科学不迷信与迷信不科学

迷信到底是什么呢？科学又是什么呢？
迷信是从远古流传至今的人们对自然的认识，那我们所见到的就是迷信本身吗？我认为不是，而应该是大多数不能理解其正真精神内涵以及意义的人的简化以及以讹传讹，最后掩盖了真实而将更加容易让当时的人接受的方式所传承下来。那科学呢？
一切的存在都有他的意义，不然早就被淘汰淹没在时间的洪流中了，那么迷信本身又有什么存在的意义呢？
事实上，人类对于宇宙的认知还太少，对于相对先进的现代人来说，也有太多的未解之谜了。
那么，我大胆的揣测一下（个人想法，恕我无知），或许迷信和科学是一门学科的两个方向而已，人类至今为止的进化都不够，导致无论是精神科学（“迷信”）还是物质科学（科学）都还未达到顶点，所以无法理解，无从得知而已。
就如同各个国家的文学一样，只是语言不同而已，就像物理，化学，数学一样，都是自然的规律，只是因为人类便于自己而仔细划分了而已，如果是这样的话，很多东西就可以解释了。。。

续上
其实科学也并不可靠，也许是我们的科学技术还不能解释，有朝一日能够以科学的方式来解释，可是在这之前我想应该给与这古老的精神文化一个机会，毕竟不是伽利略敢于大胆假设的话没人相信地球是绕着太阳转的！
有很多时候，人们习惯于把许多事情强行用科学的方式解释，如果不行，就用巧合来“敷衍”，但我们忽略了一点，这些巧合未免太多了吧，难道这也是巧合之一？
而连巧合都无法解释的事呢，就用未解之谜来解释，这往往有些草率，在有充分证据否定“迷信”之前就先否定了他，这种做法未免太不“科学”了，或许通往新的大门的钥匙就这么被折断了

永生与永动机的必然性证明
永生
1. 生命体由细胞组成
2. 细胞能够无限分裂（反证法：假设所有细胞分裂都有极限，那么几乎所有物种繁殖都不能超过三代）    （参考永生法一）
3. 生命体的衰老死亡是细胞的衰老死亡的结果，但是细胞的衰老死亡不是必然的结果，是一种整体的生存策略。也就是说细胞可以不衰老甚至不死亡。（如果生物体的细胞不能对抗衰老，那么繁殖就没有意义，即刚出生就必须死亡）   （参考永生法一）
4. 细胞的全能性，反映同一个体的几乎所有细胞在遗传信息上相等，即在某些条件下可以互变。也就是说，只要有一种细胞可以永生，其他细胞也绝对可以。
结合1234可知，自然界必然存在永生的机制，人的永生一定可以实现。  时间？？？
  永动机
1. 有些定率从来都没有得到过严格的证明，比如能量守恒
2. 有些理论只是一种假设，比如宇宙大爆炸
3. 反证法：假设能量守恒和质能方程成立，（那么就有一个很好玩的推导，）
由质能方程来看，可以将能量先转换成物质，（或者将物质转换成能量，）
由能量守恒可知，能量不能创生
那么宇宙的物质或能量怎么出现的？
大爆炸只是说明在“已有的物质能量”下互相转换演变，那么“已有的物质能量”怎么来的？如果能量守恒。。。。。。  （不至于用神创论解释“从无到有”吧）
结论有两种可能：一种是“能量不守恒，可以创生”（有条件），那么永动机就是必然；
另一种是“能量守恒，存在负能量或负物质（与反物质不同）”，那么也能够“从无到有”的“创生”正负能量，永动机也是必然可行的。   时间？？？

不要相信迷信~不要迷信科学~！科学等于迷信~~~真理就在我们的内心~而不是外在

支持楼主

西方科学常常把心物拆开，分为唯心和唯物两种情况，当然科学是信奉唯物的一面。问题是，从来就不存在纯唯物和纯唯心的事实，唯物和唯心只不过是西方人用极端式的分析思维分析出来的结果。我们所看到的唯物，哪一种没有经过我们感官的过滤（也就是被我们的感觉所走样、变形，只不过变形的幅度有大有小的区别而已，不存在不变形的情况，即使有些看过去貌似很真实，其实仍然是已经渗透了感官影响的成份）。至于唯心离不开一定的物质基础，则更不用多解释了。真正的客观事实是，只要是经过我们的感官才能认识到的事实，则都是属于心物合一的产物。否则，西方的科学理论就不必限定一些假设条件了，西方科学实验能够得以成立，有一项非常重要的条件，就是需要假设排除掉一切误差，但我们有许多人从来没有认真地去想一想：这些误差，哪一个不是客观存在的事实？其实，排斥掉误差的这种行为本身，才是属于人自己主观理想化的行为，哪里是属于尊重客观存在的全部事实的行为（在客观事实中，误差永远是排除不完的）。这种排斥掉误差的行为，不就是号称最客观的西方科学所最离不开的、纯粹出自人的主观设定的因素（即主观因素，非客观因素）吗？即使是西方科学的立足根基即数学，情况也差不多，数学如果离开这些纯出自人的主观假设条件（例如假设1=1），则可以说是根本上就站不住脚的谬论；因为它根本上就是违背了“天下没有相同的两片树叶”及“人不能两次踏入同一条河流”那些古希腊人都认识的真理，一方面，一切事物处在不断运动和变化中，另外一方面，世界上也不存在完全相同的二件事物。所谓最客观的数学，能够成立的立足点却来自不客观的出自人的主观的假设条件（例如假设1=1）。最客观的科学和数学照样仍然是属于主观和客观两者相结合的产物，即仍然离不开心物合一（天人合一）的范畴。西方科学，说到底只不过是众多千千万万学说中的一种学说而已，它在跟人没有直接联系、较容易客观的领域（如物理学、化学等领域）中，应用这些西方科学相对比较接近客观事实而已（但仍然未变成客观事实本身）；如果在跟人（人再冷静理智，或多或少仍然是带有主观感情的成份）联系比较直接紧密的领域（例如医学、心理学、哲学、美学、历史学等领域），那就有许多偏差了。这种靠假设即带有局限条件下才能成立的西方科学和数学怎么能够作为没有任何假设条件限制都能成立的普遍真理来迷信呢？因此，那种迷信西方科学，把西方科学等同于客观事实、等同于真理的科学主义的做法，是最要不得的当代迷信的做法。