可以怀疑。所以,当爱因斯坦出场之时,对手就不是泡利了,而是法力也足够强大的玻尔。两强交手,爱因斯坦竟然一败涂地。经次一役,“首席大法师”之位非玻尔莫属了。对于爱因斯坦的顽固不化,海森堡与泡利的老师波恩哀叹曰:“我们失去了我们的领袖。”爱因斯坦的好友埃伦费斯特当面对他说:“爱因斯坦,我为你感到脸红!你把自己放到了和那些徒劳地想推翻相对论的人一样的位置上了。”
    爱因斯坦的再次出击是在3年后的第六届索尔维会议上。他提出了一个难题,令“首席大法师”玻尔竟然思考了一天一夜才给出了漂亮的答案。当时在场的一位物理学家罗森菲尔德描述说:“(玻尔)极力游说每一个人,试图使他们相信爱因斯坦说的不可能是真的,否则那就是物理学的末日了。但是他想不出任何反驳来。我永远不会忘记两个对手离开会场时的情景:爱因斯坦的身影高大庄严,带着一丝嘲讽的笑容,静悄悄地走了出去。玻尔跟在后面一路小跑,他激动不已,词不达意地辩解说要是爱因斯坦的装置真的管用,物理学就完蛋了。”接着,“第二天早上,玻尔的胜利便到来了。物理学也得救了。”于是,爱因斯坦的“首席大法师”之位终究是付之流水了。“不以人类意志为转移的客观实在”被量子力学扫地出门。


    2楼2008-04-04 23:21
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      1935年,沉寂多年的爱因斯坦不甘失败,提出EPR佯谬。后来,薛定谔也放出了他那只受苦受难的魔宠猫。玻尔自然是兵来将挡,水来土掩,量子力学在纷飞战火中壮大辉煌。
      几十年后,一个叫作玻姆的小丑式人物发现自己实在是啥也搞不出来,于是走偏门,成了一名水平并不怎么样的亡灵巫师。他干了一件事,那就是让德·布罗意提出的隐变量理论以僵尸的形态从坟墓中蹦了出来。另一个叫做贝尔的家伙,是个人才,竟然给出了一个不等式。本来还是只能进行逻辑推理和思想实验的话题,一下子就可以在实验室中一决高下了。
      立即就有人做实验了,但精度都不高,不能说明任何问题。1982年,阿斯派克特做了一个第一个相关的高精度实验,结果证明,量子力学依然是正确的。这个实验轰动一时,BBC为此而对几个法师做了专访,专访的内容正在这本书中:《原子中的幽灵》。要读懂这本书并不需要太多的数学、物理准备知识,正是为所有没有法力的人准备的。任何人读一下此书都是有好处的。
      最后,让我们回味一下贝克莱主教那句叛教式的名言:“存在即感知。”


      3楼2008-04-04 23:21
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        我也来总结一下:

        1,微观粒子的随机性不足以支持通常的宏观意义上自由意志说,两者存在较大的难以逾越的距离。

        2,唯有测定才能够确定(注意,不是决定)微观粒子的状态,不等于意志和精神“决定”微观粒子的状态。

        3,量子力学不是终极真理,微观世界的不确定性是否真的是一种“不确定性”,还是因为我们的科学暂时不足以发现其背后的确定性,这些都还是悬而未决的。

        4,科学理论建立在无可辩驳的实验事实之上,但是神学家和唯心主义者们却喜欢借助新的科学理论,利用普通人对于科学理论的隔膜来宣扬神学和唯心主义,这是需要加以鉴别的,事实上,无论从那种意义上,量子理论始终也没有超出客观实在性的范畴。


