从“贾元春不是顽石”指正红楼梦一处错误
大家都知道红楼梦是古典名著，但我们也不能因此就否定自己的眼睛而全盘接受，何况红楼梦又是争议颇多的残书，所以，该指正还得指正。严格来说，红楼梦有很多地方都是有矛盾的，有可能是后人抄错或改过，一本残书又无结局，因此导致前后矛盾很多错漏百出，又有时我比较懒，就不一一指出了，只讲下贾元春不是顽石那里，因为有个网友从第十八回一段那提出贾元春是否顽石的疑问，所以，我就讲一下。  
“----此时自己回想当初在大荒山中 ,青埂峰下,那等凄凉寂寞,若不亏癞憎,跛道二人携来到此,又安能得见这般世面.本欲作一篇<<灯月赋>>,<<省亲颂>>,以志今日之事,但又恐入了别书的俗套.按此时之景, 即作一赋一赞,也不能形容得尽其妙,即不作赋赞,其豪华富丽,观者诸公亦可想而知矣.所以倒是省了这工夫纸墨,且说正经的为是”。
我觉得贾元春那里是写错的，因为这和第一回就矛盾，如果元春是顽石，那么顽石变成通灵宝玉怎么会被贾宝玉衔玉而诞？石头记的名字已经暗示顽石是红楼梦的主人公，元春很明显不是红楼梦里面的主人公，再说了，如果转世之后还能记得自己的前世，那还是前世么？那么林黛玉是不是也记得自己的前世是天上的绛珠草呢？这不符合转世的说法，一般来说，转世之后是不可能有着前世的记忆的，还有，顽石不是被两位仙人直接带去贾府的，而是带到太虚幻境挂号后才转世到人间的，况且顽石资质粗蠢，不可能（也不会去）作得出<<灯月赋>>,<<省亲颂>>的文章来的，因此，这一段“----此时自己回想当初在大荒山中 ,青埂峰下,那等凄凉寂寞,若不亏癞憎,跛道二人携来到此,又安能得见这般世面”应该是后人乱加上去的，所以，贾元春不是顽石！


刘心武先生已经讲过了，这是曹雪芹多人称变幻、多视角俯瞰的值得佩服的书写手法。
石头自然不是元春。
石头自己说话的写法，在刘续书中也体现了。

但我觉得这段话突然放在那里让人莫名其妙，因为读者会很自然地顺着故事情节误以为那是贾元春自己想的，所以才会有贾元春是否顽石的疑问，如果那段话用括号括起来再注明是解说，那读者才不会不明不白，不过，用石头自己的说法也似乎欠妥，因为石头已经转世了，不可能记得前世是石头，所以，让石头自己回想以前的事情是不是很让人不解呢？？？因此，我觉得这段话太过唐突了，太让人容易产生歧义和误解，所以才有一些网友有这样的疑问，如果作者做些说明，即是以自己的角度而不是顽石的角度，我看效果好得多，也让读者不再费解，如：
（作者语：如果顽石当初不是得到仙人的帮助，今天哪里能看到人间如此繁华的场面(元妃省亲)，现在还依然在那大荒山中青埂峰下凄凉寂寞）

其实之后我也突然想起以前也有过这样的疑问，就是觉得贾元春怎么突然又“成了顽石”，后来看到别人的看法才得以了解，不过昨天给忘了，但无论怎么说，作者这么唐突地插了一句确实让人容易误解费解

看刘姥姥进大观园前的那一段是怎么写的？
其实不止一处：）
当然，可以理解您的感受。文本就是这样。我只是个人认为不能叫错误。

作者自谓“满纸荒唐言”，谁知“荒唐”在何处？----“荒唐背面见真情”
原本荒唐已荒唐，
缮改荒唐更荒唐。
抛却荒唐免荒唐？
此不荒唐彼荒唐。
借得荒唐演荒唐，
不识荒唐也荒唐！

所谓石头，就是指贾宝玉佩带的玉啊，从来没有人说它是元春化身，这是你们自己没有读懂，怪不得别人。

谁解其中味~~~

既然有甄、贾宝玉之说，是否有真假顽石？林黛玉有玉吗？人们大都说没有。但是在红楼梦中宝黛初见时，贾母哄宝玉说你林妹妹原有玉，你姑妈死后带到坟里了（意同）。其实作者告诉我们林黛玉是有玉的，玉呢？不知道。如果结合元春顽石说，那个玉已经变成女体，成为贾家养女进宫了。元春看上去是贾家长女，其实是养女。为什么？贾宝玉说自己没有亲生兄弟姐妹，探春贾环虽是自己的弟弟妹妹但是不是一母所生，当时贾珠死了，可元春还在，人家可是宝玉亲姐姐，但是贾宝玉提也没提。作者通过障眼法告诉我们元春不是贾家亲生女儿，不是贾宝玉姐姐，她和黛玉一样都是贾家养女，她是黛玉的玉，她是正顽石。