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50我只看了通行本原著、网上流传的剧本和部分电视剧切片,随便找出一点点的差异,欢迎补充和指正
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0高考完想重温红楼梦,本来想读胭脂斋发现对我的国学水平要求高,所以想找几本红学本来加深我对原著内容的理解
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8二十年来辨是非 有读者认为,79回完璧全部《石头记》,请问证据在哪里?“二十年来辨是非”是写元春二十岁进宫进宫还是写元春封为贤德妃以后的二十年?如果是写元春封为贤德妃以后的二十年,到了79回是元春封为贤德妃以后的第几年?我估计你们一辈子也算不清,不信请你们试试看!
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1父死子继 兄终弟及只要贾赦不死在贾母前面 宝玉继承不了荣国府
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4阊门,又名破楚门。由于楚国在古苏州城的西面,阖闾欲向西破楚,以立此门。作者在《红楼梦》中所提“阊门”,是虚指,而实指的是“西门”。 “西门”,即西宾之门。“西宾之门”就是“文门,即文化之门。 《红楼梦》把它的写作方向伸向了“文门”领域。
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53如题,你们最喜欢《红楼梦》中的哪句诗词,为什么?谢谢!
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31中国红学界,国学界,有一个大名鼎鼎的人物,他的名字叫——俞平伯。 在他的一生中,一直从事《红楼梦》的研究工作,著有《红楼梦辨》一书。早期,他是胡适“高鹗续红楼”的坚定支持者,为“高续说”推波助澜。 1990年,俞平伯先生临终之前,他睡在病塌之上,口中一直呓语。当时,他已无力发出清晰的声音,乃向家人索要纸笔。艰难地写下了这样一句话:“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的,有罪。程伟元、高鹗是保全红楼梦的,有功。大是大
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2网上找不到,要么是链接失效,要么是残缺删减,或者排版不行,版本不对,有没有方便检索和阅读的TXT版本,真的非常感谢,感觉是故意把好的红楼梦电子本全都删掉了,方便书商赚百年前死人的钱
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110【明荷榮芳鉴红楼朱楼】
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1宝玉的玉真的丢了吗?
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211《红楼梦》前八十回原本叫巜石头记》,自程伟元与高鹗镌刻编印之后,书名改为《红楼梦》,回数也由八十回《石头记》变成了一百二十回本《红楼梦》,多出了四十回。从1791年程高活字印刷起,到胡某“高鹗续写”之说之前,从没听说有人怀疑《红楼梦》后四十回不是真迹,也没听说有高鹗续写之说。但鬼使神差,胡某居然从后四十回中看出了破绽,看出了后四十回与前八十回不接榫,笔力与前八十回原著也逊色不少。其中有一条最为重要的信
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3“作者撰<石头记>之说”——是拆作者的台 在《石头记》一书中,神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”,唯有变成“通灵宝玉”之石头,被“夹带”于中而“记”之,然后在石头上公示。并没有将“作者”“夹带”于中而“记”之,然后在作者身上公示。 正因为如此,所以在名义上,《石头记》是石头撰,而不是作者撰。作者撰《石头记》之说,是拆作者的台: 一、作者不自称“作者”,而
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1他梦中和美女那啥,漏料,佛经说天人和天女那啥,这仙姑是天女,书中第一美女?
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2巧姐为何能上正册 有读书人苦思不解,小小巧姐为何能上正册,凤姐母女为何能齐上正册,宝琴等都上不了正册。巧姐能上正册,就因一个“巧”字。俗话说,无巧不成书。《红楼梦》得以诞生,就和这个“巧姐”有关。就是“天缘巧合”,好巧不巧之巧合而成。 宁荣二府和大观园在前八十回都无新生命出现,只有第七回,凤姐生的一位“大姐儿”出现。这位女孩儿能幸存,得于一个“巧”字。第四十二回,凤姐对刘姥姥说道:“(大姐儿)正是生
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2以石头取代作者是不得不行 作者念及当日之女子,曾历过一番梦幻之后,并没有原地踏步,一成不变。而是以其为原型,创作构思出,神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”之“立意”。 由于当日之女子,已不是当日之女子;作者曾历过的一番梦幻,已不是作者曾历过的一番梦幻,所以当日之作者,就不得不是当日之作者: 一、既然神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦
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505小白文,不怕喷,客观贴,恒长远
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0咋说著名作家唐国明曾生活在“大观园”里,找回80回后曹雪芹文笔 气人,著名作家唐国明也曾生活在这样一个“大观园”里,找回《红楼梦》80回后曹雪芹文笔 【具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者;集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔,开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体;集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品】 【节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》】 “从2001年
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8大過年的不去送灶神,還說送花神,那不是"芒種"的情節麼? 寫在二十七回的"芒種"跟"年下"有什麼關係? 至次日乃是四月二十六日,原來這日未時交芒種節。尚古風俗:凡交芒種節的這日,都要設擺各色禮物,祭餞花神,言芒種一過,便是夏日了,眾花皆卸,花神退位,須要餞行。或用花瓣柳枝編成轎馬的,或用綾錦紗羅疊成幹旄旌幢的,都用彩線繫了。每一顆樹上,每一枝花上,都繫了這些物事。滿園裏繡帶飄颻,花枝招展
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26有人说他的身上流的是汉族的血,他的母语也是汉语,心理认同上也以华夏自居,所以他是汉人,但是许多书籍上又把他列为满族人,理由是他被编入了满洲正白旗.
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0梦里什么都有没什么大不了,高僧不想这些,没烦恼,顺治也说的。
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37这条悖论姑且叫“滴翠亭悖论”吧。 假设薛宝钗无意加害黛玉,那它就是污蔑冤枉小红。用那么肮脏的辱骂和恶毒的评定来针对一个小丫鬟,也太过分了。如果小红是正派好人,那就不是一把可以借用的杀人之刀,薛宝钗就是个猪油蒙了心的蠢劣之徒,它可是无所不晓的,怎么能犯这么低级的错误呢。
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21就是作者为了故事情节合理性,牺牲了时间顺序上的合理性。 恰恰说明红楼梦不是传记而是小说。 另一个有名的例子就是金庸的射雕英雄传。
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65贾宝玉——无耻男的终极梦想
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163薛宝钗出世,神瑛侍临凡,某草紧随其后。 作者为什么没有说薛与贾宝玉的前世?无缘不成夫妻,如果薛宝钗真的嫁给了贾宝玉,那应该有前因吧?
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79有些人看书看傻了。 小说就应该用小说的阅读方式。
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60林黛玉也对贾宝玉爱她 持怀疑态度 她在原文里反复试探 结果把她自己雷的外焦里嫩
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2源于作者又高于作者的石头撰《石头记》 在《石头记》一书中,神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”,源于作者念及的当日之女子,曾历过的一番梦幻,却又高于作者念及的当日之女子,曾历过的一番梦幻。 但由于作者之形象,不能与时俱进,不能记神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”,所以作者就不得不放弃作者之形象,采用源于作者,又高
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161第七回,周瑞家的送宫花,最后至黛玉那儿,结果黛玉发脾气了,周瑞家的一声也不吭。很多评论都说黛玉刚柔并济,拿这个有体面的奴才立威,不然就会像迎春一样任人欺负。周瑞家的故意欺负黛玉,藐视试探,不讲礼节,她一声也不吭就是心里不服气,黛玉很慈悲,如果黛玉告诉贾母,贾母就会狠狠地打周瑞家的。但事情真是这样的吗,为什么人们对黛玉会有“小性”的印象?