        4楼2008-04-04 23:56
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          LS,不是确定而是决定,确定是对原本存在的事物加以确认,不会改变事物自身,但对置与磁场中的5000个荷电铍原子进行观测。这些原子开始处于同一能级,由于一个射电频率的电磁场照射,他们将在0。256S内被激发至高能级。只要在这过程中不进行任何观测,所有的原子在照射后都会位于高能级。然而当在这其间的某个瞬间进行探测时,科研人员发现,他们探测的次数越多,能够到达高能级的原子就越少,当探测每隔0。004秒进行一次时,没有一个原子可以被激发到高能级。
           显然,在这里观测是决定而不是确定了粒子的状态。


          5楼2008-04-05 08:16
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            lastlegend, 在微观时间中,观测行为对粒子运动的影响很大。注意,并不是观测决定了粒子的状态,而是观测中改变了微观物理环境从而决定了粒子的状态。

            观测不会起决定作用。但不适当的观测手段会影响观测结果。比如观测敌人,用望远镜观测次数多,不会造成事实改变;但是如果搞火力侦察,多搞几次对方就的活人就原来越少。

            如何减少观测对结果的影响,是改进观测手段的重要任务。比如用测量细铜线,可以绕在铅笔上,来测量。物理学上很多发现都是在观测手段改进的前提下发生的,许多巧妙方法堪称经典。比如测量库伦定律的库伦实验和测量万有引力常数的卡文迪许实验。

            各学科的划分都是人为产物,从根本上说都是人类对客观世界的认识。所以各学科的交叉影响不足为奇。甚至有些鉴定起来很难。张衡的浑天说、德谟克利特的原子说,光的连续性和粒子性等可以说是个哲学问题,也可以说是个物理学问题。历史上许多大家都是哲学家兼物理学家,比如伽利略、笛卡尔等。牛顿的《自然哲学的数学原理》,对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点,并成为了现代工程学的基础。是啊,牛顿这本书的命名很到位,物理学不就是自然哲学的数学原理吗?


            IP属地:北京6楼2008-04-05 12:05
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              对啊对啊


              7楼2008-04-05 12:08
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                量子力学中的测不准 
                你要认识什么事物,你就得进行变革对象的实践 
                你要知道梨子的味道,你就得进行变革梨子的实践,亲口尝一尝。 
                你要知道粒子的位置,你就得进行变革粒子动量的实践,用光子照射它改变她的动量。同样,你要知道粒子的动量你也得进行变革粒子速度的实践。 
                测量必然会对对象产生影响,这是不可避免的。


                8楼2008-04-05 12:30
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                  量子论的不确定性是物质的根本属性,是自由意志的源泉,量子论才是真正的辨证唯物论。可是马斜教疯狂滴反对量子论,否认任何自由意志,无耻滴鼓吹机械因果论,哈哈,马斜教是彻头彻尾滴因果宿命论,哈哈,马斜教又疯狂鼓吹按需分配,哈哈,这是在鼓吹无所不能滴上帝,是彻头彻尾滴唯心论,哈哈,马斜教就是这么奇怪,就是喜欢走极端,一会儿反对否认任何自由意志,无耻滴鼓吹因果宿命论,一会儿又极力反对唯物论,极力鼓吹修炼比轮子还厉害滴无所不能滴马斜教上帝大法可以按需分配,想什么就有什么。哈哈,马斜教就是这么无赖,总是这么喜欢走极端,马斜教痴迷者厮大林修炼马斜教上帝大法走火入魔疯狂滴屠杀了2000多万人,哈哈,马斜教就是斜恶,比轮子还要斜恶几千倍几万倍,哈哈。

