有这个可能，偶以前也听到过这种说�

写错了，凌力在她的小说《少年天子》中认定是后者�

呵~史书嘛,我觉得都是润饰过的罗,
也许玉碟的记录会比较坦率真相吧?
不过在汤若望的记录中没有提过福临热恋的夫人是否已经怀孕,
不然汤老头说的话应该就可以当佐证了:P

乌云珠又不是没有丈夫，怀孕又怎么了？
只要搞掉了前夫，不奉子也要成婚的�

楼上的最後一句很有意思^^
我记得静妃也说过,福临终於把博给逼死了,
现在不把乌云珠给娶进来也不行呵:P

有可�

其实我一直怀疑这个，但是我个人是希望他们没有奉子成婚，但是如果照凌力的书来说，是很有可能的。而且董鄂与博一直没有孩子，但成为福临的妻子后很快生下荣亲王，让人疑惑�

其实，汤若望是讲过荣亲王的出生的，不过很奇怪，他在这个问题上错得非常离谱。他说，那个满洲军人的妻子在1660年（顺治十七年）生下一个皇子，这个孩子皇帝预备要他作太子，但这个孩子几周后不幸夭折，这位女子不久也死去了。

大家都知道荣亲王出生在顺治十四年，顺治十七年是董鄂逝世的年头，相差了三年。顺治十四年以后，福临与汤若望虽然逐渐疏远，但汤若望对荣亲王的生年的记载误差如此之大，还是让人有些纳闷，何况还是他老人家亲自给荣亲王看的葬地。

如果不是翻译有误，汤若望此处的记载也令人起疑。

也许是另有隐情？

《暮鼓晨钟》中荣亲王是生在顺治十四年十月初�

是不是奉子成婚很重要吗？
看见福临和乌云珠能有情人终成眷属，这就够了�

我之前在那个历史节目里也看过楼上讲的推论,
当时有学者指出鄂硕在顺治十三年左右开始受到重用,
濒濒出现在重要的皇家场合上,是否也意味著当时的董鄂已在宫中,
并占有一席之地,只是还没正式册封,但也父以女贵了呢?
对於汤若望的记载,我也百思不解啊! 
但七阿哥的出生时间与当记载的相近,会不会是汤年纪大了弄错了呢?
历史...真的是一个谜团^^

说真的，董鄂妃是不是博穆博果尔的福金，史学界还有争论呢，杨珍就认为她不是，所以说董鄂妃何时入宫不能以襄亲王去世作为一个判定的界限

不是啊，汤若望记载的是，这位贵妃于一千六百五十七年产生一子，而不是顺治十七年