OK，也许在贴吧这个年龄层次差异较大的地方并不适合讨论这么枯燥的话题，不过因为大家都有着对雨果作品的爱，所以就随意谈谈好了。
最初想在这里发这个帖子是阿芳的建议。这里活跃的人不多，我来的也不勤快。之所以能记得阿芳这个ID，是因为我那时候需要写关于《笑面人》的论文，我当时想去贴吧看看这个作品在民间的评价如何，于是注意到了阿芳是笑面人的吧主。他有次跟我说过，想我有空就介绍下法国对于雨果研究的近况。
我个人接触法语已经有16年了，雨果是我最喜欢的法国作家，所以在研究生阶段作为法国文学专业的我毫无犹豫的排除了导师和其他老师给的不同建议，选择了雨果作为我的研究目标。
法国对于雨果的研究论文汗牛充栋，完全不可能穷尽。而对于雨果的研究角度已经非常的细致。
目前影响力最大的应该是归属于法国一个重要的研究项目“19世纪研究”下的一个分支，雨果研究小组。该小组的研究成果可谓是全世界最权威的雨果研究。每年该小组会在巴黎七大的组织下，进行数次国际学术交流会。2013年上半年是3月23日，4月6日，5月18日，6月29日。这期间国际上著名的雨果学者会受到邀请，同时感兴趣的雨果学者也可以自己申请出席会议，会上讲述自己的最新研究成果。（当然一般会议要求是法语陈述，不过也有特例）
整个过程非常的紧凑，同时又非常的享受（法国人的天性开会也要开的很舒服，何况是一群文艺家的聚会？）。
值得一提的是，我国目前唯有著名的雨果学者程曾厚老师曾在会上发表过陈述。那是1988年论题是Hugo en Chine《雨果在中国》。这已经是中国雨果学者的无尚荣誉了。
这两年雨果小组出的大部头的研究型书籍包括了《民众、妇女、思想家的爱尔那尼与鲁伊布拉斯》《雨果，世纪的辉煌》《雨果与语言》《阅读悲惨世界》《静观集中的时间》《败落和雨果作品中的遗迹》等
12年一些有趣的研究切入点包括雨果与灵桌（table parlante/table tournante）看雨果的价值观和宗教观。雨果作品《见闻录》中关于笑的研究。反戏剧——爱尔那尼和鲁伊布拉斯中的抒情方式。图像、想象的与巴别塔的思想。兽性一词在雨果看来是一个美妙和深刻的字母。驴、科学与书籍...以上种种议会上的发言题目显得非常的有趣，当然还有更多的议题我未及全部翻阅，其中不乏一些非常新颖的研究角度。
在行文风格这些方面国内不可能研究的很独到，因为受限于语言的隔阂和文学传统的差异，我们大部分人喜欢雨果更多是靠着优秀的译者的翻译，所以很难直观的对雨果本身的行文进行详细的研究。这点无法与法国的研究成果比较，倒也正常。
不过对于雨果作品衍生出的一些切入点相比，国内显得沉闷许多。雨果有许多游记，散记，其小说中也时常对一些古迹进行描述，回忆或者再现重大的战争场面。（巴黎的巷战、滑铁卢等描写读过《悲惨世界》的吧友应该印象深刻吧）这方面有了《雨果的战争回忆录》以及日本学者对于《雨果作品中遗迹的描述》等诸多成果。
客观说，我国对雨果感兴趣的人不少，但是由于柳鸣九、程曾厚两位大师级别的学者让后来者高山仰止，这样反倒给人一种感觉就是雨果的国内研究几乎被前辈两人盖棺定论了。实际上，两位老师对于国内给雨果定大方向确实有着不可磨灭的功劳，但是雨果研究可以挖掘的领域还有很多，空白地方也很多。如果在大师的阴影下觉得无甚可挖亦或者畏首畏尾，那不啻于一种遗憾了。
另外由于翻译介绍的缘故，国内和法国的研究的重点也差别很大。
法国基本上已经以散记、信件、戏剧、诗歌为主，辅以生活和小说，其研究最终目的是认识雨果这个人。而国内目前主流的分析和研究停留在小说和诗歌，而且小说比例更大（还是因为语言和文化的隔阂啊），最终目的停留在认识雨果的文学作品。
雨果的作品中我最为喜欢诗歌，其次小说。但是最喜欢的还是克伦威尔序言这个被称为法国浪漫主义文学的宣言的佳作。我是真的从来没见过这么有力度又富含感染力的檄文。而且旁征博引，非常大气。
顺便说下，关于《笑面人》这个小说，似乎国内从来不乏其拥趸，但是实际上在法国这个小说一直不受好评，甚至遭受了许多权威的文学批评家的强烈批评，堪称雨果作品史的滑铁卢。从19世纪末期开始至少我就知道3篇关于笑面人营销策略失败的分析。（法国人很可爱的一面，他们认为雨果的作品失败，肯定不能仅仅是因为作品本身质量，必须要有外部因素干扰。）并且不乏人指出，这次营销策略的失策，可能是雨果后来和出版商分道扬镳的外在推力。整个小说被平反直到上个世纪60-80年代。
不过也许是国内对于雨果研究的信息过于闭塞，所以反而导致笑面人被骂的最凶的时代，我们还不知晓笑面人为何物。所以从开始一直对笑面人就是持肯定态度多过批评态度。