大家看了这个标题 不要激动 Gva Rrmea ngu wa ~ Xhebs mi ngu wa. Gva Rrmearr je ghrr wa. Jumi de mangu wa, Yusu nya hhserb.我是地道的Rrmea 只是想提出下自己的观点 同胞们探讨 我曾经也跟大家一样不愿接受这样的事实 但是看到 我们背着祖先的民族 越来越象 额儿 我着急啊！
但是羌族这个名字 无非是49年以后才有的 我们叫 RRmea 不叫 羌 。 就和 Ando Jrarong Khangba 一样 只是个 部落或支系的名字。 大量的古羌人 在元朝之后 不再被中原称为羌 而成为 蕃 人还是那群人 但叫法换掉了 因为 民族的融合使得中原人开始了解这群人的语言 不再用羌这样的字眼来称呼他们 Rrmea Ando Jrarong Khangba 都是蕃人 但是 因为 Rrmea 离汉区更近 所以受汉化较重 渐渐被中原王朝认为是一支比较温顺的蕃 后来在民族鉴定的时候 又由于我们有羌笛 这样强有力的文化传承符号 所以把我们贴上了 祖宗 羌的名号 其实我羞愧 我们来代表羌 这个符号 我更愿意把现在的藏族 让他们来代表 古羌文化 我们的文化不得不承认 是被汉化了的 赤不苏和黑水还好点 越往南越汉化。 如果真是民族识别的时候 把Ando Khangba Jrarong 都化为羌的话 我想他们还是欣然接受的 毕竟他们才是 古羌文化的代表 古羌文化 本来就是收“藏”传佛教的深刻影响的文化 把信“藏”传佛教的人都化为藏族 和都化为羌族 是一样的符号不同而已。 但是没办法 这都是历史的选择 让现在的藏族 说他们是古羌人 他们肯定不愿意 换我我也不愿意 毕竟这个名号现在背在 Rrmea 这个小兄弟身上 显然 这个小兄弟 现在并不强大。 羌这个名号 是历史久远的 里面有 Ando Khangba Jrarong Rrmea 等等藏彝走廊的民族 但历史却选择了我们尔玛来背负这个名字 其他 的兄弟却对这个家渐渐淡忘。 其实如果是大哥们来背负这个名字 不是更好吗？ 回到第一句话 因为现在的藏区才是继承古羌文化最多的民族 古羌文化 浩如烟海 岂是几部释比的 刷勒日 就代表的了的 ？？ 我们只是Rrmea 的文化 真正的“家传” 确实是在藏区。 我胡言乱语不知道大家能否理解 讲个故事吧 雪山女神珠穆朗玛 又九个儿子 一个大家庭 里面有很多兄弟 是名门望族 这个家庭的人姓 “羌” 家里有很多兄弟 老大叫 Tubo 老二叫 Tangut 老三叫Ando 最小的弟弟 叫Rrmea . 后来战乱了 一家人都打散了 老大Tubo 聪明能干 读书厉害 在战乱时带走了 家里的家谱 家里的文物 护着弟弟妹妹 开始流浪 老二Tangut 勇猛善战 带走了家里的兵器 夏人剑 老三ando 当时还小 跟着大哥一块 khangba Jarong 都各自分走了一些家产 最小的弟弟 Rrmea 还不会识字 祖先们只个他留下了一支羌笛 由于太小 也无法跟着哥哥们长途迁徙 留在了故地。 岁月沧桑又过了很多很多年 大家通过相似的语言 近似的生活方式 也还能辨认这些人 曾经是自己的兄弟 。 突然 人类学家来了 要给每户人上户口 很多年后 就成了 现在的样子 人类学家 来到这大户人家的残垣断臂看到了 留在此处的小弟弟 Rrmea的 怀里发现了 祖传的羌笛 以为照到了 这户人家 最后的血脉...... 哪知道 古羌的文化 日久弥新 大哥带走的那部分最精华的家产 在青藏高原的中心 开出了一朵美丽的杜鹃 还好 几兄弟的后人基本团聚了 这个家族有了新的名字 藏 虽然由于时间的久远 人类学家的误判 哥哥们已经不再认得我们这个小弟弟 但好歹我们还是载着先祖的名号 有了自己一个破旧的茅屋 挂着先祖的匾额 努力的活着 但仅仅是活着 恨不能再将此名发扬 家里有人（黑水）提出认祖归宗 也有人认为他们在胡说 但无论怎样 我们不应该备着这个名号 却说着汉语写着汉字 为了所谓的旅游经济 努力 同胞们 看看我们的兄弟民族 Rrmea的文化呢？ 精神呢？ 如果不去认我们的大哥 那好歹我们也该活出自己的样子！ Dehksa na???!! Ili Dehksa? Mahksa???