                  哈哈,不要看见马斜教打着唯物辨证法滴旗号就以为马斜教是辨证唯物论,斜恶轮子也打着真善仁滴旗号干滴尽是邪恶滴勾当,哈哈。


                  9楼2008-04-05 12:55
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                    量子论的不确定性是物质的根本属性,是自由意志的源泉,量子论才是真正的辨证唯物论。可是马斜教疯狂滴反对量子论,极力否认任何自由意志,无耻滴鼓吹机械因果论,哈哈,马斜教是彻头彻尾滴因果宿命论,哈哈,马斜教又疯狂鼓吹按需分配,哈哈,这是在鼓吹无所不能滴上帝,是彻头彻尾滴唯心论,哈哈,马斜教就是这么奇怪,就是喜欢走极端,一会儿极力否认任何自由意志,无耻滴鼓吹因果宿命论,一会儿又极力反对唯物论,极力鼓吹修炼比轮子还厉害滴无所不能滴马斜教上帝大法可以按需分配,想什么就有什么。哈哈,马斜教就是这么无赖,总是这么喜欢走极端,马斜教痴迷者厮大林修炼马斜教上帝大法走火入魔疯狂滴屠杀了2000多万人,哈哈,马斜教就是斜恶,比轮子还要斜恶几千倍几万倍,哈哈。 

                    哈哈,不要看见马斜教打着辨证唯物论滴旗号就以为马斜教是辨证唯物论,斜恶轮子也打着真善仁滴旗号干滴尽是斜恶滴勾当,哈哈。


                    10楼2008-04-05 12:59
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                      引列宁的话:“从资产阶级的观点看来,很容易把这样的社会制度说成是“纯粹的乌托邦”,并冷嘲热讽地说社会主义者许诺每个人都有权利向社会领取任何数量的巧克力糖、汽车、钢琴等等,而对每个公民的劳动不加任何监督。就是今天,大多数资产阶级“学者”也还在用这样的嘲讽来搪塞,他们这样做只是暴露他们愚昧无知和替资本主义进行自私的辩护。 

                        说他们愚昧无知,是因为没有一个社会主义者想到过要“许诺”共产主义高级发展阶段的到来,而伟大的社会主义者在预见这个阶段将会到来时所设想的前提,既不是现在的劳动生产率,也不是现在的庸人,这种庸人正如波米亚洛夫斯基作品中的神学校学生一样,很会“无缘无故地”糟蹋社会财富的储存和提出不能实现的要求。 

                        在共产主义的“高级”阶段到来以前,社会主义者要求社会和国家对劳动量和消费量实行极严格的监督,不过这种监督应当从剥夺资本家和由工人监督资本家开始,并且不是由官吏的国家而是由武装工人的国家来实行。 

                        说资产阶级思想家(和他们的走卒,如策列铁里先生、切尔诺夫先生之流)替资本主义进行自私的辩护,正是因为他们一味争论和空谈遥远的未来,而不谈目前政治上的迫切问题:剥夺资本家,把全体公民变为一个大“辛迪加”即整个国家的工作者和职员,并使这整个辛迪加的全部工作完全服从真正民主的国家,即工兵代表苏维埃国家。 

                        其实,当博学的教授,以及附和教授的庸人和策列铁里先生、切尔诺夫先生之流谈到荒诞的乌托邦,谈到布尔什维克的蛊惑人心的许诺,谈到“实施”社会主义不可能做到的时候,他们指的正是共产主义的高级阶段,但是无论是谁都不仅没有许诺过,而且连想也没有想到过“实施”共产主义的高级阶段,因为这根本无法“实施”。”


                      IP属地:河北11楼2008-04-05 13:01
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                        uuov你对如下两条什么看法?请发表高见:

                        物理学对哲学领域的入侵

                        自然哲学的数学原


                        IP属地:北京14楼2008-04-05 13:27
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                          哈哈,14楼,《自然哲学的数学原理》是牛顿写的,牛顿力学早就被相对论和量子力学取代了,哈哈


                          15楼2008-04-05 13:36
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                            楼上,凭借你偷换概念的本事

                            其实你大可以用马克思已经死了来证明马克思主义已经死了

                            何必大费周章


                            IP属地:北京16楼2008-04-05 13:53
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                              哈哈,16楼,偷换概念的是你,我说的不是牛顿死了,而是牛顿力学早就被相对论和量子力学取代了,哈哈


                              17楼2008-04-05 15:55
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